佛教怎么看待知識(shí)？

佛教怎么看待知識(shí)？

　　濟(jì)群法師答：知識(shí)對(duì)人類究竟意味著什么？自古以來，一直有兩種不同的看法。比如，儒家推崇知識(shí)，老莊就比較反對(duì)知識(shí)�！�莊子》講，渾沌因?yàn)橛辛酥�識(shí)就死掉了。佛教對(duì)此也有兩種不同看法，既有“知之一字，眾妙之門”的贊譽(yù)，也有“知之一字，眾禍之根”的警示。為什么會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的態(tài)度呢？

　　因?yàn)橹�識(shí)本身就存在兩種不同類型，有健康、正確的知識(shí)，也有頹廢、錯(cuò)誤的知識(shí)。有些知識(shí)能導(dǎo)人以道德，導(dǎo)人以智慧；有些知識(shí)卻導(dǎo)人以犯罪，導(dǎo)人以愚癡、妄想和煩惱。在這個(gè)信息時(shí)代，人們掌握的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往。從生存角度來說，知識(shí)技能越多，越容易在社會(huì)上謀取職業(yè)。但從心靈健康的角度來說，我們就需要有所選擇。否則，太多的知識(shí)會(huì)使心變得復(fù)雜，使妄想乃至煩惱、痛苦隨之增多。所以，對(duì)知識(shí)要一分為二地看待。

　　其實(shí)，佛教也很重視知識(shí)技能的掌握，大乘佛教就鼓勵(lì)我們從五明處學(xué)。作為一個(gè)菩薩，甚至要掌握世間的一切知識(shí)，包括各種生存技能。這樣，我們才有能力幫助、度化更多的眾生。但對(duì)那些導(dǎo)人以愚癡、犯罪的錯(cuò)誤知識(shí)，我們又要遠(yuǎn)離。如果能以佛法智慧處理所學(xué)知識(shí)，那么，知識(shí)也會(huì)成為自利利他的工具，而不是修行障礙。