惟賢法師答：佛法要在生活中得到受用，如何真正做到世間和出世間的圓融？

　　惟賢法師答:佛法就是認(rèn)識(shí)勝義諦的,認(rèn)識(shí)出世的真如就在世間法上,“佛法在世間,不離世間覺(jué)”,并不是說(shuō)離開(kāi)現(xiàn)實(shí),另外去找個(gè)佛法,你能夠在現(xiàn)實(shí)中了解它是無(wú)常的、苦的、空的、無(wú)我的,你認(rèn)識(shí)了這個(gè)道理,建立了正確的觀點(diǎn),它就是出世法,就是勝義諦的真實(shí)法,這就圓融起來(lái)了,不是說(shuō)離開(kāi)世間另外還有個(gè)出世法在。一般人辦不到這點(diǎn),他只看到一面,不能看到兩面,他有執(zhí)著嘛。他把苦當(dāng)成樂(lè),無(wú)常當(dāng)成常,無(wú)我當(dāng)成我,不干凈認(rèn)為是干凈的,他只看到一邊,就見(jiàn)不到出世法,見(jiàn)不到勝義諦,這是一方面。

　　另外一方面就是指講法,講的是出世法,但要運(yùn)用世間法,這也是圓融,世出世間法要圓融無(wú)礙。譬如在五明之中,你通內(nèi)明,其他的聲明、工巧明、醫(yī)方明、因明也通,你就可以利用世間法來(lái)解釋佛法,真正把佛法解釋清楚,這樣也可以做到圓融,這是一種圓融方便。

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