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- 慧光法師問答
- 正如法師問答
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- 明證法師問答
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為何古今有大修行真人選擇隱逸世間呢?
問:“為何古今有大修行的真人,不愿露相,隱逸世間呢?他們的心態(tài)境界與價值觀念又如何呢?”
凈慧法師答:古今漢地,確有修證得道者;他們各依因緣,觀察世間,不愿露相,隱世修行。對隱逸者中,少知有其法名留世,多有不知其名何如;如禪宗三祖僧璨俗名為誰。又如報端發(fā)現(xiàn)一山洞中,有十?dāng)?shù)不同年代圓寂坐身,不見史記。時至今日,仍有太多避世住山洞茅蓬修行無法知其名者,還有很多隱蔽世間修行不露實(shí)相名者。如此現(xiàn)象,實(shí)屬正常,不足為奇,也不為怪;后世還會有續(xù),直至佛法滅度,不以名相為紀(jì),秘密傳承佛法。至于依何因緣,只可悟知,不可明示。只能如法順緣,略開可顯法義。
總的來講,能隱修世間,密行其道者,多為載法載戒之人。即有出家二眾,混同于普通僧尼之中,功德如山不顯其高,戒法如水不顯其深;也有在家二眾,混同于平常人群中,種福無量不顯其廣,智慧無邊不顯其際。皆能隱蔽真實(shí)之我,藏精顯拙假我于人。心態(tài)凈潔如珠,境界高遠(yuǎn)脫俗,氣質(zhì)幽雅沁香,寧靜不慕虛榮。價值看破名相,觀念放下執(zhí)著,守持戒身法體,無為不染世俗。好似說平常話,其義理不平常;看似辦平常事,其正行不平常;貌似做平常人,其表法不平常;相似處平常中,其功用不平常。但在凡夫眼里,盡是平常太平常。而隱士自知,保持平常心,活在平常中,平常才真實(shí),根植眾生深;如滴水入海,隨浪作波濤,避免高熱處,易被蒸發(fā)掉。若具體來講,主要為珍惜生命,清凈禪行,護(hù)持本色,導(dǎo)引佛風(fēng)。
珍惜生命,為人身難得今已得,有限時間不可浪費(fèi),一切榮華富貴皆為有限價值,一切享樂安逸盡在荒廢生命。唯有依法持戒才為實(shí)現(xiàn)真實(shí)自利,唯有禪行證道才為實(shí)現(xiàn)無限價值;珍惜生命價值在于真實(shí)自利,無限價值利他方顯生命可貴。浪費(fèi)時間為愚癡無智,荒廢生命為枉來世間;若再造作無量惡業(yè),更是對自我慧命的極大犯罪。若要珍惜生命,唯有隱修世間,減少順逆因緣,避免磕磕絆絆,才能實(shí)現(xiàn)效應(yīng)最大化,可永世享用。 清凈禪行,為化解塵緣少事擾,不逐物欲得靜閑,身心清凈無垢染;第一要務(wù)大禪行,將人生定位于解決生死大事,其它事務(wù)皆為副業(yè);生死大事須坦然實(shí)際,疏忽不得;其它副業(yè)須應(yīng)酬付出,不必認(rèn)真。關(guān)鍵是能隱得住身子,耐得住寂寞,受得住貧苦,持得住恒心,守得住道業(yè),坐得住年月。否則,嘴上功夫一流,屁股上功夫沒有,頭銜學(xué)位一大堆,擁贊風(fēng)光顯尊貴,欲求次第證道解脫,只有意念無定力。
護(hù)持本色,為自知應(yīng)念什么、行什么、是什么、該什么,心有之明,護(hù)持初心;如一元一包的鹽,可入味餐桌常菜,還可入味百千萬元珍饈,而鹽還是原來的價值,咸入眾口還是一味。既然選擇了信佛修行,就無怨無悔,無論何時何處,不失自我本質(zhì),保持佛門法性?蓧m世滾滾洪流,會沖淡鹽的咸味;將見水不見鹽,淡水入口不再咸。故有限量的鹽,入限量的菜,顯適量的味,得定量的妙。
導(dǎo)引佛風(fēng),為重實(shí)修輕名相,重傳承輕言說之風(fēng),口傳心授至今。故隱世修行,既有傳統(tǒng),可潛移默化;又有傳聞,可熏染各宗。由一個人、一顆心、一輩子、一傳承,到一群人、一片心、一愿行、一佛風(fēng)。佛門風(fēng)氣正,世風(fēng)有標(biāo)準(zhǔn),修證者引領(lǐng)示范,后繼者信眾擴(kuò)充。佛法于平凡處,信眾在平凡中;平凡處有惜福,平凡中有惜緣。人知惜福樂知足,眾皆惜緣自和睦。佛風(fēng)清正,身心凈行,勤于道業(yè),不枉人生。
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會出現(xiàn)很多逆緣?
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- 元音老人:成佛的訣竅
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- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
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- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
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- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對不對?
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- 南懷瑾問答
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- 舊財神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
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- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
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- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
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- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
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- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
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- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
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- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
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- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
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- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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