蕅益大師答:大本言:生彼國(guó)者,皆當(dāng)一生遂補(bǔ)佛處

問(wèn):大本言:生彼國(guó)者,皆當(dāng)一生遂補(bǔ)佛處。然、中下胎生,豈等覺(jué)菩薩耶?

蕅益大師答:非等覺(jué),而可稱(chēng)一生補(bǔ)處。以不更歷生死,必圓無(wú)上菩提故。小本:‘眾生生者,皆是阿鞞跋致。’亦指此生必補(bǔ)佛處而言;不以常途三不退論。下又云:‘其中多有一生補(bǔ)處。’則別指現(xiàn)證等覺(jué)者;亦以此生必補(bǔ),故得云:其中多有也。所以極樂(lè)凡圣同居土,與常途教意迥別。常途不過(guò)暫時(shí)同居,此與一切等覺(jué)同凈寂光;故云:‘得與如是諸上善人俱會(huì)一處。’‘諸上’二字,不概指無(wú)量聲聞、菩薩,單指多有一生補(bǔ)處而言。又、常途約感應(yīng),及圣者過(guò)去有漏業(yè),得與權(quán)實(shí)圣人同居;此則同一無(wú)漏不思議業(yè),感生俱會(huì)一處;故又云:‘不可以少善根、福德因緣,得生彼國(guó)。’‘少’字,揀至別教地前,并揀至圓教住前;以住前皆仗自力登住,入同生性,方蒙諸佛護(hù)念故。吾每謂,凈土大教,圓收一切教,超出一切教,正謂此也。

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