第五十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第五十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

入法界品第三十四之十二

爾時善財。說偈贊已。白言天神。向所顯現(xiàn)不思議法。此法門者名為何等。發(fā)道心來為幾時耶。久如當(dāng)成無上菩提。答言。善男子。此法門者。名隨應(yīng)化覺悟眾生長養(yǎng)善根。善男子。我入此法門。覺悟一切諸法平等。知一切法真實之相。遠(yuǎn)離世間無所染著。解一切色非一非異。了色非色。而能顯現(xiàn)無量諸色。所謂種種色。清凈色。莊嚴(yán)色。放一切莊嚴(yán)色。普現(xiàn)色。同一切眾生色。一切世間現(xiàn)前色。普照色見無厭色。相好凈色。離惡色。現(xiàn)勇猛色。甚深色。一切世間無能盡色。嘆無盡色。種種云色。諸形像色。顯現(xiàn)無量自在力色�？蓯蹣飞�。一切善起色。隨應(yīng)現(xiàn)前色。隨應(yīng)度眾生色。普照無礙色。離垢色。不壞凈身色。不思議法方便光明色。非比非無比妙絕色。非明闇色。滅一切闇色。積集一切白凈法色。功德大海之所生色。過去修行恭敬生色。凈直心生如虛空色。勝廣大色。無斷無盡色。海光明色。一切世間無所依止不可壞色。充滿一切十方無礙色。念念色。海色。令一切眾生大歡喜色。攝取一切眾生堅固色。一切毛孔中如來功德師子吼色。凈一切眾生深心色。顯現(xiàn)一切法義色。圓滿光明無礙色。離垢虛空等色。不依垢無著色。普照離垢法界色。不可稱色。隨眼見色。照諸方色。隨時顯現(xiàn)應(yīng)眾生色。寂靜色。滅一切煩惱色。一切眾生功德福田光明色。見不虛色。大智光色。無礙法身滿一切色。顯現(xiàn)威儀不虛色。積集大慈海色。具足功德須彌山色。普照一切趣色。凈大智色。正念一切世間色。一切寶光色。凈寶藏色。不壞凈眾生色。趣薩婆若色。悅眾生眼色。一切寶莊嚴(yán)勝光明色。不取不舍一切眾生色。無決定無究竟色。顯現(xiàn)自在諸持力色。一切自在神足色。佛種姓色。遠(yuǎn)離眾惡滿法界色。悉詣一切諸佛大眾照一切色。成諸海色。善行依果色。隨化授色。一切世間見無厭色。種種光明普照色。顯現(xiàn)三世一切色。顯現(xiàn)一切海色。放一切光明海色。種種光色。過一切世間一切香光色。顯現(xiàn)圓滿諸日云色。持圓滿凈月云色。放須彌山妙華云色。出種種鬘云色。顯現(xiàn)一切缽曇摩華云色。一切香像云充滿法界色。散一切末香云色。現(xiàn)一切佛凈愿身色。一切音聲出師子吼法界海色。普賢菩薩清凈身色。于念念中�，F(xiàn)如是等色。充滿十方教化眾生�；蛞娀蚰疃�得度脫�；颥F(xiàn)轉(zhuǎn)法輪�；颥F(xiàn)隨時應(yīng)。或現(xiàn)親近。或現(xiàn)覺悟。或現(xiàn)自在神力�；颥F(xiàn)種種變化�；颥F(xiàn)不可思議自在神力變化。度脫眾生。滅不善法安立善法。滿足大愿。一切智勢力。菩薩法門勢力。具足成就大慈大悲。佛子。我住此法門。現(xiàn)無量色身。分別了達一切色海。放無量無邊法云。普照一切諸佛世界。現(xiàn)無量無邊諸佛�，F(xiàn)無量無邊自在神力。覺悟眾生長養(yǎng)善根。于念念中。令不可思議眾生。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。佛子。如汝所問。得此法門為幾時者。我今承佛神力為汝解說。佛子。菩薩圓滿智慧。離一切虛妄。本性清凈。一切種智。超出一切諸障礙山。隨所應(yīng)化皆悉普照。佛子。譬如日性無有暗冥。但日沒已天下則闇。出則大明。菩薩圓滿明凈智日。亦復(fù)如是。離一切虛妄。普照一切教化眾生。佛子。譬如凈日出閻浮提。普照天下眾寶山樹。影現(xiàn)一切大海河池。眾生之類莫不對見。日亦不來入此池流。菩薩智日。亦復(fù)如是。出三有海。于佛實法虛空中行。住于寂滅。應(yīng)現(xiàn)一切趣趣生處。同眾生身而化度之。實不生死無所染著。離一切虛妄無修短想。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。離諸顛倒。了一切世悉如夢幻。解真實法無有眾生。圓滿大悲皆悉對現(xiàn)。一切眾生而教化之。