如本法師答：菩薩度化眾生，要有那些方便？

　　如本法師答:是的,菩薩度化眾生須要方便之法,若無(wú)方便之法,無(wú)從度起,是故菩薩度化眾生,有無(wú)量妙法,所行之妙法皆從智慧心所流露,所謂粗言細(xì)語(yǔ)概歸第一義。菩薩(梵語(yǔ)Bodhisattva)的心目中,為了度化眾生解脫生死,悲心是不變的,動(dòng)機(jī)是亙古亙今的,但是方法或手段是可以靈活運(yùn)用,菩薩度眾生,巧妙難思議,有時(shí)喜、有時(shí)怒、有時(shí)哀、有時(shí)樂(lè)、有時(shí)憤、有時(shí)悲、有時(shí)智、有時(shí)憂、一切作為無(wú)非令眾生正見正法,所謂:方便有多門,歸元無(wú)二路。

　　涅槃經(jīng)云:“雖得戒定慧,無(wú)有方便,不能解脫。”

　　由此可見,菩薩道(梵語(yǔ)bodhisattvacarya)的行者,要成就佛道的過(guò)程,除了勤修第一義諦之外,必須廣學(xué)方便之法,以方便法自度度人,這是必然須要的,若不依方便之法,焉能自利利人!

　　現(xiàn)在引證圣典,來(lái)廣談菩薩度化眾生所行的四攝法,何等為四?分別如下:

　　一.布施攝:布施攝是對(duì)錢財(cái)心重的人,用財(cái)施;對(duì)于求知心重的人,用法施,使雙方情誼逐漸深厚,而達(dá)到我度化對(duì)方的目的。

　　二.愛語(yǔ)攝:是隨著眾生的根性,以溫和慈愛的言語(yǔ)相對(duì),令其生歡喜心,感到我和藹可親而與我接近,以達(dá)到我度化對(duì)方的目的。

　　三.利行攝:是修菩薩道者,以身口意諸行皆有利于人,以損己利人的行為,感化眾生共修佛道,以達(dá)到我度人的目的。

　　四.同事攝:是修菩薩道者,要深入社會(huì)各階層中,與各行各業(yè)的人相接近,做其朋友,與其同事,在契機(jī)契緣的情況下,而度化之。

　　菩薩濟(jì)度眾生,除了正見第一義諦之外,必須廣行四攝法,使眾生愛我敬我信我,然后方能聽我勸導(dǎo),修行佛道。