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我們既說(shuō)精勤求證三昧，又說(shuō)實(shí)無(wú)所證，這之間是什么關(guān)系？
慈法法師答:實(shí)無(wú)所證是智慧力,親證三昧是方便力。親證三昧,見(jiàn)十方諸佛悉皆現(xiàn)前安立,見(jiàn)十方諸佛還是為了證無(wú)所證,究竟解脫,智慧安住,與廣大法界,清凈游歷,現(xiàn)種種身相,而無(wú)所得,這一點(diǎn)不矛盾。前者說(shuō)的是法性,后來(lái)親證三昧是一個(gè)印證力。佛來(lái)現(xiàn)前印證你、教導(dǎo)你。
問(wèn):那證不證三昧與此有沒(méi)有關(guān)系?
慈法法師答:法性之德中無(wú)來(lái)無(wú)去,但修德之中見(jiàn)佛來(lái)來(lái)往往,雖無(wú)來(lái)往能親證法性,令你在法性抉擇,要不然法性無(wú)以抉擇。所以這是法性妙用,得見(jiàn)諸佛,實(shí)際凡夫輪回也是法性妙用,但我們不堪忍受…..
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