佛子。譬如大船。不依此岸不樂彼岸不著中流。于大海中濟度眾生。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以波羅蜜力船。于生死海濟度眾生。不依此岸不樂彼岸而度眾生。于一切劫修菩薩行。不起劫想。亦不見劫有修短相。佛子。譬如虛空出過法界。一切世界有成有敗。而彼虛空本性清凈。無所染污不可沮壞。遠(yuǎn)離恐怖一切障礙。而能普持未來諸劫。一切佛剎。菩薩摩訶薩心。亦復(fù)如是。以虛空等圓滿智慧。莊嚴(yán)其心。發(fā)起一切大愿風(fēng)輪。持一切眾生。令滅惡道生諸善趣。心無憂喜。安立眾生一切智道。除滅煩惱生死過患。佛子。譬如化人無有實形生老病死饑渴等苦。菩薩出生如化智慧不可沮壞妙色法身。亦復(fù)如是。于一切劫諸生死中�；�度眾生而無所著。亦無恐怖。無貪無恚。除滅一切熾然煩惱。心不貪樂一切趣生。佛子。菩薩智慧。雖復(fù)如是甚深難測。我當(dāng)承佛神力為汝解說。令未來世諸菩薩等。滿足大愿成就諸力。佛子。乃往古世。過世界海微塵等劫。復(fù)過是數(shù)有劫。名善光。彼有世界。名曰寶光。于彼劫中。有萬如來出興于世。最初如來號法輪音聲虛空燈。彼閻浮提中。有寶莊嚴(yán)王都。彼有大林名善光明。于此林中。有一道場名曰善華。彼道場上。有寶蓮花師子之座。時彼如來。于此座上。成阿耨多羅三藐三菩提。爾時人民壽十千歲。殺盜淫佚妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見。行如是等十不善道。時彼如來。于百歲中坐于道場。為諸菩薩及諸天王并閻浮提宿植德者。而為說法。其余眾生待善根熟。爾時國王名曰勝光。時彼人民行十不善貪著五欲。作種種惡遠(yuǎn)離善法。不孝父母。不敬沙門婆羅門。有無量眾生犯王治法。囚執(zhí)囹圄受諸楚毒。爾時彼王。有一太子。名曰善伏。端正殊特成就妙色。具二十八大人之相。處在中宮采女圍繞。聞彼獄人楚毒音聲。聞已憂惱起大悲心。入彼獄中見諸罪人。裸形亂發(fā)系縛搒笞。悲號流淚苦毒無量。太子見已發(fā)大悲心。慰諭之言莫恐莫怖。我今能令汝等解脫。于是太子往詣王所。白言大王。獄中罪人愿施無畏。大王。哀愍幸垂矜赦。時彼大王。召諸群臣而共參議。此事云何。群臣答言。彼諸罪人竊盜官物。謀弒大王侵犯宮人。有如是罪必應(yīng)刑戮。若救彼者罪應(yīng)至死。時彼太子大悲深至。救護彼故作如是言。我代獄囚受諸楚毒。愿苦治我。我為救彼不惜身命。欲令罪囚悉得解脫。所以者何。若我不救此眾生者。云何能濟三界牢獄。諸在生死牢獄眾生。悉為貪愛之所纏縛。愚癡所蔽受種種苦。身形鄙陋心常放逸。而不能知出要之道。無智慧光著諸法界。無有�；�遠(yuǎn)離實智。染縛結(jié)垢幽閉苦獄。隨順惡魔生老病死。常為憂惱之所逼迫。我當(dāng)云何令彼解脫。我今應(yīng)當(dāng)舍自身命而救拔之。爾時五百大臣。咸發(fā)聲言。大王當(dāng)知。如太子意。放獄囚者。毀壞王法危及我等。不治太子國不久立。王聞此言即發(fā)威怒令誅太子。王后聞之毀容降服。與千采女馳詣王所。頭面禮足。如是請言。大王當(dāng)知。太子有罪。愿垂慈恕賜其壽命。時彼大王即召太子。太子既至。復(fù)白王言。愿垂哀赦獄囚苦人。若不矜恕。我代受苦。王言隨意。爾時太子。即入獄中。放諸罪人。代受楚毒曾無中悔。一向正念一切種智。大悲為首饒益眾生。夫人白王。愿聽太子。在外半月。布施修福。然后隨王如法苦治。王即聽許。時彼都城北有一大林。名曰日光。太子詣彼設(shè)大施會。須食與食須衣與衣。乃至車乘華鬘涂香末香幢幡繒蓋。及余一切寶莊嚴(yán)具。期限既滿。爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。并諸外道皆悉云集。爾時法輪音聲虛空燈如來。知諸眾生應(yīng)化時至。與大眾俱。天王圍繞。龍王供養(yǎng)。夜叉王守護。乾闥婆王贊嘆。阿修羅王禮侍。迦樓羅王以清凈心散諸雜寶。緊那羅王歡喜贊嘆。供養(yǎng)過去諸佛。摩睺羅伽王悲泣正觀。與如是等無量大眾前后圍繞。來詣彼會。爾時太子及諸大眾。遙見佛來。端嚴(yán)殊特諸根寂定。如大象王。神心澄明凈若淵海。顯現(xiàn)如來自在境界。勝妙功德相好嚴(yán)身。圓滿光明。普照一切。震動十方無量世界。一切毛孔。普出如來微妙香云。