惟賢法師答：如何區(qū)分正定和邪定？

　　惟賢法師答:邪定,就是有名利心,有得失榮辱心,也就是說有這些煩惱心,煩惱沒去,結(jié)果就走火入魔,那就是邪定。正定是什么呢?是根據(jù)戒定慧而來的,持戒,才有正定,才有正慧,這是個根本問題。比如說你修人天善,修人天的定,世間定嘛,但你不持五戒怎么行呢?所以,持戒,修定,發(fā)慧,要一連串的功夫。持戒首先要淡于物欲,不追求物質(zhì)享受,淡于物欲名利,少欲知足,去掉貪心,才能做到持戒。這個是很不容易做到的啊!一般普通人都是被富貴名利、是非得失、家庭兒女所縈繞。

　　有這樣一個公案嘛。唐朝的杭州城外有棵大樹,有個禪師叫鳥巢禪師,他就在樹上搭個架子在那兒住,跟周圍的那些鳥兒和平相處。有一天,白居易來見他說:哎呀,你這個太不安全了,你怎么住在這里啊?鳥巢禪師笑著說:我不安全啊?你才不安全呢!白居易講:我是一方的太守,比縣官高,怎么不安全呢?鳥巢禪師說:你雖然身居高位啊,但你的心是七上八下的,榮辱得失,患得患失,比火燒起來都厲害。白居易知道他是高僧,就給他下跪,給他磕頭,又問他:禪師啊,什么是西來大義?就要考他。鳥巢禪師說:很簡單,諸惡莫作,眾善奉行。白居易就說:這句話嘛,我們唐朝三歲娃娃都曉得。鳥巢禪師哈哈大笑說:三歲娃娃都曉得,八十老翁行不得。因此,曉得是容易的,行起就困難,這就是個戒的問題。諸惡莫作,眾善奉行,就是戒。戒很重要。