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蓮池大師答：五方之屬五行...況十萬億土之外極樂乎？

問:五方之屬五行,乃震旦之世數(shù)也。于其西域,尚未盡通,況十萬億土之外極樂乎?若極樂在娑婆之西,而屬庚辛金者。則從是西方已去,不可說不可說佛剎,皆在娑婆之西,皆屬庚辛金,盡雨白華,理豈然乎?若西方屬金,而雨白華。娑婆在極樂之東,應(yīng)屬甲乙木,而常雨青華。何故佛說《法華》,而雨大小赤白?何況極樂蓮開四色,而更有間雜等耶?故知不應(yīng)以此五行,而判彼佛土也。

蓮池大師答:鈔文先敘多種雜色天華,正意已竟,后出言外余意,故安“亦可”二字,言亦可西方屬金,以表白業(yè),蓋取雜色中之白華。何曾說彼國純白華耶?如此分明,何必引蓮開四色而為證也?又此經(jīng)單舉白華以該余色,故微露世尊巧妙勸導(dǎo)之神機(jī)耳。可與知者道,未易與拘士談也。棗柏以八卦判方隅,其世界亦不少,未可議其為非也。如以娑婆西去,世界無量,不得皆名西方。意以東看成西,西看成東。不知《華嚴(yán)》以東方表不動智,文殊從東方無量剎來,其國皆名不動。夫既以東方為不動,則娑婆看之成東,彼世界外看之乃成西耳,何得仍名不動?善財南詢,以南方為正位,意亦如是。噫!若入華藏玄門,盡世界可名西,盡天華可名白。正西之時,不礙五方齊現(xiàn)。正白之時,不妨五色爛然。他方他色,即入融通,亦復(fù)如是。

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