普雨種種諸莊嚴(yán)云。行佛威儀。除滅一切眾生煩惱。爾時太子。既見如來歡喜無量。五體投地。合掌白言。善來世尊。念哀取我。唯愿世尊。處摩尼座。諸菩薩眾皆就寶座。周匝圍繞。時佛坐已。除滅一切眾生苦患。離諸障蓋堪圣法器。爾時如來。知諸眾生應(yīng)受化者。而為演說圓滿因緣修多羅。時彼大眾。聞正法已。八十那由他眾生。皆起離垢清凈法眼。得無學(xué)地。一萬眾生得大乘道。滿足普賢菩薩行愿。見十方佛轉(zhuǎn)正法輪�，F(xiàn)自在力。百佛世界微塵等眾生。具摩訶衍。滅十方世界無量眾生惡道苦難。生天人趣。時彼太子。得隨應(yīng)化覺悟眾生。長養(yǎng)善根法門。佛子。爾時太子。豈異人乎。我身是也。我于一切眾生。起大悲心普饒益之。不著三界。又亦不求名譽果報。舍離憍慢不輕他人。不加彼惡不貪財利。遠(yuǎn)離三有莊嚴(yán)大乘。開一切智門。普行菩薩無量諸行。佛子。我于爾時得此法門。時諸大臣。今五百惡人調(diào)達眷屬是也。彼諸人等。佛皆教化。令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。過未來世須彌山微塵等劫。成等正覺。所住世界同名寶光。國界莊嚴(yán)。父母種姓。受胎出生。棄家學(xué)道。往詣道場。轉(zhuǎn)正法輪。說修多羅。語言音聲。光明眷屬。壽命法住。及其名號。皆悉不同。其最初佛號饒益月。第二佛號大悲師子。第三佛號救護眾生。最后如來號大醫(yī)王。佛子當(dāng)知。本諸罪人。我所救者。即拘樓孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸大菩薩。于無量精進妙德慧佛所。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。今悉現(xiàn)在十方國土。行菩薩行。修習(xí)增廣。此隨應(yīng)化。覺悟眾生。長養(yǎng)善根法門者是也。佛子。時王勝光者。今薩遮尼揵子大論師是也。時王宮人諸眷屬者。即彼尼揵六萬弟子。與師俱來。共佛論義。悉降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。此諸人等當(dāng)成正覺。世界劫號皆悉不同。佛子。我于爾時救罪人已。父母聽我舍離國土妻子眷屬。于法輪音聲虛空燈佛所。出家學(xué)道。五百歲中凈修梵行。于此中間。得一萬三昧。一萬陀羅尼門。一萬諸明。一萬法藏。一萬薩婆若勇猛精進。一萬清凈忍門。一萬寂滅禪定。一萬方便般若波羅蜜。各于十方�，F(xiàn)前對見一萬如來。出生一萬菩薩大愿。長養(yǎng)菩薩一萬諸力。又得菩薩一萬神通。于念念中。各游十方一萬佛剎。于念念中。各憶十方一萬佛海。見彼如來一萬化海。普游十方教化眾生。于念念中。見十佛世界眾生。于諸趣中死此生彼�；蚝没虺��；蛑�善處或入惡道。知彼眾生諸心心法。心意所行及諸根海。行業(yè)善根皆悉明達。佛子。我于爾時命終之后。即復(fù)于彼閻浮提中。王宮受生作轉(zhuǎn)輪王。彼法輪音聲虛空燈如來滅度之后。我于爾時守護正法。次值法虛空妙德王佛。次為釋王。即彼道場。值天藏佛。次為焰摩天王。即彼世界。值大地功德山佛。復(fù)值法輪光音聲王佛。次為化樂天王。即彼世界。值虛空燈智王佛。次為阿修羅王。即彼世界。值一切法雷震王佛。次為他化自在天王。即彼世界。值不可壞力幢佛。次為梵王。即彼世界。值法輪化普光音佛。佛子。于彼寶光世界善光劫中。一萬如來出興于世。我悉值遇。次復(fù)有劫。名曰日光。六十億佛出興于世。時我為王。名大智慧。值最初相好功德山佛。復(fù)值妙音聲佛。次為大臣。值離垢童子佛。次為阿修羅王。值勇猛精進佛復(fù)值究竟相好佛。次為商人。值離垢臂佛。次為城天。值師子行佛。次為毗沙門天王。值天周羅佛。次為乾闥婆王。值法上名稱佛。次為鳩槃荼王。值光明天冠佛。恭敬供養(yǎng)。佛子。我諸趣受身。供養(yǎng)如是等六十億佛。于一一佛所。教化無量無邊眾生。我于一一佛所。得種種三昧門。種種陀羅尼門。具足諸辯。種種智慧種種法光。照十方海諸佛剎海。見諸佛海。如一劫中值遇諸佛恭敬供養(yǎng)。于世界微塵等劫一切世界中。諸佛興世我悉值遇恭敬供養(yǎng)。聞法受持守護正法。亦復(fù)如是。于諸佛所修此法門。爾時愿勇光明守護眾生夜天。欲重明此義。以偈頌曰。

