非心不問佛

　　法融(594——657年)是禪宗牛頭宗的創(chuàng)始人,他的禪法又稱為“牛頭禪。”俗姓韋,潤(rùn)州延陵(治所在今江蘇丹陽西南)人,19歲博通經(jīng)史,后來因續(xù)《般若經(jīng)》,曉達(dá)了真空義旨,忽于一天嘆息說:“儒學(xué)世典,非究竟法,般若真觀,出世舟航。”于是入茅山依三論宗晃法師出家。后來入牛頭山,在非常幽靜的石室中禪修,有百鳥銜花的異跡。

　　這時(shí),四祖道信遙觀牛頭山上瑞氣重重,就知道這山上一定有不同尋常的人在修道,于是就親自去尋訪,到了寺里,問寺中的僧人:“這里有修道的人嗎?”寺僧回答說:“出家的那一個(gè)不是修道人?”四祖問:“這里那一個(gè)是有道的人?”寺僧答不出來,另外一個(gè)僧人說:“從這里到山中十里左右,有一名僧人綽號(hào)懶融,見到來人不起身,也不合掌,不知是不是道人?”

　　四祖道信就進(jìn)入山中,見法融端坐自若,一點(diǎn)也不顧來人如何。四祖問:“在這里作什么?”

　　法融答道:“觀心。”

　　四祖征問:“觀是何人,心是何物?”法融答不上,就起身作禮問:“大德!你修道的圣地在什么地方?”

　　四祖答道:“貧道沒有固定的地方,或者東方,或者西面。”法融又問:“你還認(rèn)識(shí)道信禪師嗎?”

　　四祖問:“為什么要問他?”

　　法融說:“向往他的禪德已經(jīng)很久了,希望能拜見他。”

　　四祖說:“貧道就是道信禪師。”

　　法融問:“為什么今天到了這里?”

　　四祖說:“特地來相訪,還有其它的棲息的地方嗎?”

　　法融指指后面說:“另外有一座小庵。”于是就領(lǐng)四祖到了庵所,許多虎狼繞著這座寺庵,四祖故意舉手作出恐怖的樣子,法融見狀說:“猶有這個(gè)在!”

　　四祖問:“這個(gè)是什么樣?”法融無語。

　　過了片刻,四祖在法融平時(shí)坐禪的石頭上寫了一個(gè)佛字,法融見了很害怕,四祖說:“猶有這個(gè)在!”法融還未明個(gè)中意旨,就頂禮請(qǐng)說法要。

　　于是四祖直指祖師禪要說:“夫百千法門,同歸方寸;河沙妙德,總在心源。一切戒門、定門、慧門、神通變化,悉自具足,不離汝心;一切煩惱業(yè)障,本來空寂;一切因果,皆如夢(mèng)幻。無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。如是之法,汝今已得,更無缺少,與佛何殊?更無別法。汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用,快樂無憂,故名為佛。”

　　法融聽后問:“心既具足,何者是佛?何者是心?”

　　四祖答道:“非心不問佛,問佛不非心。”

　　法融又問:“既不許作觀行,于境起時(shí),心如何對(duì)治?”

　　四祖開示說:“境緣無好丑,好丑起于心。心若不強(qiáng)名,妄情從何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但隨心自在,無復(fù)對(duì)治,即名常住法身,無有變異。”

　　又說:“我受僧璨大師的禪宗頓教法門,今傳付于你。你現(xiàn)在諦聽領(lǐng)受我的話,只可住在這座山上,以后當(dāng)有五個(gè)通達(dá)道的人繼承你的法位而大弘禪法。