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善知識

　　皓月供奉,有一次問趙州禪師道:

　　“普天之下,所有的善知識,是不是都已證得涅槃解脫了?”

　　趙州:“大德問的是果上涅槃?還是因中涅槃?”

　　皓月:“果上涅槃。”

　　趙州:“天下的善知識未證。”

　　皓月:“為什么未證?”

　　趙州:“功未齊于諸圣。”

　　皓月:“功未齊于諸圣,為何稱為善知識?”

　　趙州:“明心見性,悟入佛之知見,亦得名為善知識。”

　　皓月:“未審功齊何道,才名為證大涅槃。”

　　趙州禪師說偈道:

　　“摩訶般若照,涅槃解脫法;

　　欲識功齊處,此名常寂光。”

　　皓月:“果上三德涅槃已蒙開示,如何是因中涅槃?”

　　趙州:“大德是也。”

　　學(xué)佛的人,未見法性之前,不能離去善知識,因為佛陀曾說,親近善知識是證悟法性必備的條件之一。末法時代,欲求全德(果上涅槃)的善知識確實不易,如于佛法的行解,弘法的熱誠,只要有一分勝過自己,都可親近。更重要的是對所親近的善知識,必須隨順恭敬,經(jīng)上說:“若彼于師,住嫌恨心、堅惡心,或恚惱心,能得功德,無有是處。”

　　經(jīng)上也說:“如有八分之一的功德,也可以親近。”因為正在修持因中涅槃?wù)?即具少分功德,亦可名為善知識,所以趙州明示皓月:因中涅槃,即你(大德)就是!

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