歡喜恭敬心能問甚深法

我當(dāng)承佛力為汝分別說

過于不思議世界海塵劫

爾時有一劫名曰為善光

彼時有世界名曰為寶光

于彼世界中十千佛興世

我值彼諸佛恭敬悉供養(yǎng)

于彼如來所修習(xí)此法門

爾時有王都名曰可愛樂

廣博悉平正種種妙莊嚴(yán)

眾生雜行起世界有凈穢

時彼諸眾生多行不善法

爾時有大王號曰為勝光

正法治天下等心于一切

彼王有太子號名曰善伏

端嚴(yán)甚姝妙相好莊嚴(yán)身

時彼諸人民有犯王法者

幽閉在牢獄太子悉救之

爾時諸臣等俱白大王言

太子欲危王宜應(yīng)加苦治

時王用臣言如法治太子

諸臣送太子至彼刑戮處

王后聞此已來白大王言

愿聽十五日布施修功德

時王即聽許令其修福業(yè)

肴膳車乘等隨欲悉給之

所期日已盡將至刑戮處

彼時一切眾悲感悉號泣

時法輪音聲虛空燈如來

知眾生根熟往詣大眾所

顯現(xiàn)自在力演說圓滿經(jīng)

無量諸眾生悉授菩提記

爾時王太子即發(fā)菩提心

愿我悉度脫一切諸群萌

供養(yǎng)彼如來即隨佛出家

勇猛精進力專求無上道

具足此法門大悲念眾生

知法真實相劫海修菩提

一切諸導(dǎo)師次第興出世

我皆悉恭敬供養(yǎng)護持法

剎海微塵等一切諸劫中

如來出興世恭敬悉供養(yǎng)

善伏我身是修習(xí)大悲心

不惜身壽命救護彼苦人

逮得此法門劫海常修習(xí)

念念悉增長無量諸功德

所見諸最勝方便為我說

聞已即修習(xí)此寂滅法門

無量劫修此不思議法門

佛雨甘露海我已悉飲之

依止此法門普游十方界

一念悉分別三世諸佛剎

依此法門故見三世佛海

于諸最勝所現(xiàn)身如電光

依此法門故遍詣十方佛

各現(xiàn)大神力勝妙威儀法

依此法門故能為問難海

不思議諸佛所說聞受持

依此法門故于十方世界

諸佛大眾中自在顯神變

依此法門故種種現(xiàn)色身

能于一身中顯現(xiàn)諸佛身

依此法門故一一毛孔中

放大光明海除眾生煩惱

依此法門故一一毛孔中

出化無量身法雨濟眾生

此法難思議菩薩所修學(xué)

依住此法門盡來劫修行

除滅諸邪見隨應(yīng)化眾生

悉令得安住一切種智地

不可思議趣顯現(xiàn)種種身

隨其所應(yīng)化而為演說法

佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩。超出世間普照諸趣。悉能究竟一切境界。壞障礙山。了達法相。善巧方便。分別諸法。解法無我。攝取教化度脫眾生。皆悉了知三世法界。善知一切語言道海。我當(dāng)云何能入如是大智慧海。大智境界。三昧解脫。法門自在。善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。彼有天名妙德圓滿。汝詣彼問。云何菩薩行菩薩行。生如來家為世間燈。盡未來劫修菩薩行心無疲倦。時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。繞畢辭退。

