當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教問答 > 居士人物問答 >

李炳南答：惟據(jù)云在其未成為‘后有身\’前……其果報之緣由何在?

問:‘中陰身’,在無始以前,系從何而有?由中陰身轉(zhuǎn)生人身,由人身修成佛菩薩,而佛菩薩有法、應(yīng)、化三身,化身為應(yīng)化眾生,能變化千百億以至于無量數(shù)。然眾生之‘中陰身’除成佛外,其體性原不生不滅之不變化者。惟據(jù)云在其未成為‘后有身’前,尚有隔數(shù)月一次之生死變易,其果報之緣由何在?(方奮青)

李炳南答:中陰身亦翻中有身,其義是說前生身已死,后生身未入之際。明乎此,則不能謂 無始以前而有中陰身,且既曰無始,何能再說無始以前。中陰身成佛一語,更是誤會,中陰乃生死之過渡身,何能成佛,法身是性體,應(yīng)化是相用,應(yīng)化依乎本體,如日光而依日體。‘不變’是性體之如如,‘隨緣’是相用之玄玄,自無只法身而無應(yīng)化之理,猶有日即有光也。中陰生死有遲早之不同,然最遲亦不過四十九天耳。

精彩推薦