禪宗第一部經(jīng)典《信心銘》的地位、內(nèi)容、影響

《信心銘》的深遠(yuǎn)影響

　　《信心銘》中包含有老莊思想及僧肇思想影響的“萬物一體觀”，有受華嚴(yán)學(xué)影響的“一多相即”思想，歷來被視為以中國化思想解說禪法真髓的重要著作，與牛頭法融《心銘》之思想相近，對后世禪思想之形成極具影響力。

　　在《景德傳燈錄》出現(xiàn)之前，《信心銘》就是在叢林之中秘密流傳的一個禪修心要，是三祖以后一直到五代時期兩百多年間師師相授、秘密傳承的一個法要。北宋文學(xué)家、思想家王安石曾經(jīng)詩贊《信心銘》：“沔彼有流，載浮載沉。為可以濟(jì)，一壺千金。法譬則水，窮之彌深。璨公所傳，等觀初心。”王表達(dá)了他對三祖僧璨的崇敬和對佛法智慧的共鳴。

　　一千四百年來，僧璨大師的《信心銘》對歷代僧眾的教化是無窮的，無數(shù)的高僧在他留下的《信心銘》中受益，成就圓滿了修行的道業(yè)。早在百丈禪師時，他便經(jīng)常以《信心銘》語句度化眾生。到了趙州禪師，更是常以《信心銘》中語句接引眾生，他最常用的語言便是“至道無難”。

　　學(xué)習(xí)《信心銘》是十分殊勝的，通過這篇短短的文字，就能深入禪宗早期思想，直探智慧源頭。了解三祖當(dāng)年的所悟所證，更可以幫助禪修者更好地樹立起修習(xí)祖師禪的正知正見，全面了解禪宗的心地法門和修持心要，有助于禪修之人明白思維語言與真如佛性的關(guān)系，將知見轉(zhuǎn)為實(shí)修。

《信心銘》的作者僧璨大師

　　公元510～606，隋代高僧，又稱僧粲。粲禪大師于北齊天平二年三月在光福寺受具足戒。跟隨二祖慧可學(xué)佛數(shù)年，后得授與衣缽為禪宗三祖。在南北朝末年至隋朝初年，他長期在司空山、皖公山修行和傳法。隋開皇十年（590年）正式駐錫山谷寺，公開弘揚(yáng)禪法。在一次為眾說法后，在法會大樹下合掌立終。唐玄宗謚鑒智禪師、覺寂之塔。

原文標(biāo)題：《信心銘》為何是禪宗第一實(shí)修寶典

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