爾時善財童子。正念思惟彼夜天教。修習(xí)增長。隨所應(yīng)化覺悟眾生。長養(yǎng)善根法門。漸漸游行至彼林中。周遍推求妙德圓滿林天。見坐眾寶樓閣之上。二萬那由他諸天圍繞。為說菩薩受生海經(jīng)。生如來家。長養(yǎng)菩薩功德。爾時善財。頭面禮足。白言天神。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩行菩薩行。生如來家為世間燈。答言。佛子。菩薩有十種受生法。若有菩薩行是法者生如來家。于念念中長養(yǎng)善根。不退不怖不惱不亂。不懈不悔至一切智。順知法界修解脫道。于一念中。長養(yǎng)一切諸波羅蜜。舍離世間具足佛地。智慧猛盛佛法現(xiàn)前。順真實義滿薩婆若。何等為十。所謂供養(yǎng)一切佛方便虛空愿藏菩薩受生法。滿菩提心枝藏菩薩受生法�，F(xiàn)前方便觀察寂滅虛空藏菩薩受生法。以凈直心普照三世藏菩薩受生法。普照一切藏菩薩受生法。生如來家藏菩薩受生法。佛光明力藏菩薩受生法。具足分別薩婆若門藏菩薩受生法。一切法界化莊嚴(yán)藏菩薩受生法。勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。佛子。何等為供養(yǎng)一切佛方便虛空愿藏受生法。此菩薩摩訶薩。發(fā)如是愿。我當(dāng)恭敬供養(yǎng)一切諸佛。無量喜心見佛無厭。具不壞信積集功德。供養(yǎng)諸佛心無厭足。佛子。是為初受生法。薩婆若初門長養(yǎng)善根故。佛子。何等為滿足菩提心枝藏受生法。此菩薩摩訶薩。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。起大悲心。救護一切眾生故。值遇佛心。常見佛故。求正法心。無所惜故。大莊嚴(yán)心。向薩婆若故。發(fā)大慈心。普覆攝取一切眾生故。不舍一切眾生心。薩婆若莊嚴(yán)不可壞故。離諂曲心。得實智故。如說行心。得菩薩道故。不欺一切佛心。滿足諸佛大誓愿故。為薩婆若發(fā)大愿心。教化未來一切眾生故。如是等佛剎微塵等菩提心枝滿足。生如來家佛子。是為第二受生法。佛子。何等為現(xiàn)前方便觀察寂滅虛空藏受生法。此菩薩摩訶薩。觀察寂滅一切法海心。究竟?jié)M足一切智道不疲倦心。正念善法業(yè)海心。一切菩薩諸三昧海清凈心。具一切菩薩諸功德心。出生一切菩薩莊嚴(yán)道心。于無量劫勇猛精進不休息心。出生普賢行化一切眾生心。善學(xué)威儀住菩薩德一切諸有悉非有心。佛子。是為第三受生法。佛子。何等為以凈直心普照三世藏受生法。此菩薩摩訶薩。凈直心界照佛菩提。深入菩薩方便法海。深心不壞猶若金剛。背一切有諸生死趣。向一切佛具自在力。趣諸勝道增益菩薩根。離垢凈心不可動轉(zhuǎn)。長養(yǎng)大愿。常為諸佛之所護念。壞散一切諸障礙山。悉為眾生而作歸依。佛子。是為第四受生法。佛子。何等為普照一切藏受生法。此菩薩摩訶薩。具足方便教化眾生不貪財利。以清凈心悉舍一切。持無量凈戒。住佛境界。具足忍法。得一切佛忍光明法。勇猛精進。究竟一切智境界。修習(xí)諸禪。具足清凈圓滿普門三昧智慧。以明凈慧日普照法界。得無礙眼見一切佛海。深入一切諸法原底。智者所贊。令眾生歡喜。修習(xí)正法見真實相。佛子。是為第五受生法。佛子。何等為生如來家藏受生法。此菩薩摩訶薩。生如來家隨諸佛教。具足一切甚深法門。同三世一切諸佛大愿。同三世一切諸佛善根。同三世一切諸佛法身。遠(yuǎn)離世間向離世間趣。長養(yǎng)白凈法。住大功德法門。得佛持定見諸如來。隨所應(yīng)化凈諸眾生。不舍大愿聞法受持。佛子。是為第六受生法。佛子。何等為佛光明力藏受生法。此菩薩摩訶薩。深入佛力遍游十方。供養(yǎng)諸佛心無疲倦。知一切法如幻如夢。色如電光。成就如化自在通明。知一切有生趣如影。知一切佛所轉(zhuǎn)法輪皆悉如響。悉究竟說一切法界。佛子。是為第七受生法。佛子。何等為具足分別薩婆若門藏受生法。此菩薩摩訶薩。以童子身。住菩薩住。觀薩婆若。于無量劫。觀察一一諸智慧門。劫猶可盡。諸智慧門不可窮盡究竟菩薩自在境界諸三昧門。念念悉詣十方佛所。入不可壞三昧境界。不可壞法。不可壞智。無邊境界。得非境界。于少境界悉具足。得不可說地。于無量中得有量法。知諸世間名假施設(shè)。分別一切語言之法。佛子。是為第八受生法。佛子。何等為一切法界化莊嚴(yán)藏受生法。此菩薩摩訶薩。種種莊嚴(yán)無量佛剎。究竟眾生。諸變化身。佛應(yīng)化身。無所依止。清凈法化。悉行一切無礙法界。應(yīng)受化者為彼現(xiàn)身。教示種種諸菩薩行。善能出生離諸障礙一切智門凈智慧藏。教化眾生未曾失時。佛子。是為第九受生法。佛子。何等為勇猛精進至佛地藏受生法。此菩薩摩訶薩。悉于三世諸如來所受灌頂法。一切世界境界無障礙。菩薩悉知三世眾生死此生彼。修菩薩行。知諸眾生心次第起。知三世佛次成正覺。善巧方便知法次第。知一切劫次第成敗。隨應(yīng)眾生顯現(xiàn)莊嚴(yán)。成等正覺顯現(xiàn)次第轉(zhuǎn)正法輪。教化無量無邊眾生。佛子。是為第十受生法。菩薩摩訶薩。住是法已。種種莊嚴(yán)一切佛剎。無量億劫。無量法海。無量境界。教化眾生。覺悟無量諸法界流。顯現(xiàn)諸佛不可思議。如虛空等深法境界。無量諸行攝取眾生�，F(xiàn)轉(zhuǎn)法輪。于一切世界。護持佛法。悉于一切境界。以微妙音說不可說佛正法云。住諸法門趣無礙道。以一切法莊嚴(yán)道場。隨所應(yīng)度成佛興世。教化成熟無邊眾生。時彼林天。欲重明此義。以偈頌曰。

