法增比丘答：什么是無明呢?

　　法增比丘答∶在《雜阿含298經(jīng)》中佛說:

　　「謂緣無明行者。彼云何無明?若不知前際(過去),不知后際(未來),不知前后際。不知于內(nèi)(內(nèi)六處),不知于外(外六處),不知內(nèi)外。不知業(yè),不知報(bào),不知業(yè)報(bào)。不知佛,不知法,不知僧。不知苦,不知集(苦生之因),不知滅,不知道。不知因,不知因所起法。不知善不善,有罪無罪,習(xí)不習(xí)(修習(xí)與不修習(xí))。若劣,若勝,染污,清凈。分別緣起(緣起法的詳細(xì)意義),皆悉不知。于六觸入處,不如實(shí)覺知,于彼彼不知.不見,無無間(不停地觀察)等,癡暗,無明,大冥,是名無明�！�

　　在《增一阿含46.49.5》中佛說:

　　「彼云何名為無明?所謂不知苦,不知習(xí),不知盡,不知道,此名為無明。」

　　在《相應(yīng)部.蘊(yùn)相應(yīng)129.4》中摩訶拘絺羅對(duì)舍利弗說: 「友舍利弗!無明,說無明者。友!何者為無明?如何為無明人耶?友!于此處有無聞之凡夫,不如實(shí)知色之味、過患、出離。受、想、行、識(shí),之味、過患、出離。友!說此為無明,如此為無明人�！�

　　在《雜阿含490經(jīng)》中舍利弗說:

　　「閻浮車問舍利弗:所謂無明者,云何為無明?

　　舍利弗言:所謂無明者,于前際無知,后際無知,前、后、中際無知,佛、法、僧寶無知,苦、集、滅、道無知,善、不善、無記無知,內(nèi)無知、外無知;若于彼彼事無知暗障,是名無明�！�

　　在《雜阿含251經(jīng)》中舍利弗說:

　　「尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言:謂無明者,云何為無明?

　　尊者舍利弗言:「所謂無知,無知者是為無明。

　　云何無知?謂眼無常不如實(shí)知,是名無知;眼生滅法不如實(shí)知,是名無知;耳、鼻、舌、身、意亦復(fù)如是。

　　如是,尊者摩訶拘絺羅!于此六觸入處如實(shí)不知、不見、不無間等、愚闇、無明、大冥,是名無明�！�

　　在《相應(yīng)部.蘊(yùn)相應(yīng)126.1》中佛說:

　　「比丘!此處有無聞之凡夫,于色有集法,不如實(shí)知色乃有集法。于色有滅法,不如實(shí)知色乃有滅法。于色有集滅法,不如實(shí)知色乃有集滅法。

　　于受有集法,不如實(shí)知受乃有集法。于受有滅法,不如實(shí)知受乃有滅法。于受有集滅法,不如實(shí)知受乃有集滅法。

　　于想有集法,不如實(shí)知想乃有集法。于想有滅法,不如實(shí)知想乃有滅法。于想有集滅法,不如實(shí)知想乃有集滅法。