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惟賢法師答：怎樣做才能不“慈悲生禍害，方便出下流”？

　　惟賢法師答:這是世間經(jīng)常流傳的一句話。慈悲沒有個(gè)止境叫亂慈悲,方便沒有個(gè)止境叫亂方便,也就是說沒有一個(gè)限度,沒有一個(gè)是非標(biāo)準(zhǔn),就形成亂慈悲亂方便,因此就姑息養(yǎng)奸,慈悲生禍害,方便出下流。應(yīng)該有個(gè)限度。

　　人與人之間要真,不能假,做到真就有辦法了,“返樸歸真”是老子的哲學(xué)。孟子也講:大人不失赤子之心。赤子就是嬰兒,就是說有德有才的人呀,不要失掉童心、真心,這才是一個(gè)真正偉大的人。社會上的各單位,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人不失真心就有辦法,不說假話,一點(diǎn)不虛偽。這樣上行下法,社會風(fēng)氣就正。那個(gè)文化大革命,搞假、大、空,說假話、說大話、說空話,結(jié)果搞得國家貧窮落后,一窮二白什么都沒得。所以“假、大、空”的危害性很大,做人就要做一個(gè)真實(shí)的人、一個(gè)謙虛的人、一個(gè)質(zhì)樸的人。

　　至于錢財(cái),若是用來救濟(jì)貧窮,那就越多越好;若是為自己揣腰包,那就希望他不要發(fā)財(cái),這種人沒得意思,刻薄成家理無久享,這是《朱子治家格言》中的一句話�？瘫〕杉�,你是享受不了多久的,故要大方,周濟(jì)貧窮,才比較好。舍得舍得,有舍就有得,不舍就不得。菩薩首先就是講舍,要舍,要布施。三種布施:財(cái)施、法施、無畏施。財(cái)施以資財(cái)施人,法施以真理傳播,無畏施使人離開恐怖,得到安全。這就是菩薩行。

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