清凈正直心先發(fā)如是愿

普見一切佛供養(yǎng)無厭足

皆悉凈莊嚴(yán)三世諸佛剎

以愿莊嚴(yán)心度脫諸群生

修習(xí)寂滅法其心無厭足

三世無障礙身心如虛空

深入大悲海直心如須彌

窮盡大智海是為人中雄

大慈覆一切增廣諸度海

教化諸群生此是無上人

知法真實相三世佛家生

究竟諸法海是為智慧者

清凈妙法身其心無障礙

己身滿十方具足如來力

甚深智慧中逮得自在力

專求一切智究竟三昧海

嚴(yán)凈諸佛剎教化一切眾

顯現(xiàn)自在力是為稱莊嚴(yán)

深入最勝力長養(yǎng)薩婆若

法界無障礙此是真佛子

佛子。菩薩摩訶薩。具此十法。生如來家為世間燈。佛子。我成就此無量境界自在法門。爾時善財。白言天神。此法門者境界云何。答言。佛子。我已具足一切菩薩受生大愿。是故我來生此林中。本愿力故。正念菩薩受生之法。于后百年。菩薩從彼兜率陀天。降神下生。時此林中有十種瑞相。何等為十。一者此林忽然廣博地平如掌。二者土石雜穢變?yōu)榻饎偙娒钋f嚴(yán)。三者寶娑羅樹周匝行列。四者時此林中沉水末香。出過諸天種種莊嚴(yán)。五者諸妙華鬘寶莊嚴(yán)具皆悉充滿。六者諸寶樹中自然流出種種妙寶。七者諸池水中出芙蓉華。八者時此林中娑婆世界欲色諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。恭敬作禮合掌而住。九者天女乃至摩睺羅伽女。赍供養(yǎng)具。合掌恭敬于一面住。十者十方一切佛臍中放光明。名曰菩薩受生自在燈。普照此林。于彼一一諸光明中�，F(xiàn)一切佛受生自在出家自在。一切菩薩功德自在。又出如來微妙音聲。佛子。是為林中十種瑞相。此相現(xiàn)時。諸天王等。知必當(dāng)有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。佛子。摩耶夫人。出迦毗羅城。入此園林。生太子時。自然而有十種光明。因此光故。一切眾生得法光明。何等為十。所謂寶芽藏光。一切香光。缽曇摩光。出微妙聲贊善生光。十方菩薩初發(fā)心光。一切菩薩得入諸地自在法光。一切菩薩諸波羅蜜大智慧光。出生菩薩無量大智愿光。方便化度眾生智光。普照一切法界諸佛受胎出生棄家學(xué)道成正覺光。佛子。是為十種光明。此光普照無量無邊諸眾生心。佛子。摩耶夫人。于此林中。在畢利叉樹下坐。時現(xiàn)菩薩十種受生自在。何等為十。爾時欲界一切天王。天子天女。色界諸天。及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽并其眷屬。皆悉云集。為欲供養(yǎng)彼菩薩故。爾時摩耶夫人。放大功德妙色光明。普照一切。其余光明悉蔽不現(xiàn)猶如聚墨。除滅眾生一切煩惱一切惡道苦。又于一切諸毛孔中放大光明。普照十方。無所障礙。是為菩薩第一受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人腹內(nèi)。悉能容受三千大千世界。又能顯現(xiàn)百億四天下。于彼百億閻浮提中。王都京邑所住園林名字各異。摩耶夫人。遍坐彼處。諸天圍繞。悉為顯現(xiàn)不可思議智慧自在。是為菩薩第二受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人。一一毛孔中。顯現(xiàn)如來于過去世為菩薩時。恭敬尊重供養(yǎng)諸佛。彼諸如來所說正法。于毛孔中皆悉得聞。譬如明鏡。凈池水中見日月像。摩耶夫人諸毛孔中。顯現(xiàn)如來于過去世為菩薩時。恭敬尊重供養(yǎng)諸佛。彼諸如來所說正法皆悉得聞。亦復(fù)如是。是為菩薩第三受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現(xiàn)如來于過去世諸世界中。城邑聚落山林河池。一切諸處行菩薩行。隨彼諸劫所值諸佛清凈善根。壽命名號及善知識。如是等事皆悉顯現(xiàn)。菩薩于彼諸受生時。摩耶夫人常為其母。是為菩薩第四受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現(xiàn)如來于過去世為菩薩時。其身色相行業(yè)威儀所受苦樂。是為菩薩第五受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現(xiàn)如來于過去世為菩薩時。所行布施身體手足眼耳鼻舌。骨齒髓腦心血皮肉。妻子眷屬城邑聚落。宮殿寶物一切內(nèi)外。并諸受者皆悉顯現(xiàn)。又聞求者所言音聲。是為菩薩第六受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人身中。普出過去諸佛本為菩薩最后生時。莊嚴(yán)佛剎。眾生樹林。華鬘諸香涂香末香。摩尼寶王娛樂贊嘆。如是等事充滿此林。皆悉聞見。是為菩薩第七受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人身中。又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及人宮殿。眾寶莊嚴(yán)妙香普熏無能壞者。出過諸天。為欲供養(yǎng)彼菩薩故。充滿此林。是為菩薩第八受生自在。復(fù)次。佛子。摩耶夫人身中。又出十不可說億那由他世界微塵等菩薩。其身色像相好莊嚴(yán)。光明自在及其眷屬。皆悉同彼盧舍那佛。是諸大士。從彼出已。贊嘆菩薩。是為菩薩第九受生自在。復(fù)次。佛子。菩薩生時。于摩耶夫人前地金剛輪中。生大蓮華。金剛為莖。有十世界微塵等寶葉。摩尼寶王以為其臺。眾寶香鬘。以阿僧祇寶網(wǎng)羅覆其上。一切天王所共執(zhí)持。一切乾闥婆王普雨香云。贊嘆過去諸佛功德。一切夜叉王圍繞守護。自然出生眾妙寶華娛樂音聲。一切阿修羅王皆悉降伏頭面敬禮。一切迦樓羅王以寶繒幡莊嚴(yán)虛空。一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足。贊嘆歌頌菩薩功德。一切摩睺羅伽王歡喜踴躍。普雨種種莊嚴(yán)云。是為菩薩第十受生自在。佛子。摩耶夫人生菩薩時。如虛空中現(xiàn)明凈日。如雷電光。如山起云。如闇中燈。菩薩爾時雖現(xiàn)出生。而悉解達一切諸法。如電夢幻。不來不去不生不滅。佛子。我一念中。悉知菩薩此閻浮提受生自在出生自在。亦知百億閻浮提受生自在出生自在。亦知三千大千世界微塵等佛剎。十佛世界微塵等佛剎。乃至悉知一切世界微塵等佛剎。菩薩受生自在出生自在。亦復(fù)如是。

爾時善財。白圓滿妙德林天言。天神。得此菩薩受生自在法門其已久如。答言。佛子。乃往古世。過億佛剎微塵等劫。有劫名可悅樂。彼有世界。名一切寶。彼劫世界中。有八十那由他佛。出興于世。其最初佛。號不可壞自在幢王。彼世界中。一閻浮提有一王都。名莊嚴(yán)幢。王名寶焰眼光。第一夫人。名善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。為最初如來母。亦復(fù)如是。善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那由他諸采女眾。詣金色園林。攀寶樹枝。生彼如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。以雜香湯洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已。見十方佛無所障礙。復(fù)得菩薩受生自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得此法門。知一切佛受生自在。亦復(fù)如是。佛子。于意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子。我念念中。悉得三千大千世界微塵等凈智慧眼。常見一切世界微塵等剎及彼諸佛。知彼如來自在受生。又復(fù)了知盧舍那佛初發(fā)大愿。乃至悉知十方諸佛初發(fā)大愿。亦復(fù)如是。亦恭敬供養(yǎng)彼諸如來。彼佛說法我悉得聞受持修行。時彼林天。承佛神力觀察十方。欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故。以偈頌曰。

佛子汝所問最勝寂滅境

一心善諦聽我今說因緣

過億剎塵劫劫名可悅樂

八十那由他如來出興世

最初如來名無壞自在幢

我時見彼佛金色林中生

乳母離垢光今則我身是

太子金色身天王抱授我

敬受無上人觀察不見頂

圓體難思議視之無厭足

離垢清凈身相好自莊嚴(yán)

我見妙寶像歡喜心無量

思惟難思議長養(yǎng)功德海

見彼自在力我發(fā)菩提心

專求佛功德具足諸愿海

嚴(yán)凈諸世界遠(yuǎn)離三惡道

于諸世界中供養(yǎng)一切佛

專求大愿海除滅眾生苦

聞彼初佛法成就此法門

我于億剎塵一切諸劫中

修習(xí)菩薩行嚴(yán)凈此法門

彼劫中諸佛我已悉供養(yǎng)

守護其正法凈修法門海

億剎塵等劫諸佛出興世

持彼正法輪修難議法門

一念悉了知一切剎微塵

一一微塵中見無量剎海

彼佛初生時顯現(xiàn)自在力

我于一念中皆悉分別見

不可思議剎見彼諸菩薩

或處兜率天專求佛菩提

無量剎海中見彼生自在

無量眾圍繞而為其說法

一念中悉見無量諸剎海

一切諸菩薩出家詣道場

不可思議剎得成最正覺

顯現(xiàn)諸方便除滅眾生苦

一一微塵中轉(zhuǎn)無盡法輪

無盡妙音海普雨甘露法

念念中悉見一一微塵中

億剎塵等佛示現(xiàn)般涅槃

見無量剎海如來初受生

一一諸佛所無量身供養(yǎng)

不思議剎海無量諸群生

我以諸方便為說甘露法

佛子我知此不思議法門

無量諸劫數(shù)稱贊不可盡

佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。諸大菩薩。能以諸劫為一念藏。顯現(xiàn)一切諸妙方便。供養(yǎng)諸佛滿足大愿。覺了一切諸佛正法。示現(xiàn)一切諸趣受生。生諸佛所教化眾生未曾失時。為眾生現(xiàn)受生自在。于諸佛剎現(xiàn)自在云。常生一切諸如來家。我當(dāng)云何能知能說彼諸功德。佛子。迦毗羅城有釋迦女。名曰瞿夷。汝詣彼問。云何菩薩游生死中教化眾生。時善財童子。頭面敬禮彼林天足。繞畢辭退。

向于彼城。正念思惟增惟廣明凈菩薩受生自在法門。漸漸游行。至菩薩會莊嚴(yán)講堂離憂妙德天所。爾時彼天。一萬諸天以為眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。修不思議菩薩法門。以凈直心滿足大愿。廣菩薩行向正法城。究竟菩薩無量方便。我觀仁者。勇猛精進。修菩薩道心無懈倦。威儀庠序諸根調(diào)伏。不久必當(dāng)逮得無上清凈莊嚴(yán)佛身口意。相好嚴(yán)身。十力智慧莊嚴(yán)其心。游行十方教化眾生。我觀仁者。修行勇猛精進力故。必當(dāng)?shù)靡娙�世諸佛。受諸如來一切法云。修習(xí)菩薩禪定法門寂滅之法。入于甚深如來法門。何以故。詣善知識親近供養(yǎng)。正念思惟善知識教。無有退轉(zhuǎn)疲倦之心。除滅障礙。降伏諸魔。無能壞者。令一切眾生得歡喜故。善財答言如天所說。我愿如是。欲令一切眾生歡喜。除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱樂。一切眾生。以眾惡業(yè)煩惱結(jié)故。入三惡道受無量苦。菩薩見已起憂悲心。譬如有人。唯有一子。愛念情重。忽有人來。割截其身肢節(jié)手足慈父見已悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業(yè)緣煩惱結(jié)故入三惡道受無量苦。見如是已痛心悲念。亦復(fù)如是。菩薩若見眾生具身口意諸善業(yè)故。生天人中受身心樂。見如是已歡樂無量。何以故。菩薩摩訶薩。不自為故求薩婆若。不貪生死五欲快樂。不隨心想諸見顛倒結(jié)使纏縛貪愛邪見。不著眾生種種樂想。不著禪味。不為結(jié)礙流轉(zhuǎn)生死。菩薩但見諸有海中。一切眾生受無量苦。發(fā)大悲愿而攝取之。常以大悲大愿力故。行菩薩行。供養(yǎng)諸佛求薩婆若。欲令眾生遠(yuǎn)離煩惱。凈佛世界。調(diào)伏一切惡心眾生。悉令具足清凈身心。行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者。悉能莊嚴(yán)一切眾生。出生長養(yǎng)天人樂故。為父母皆令安立菩提心故。為養(yǎng)育。皆令究竟菩薩道故。為衛(wèi)護。皆令遠(yuǎn)離三惡道故。為大船師。皆令得度生死海故。為歸依。令舍諸魔煩惱怖故。為導(dǎo)師。皆令逮得清涼處故。為知濟。皆令得度佛剎海故。為主藏臣。皆令得入法寶洲故。為凈妙華。令開一切佛功德華故。為大光明。普放功德智慧光故。為歡喜。皆令端嚴(yán)勝殊妙故。為所尊。遠(yuǎn)離一切諸惡業(yè)故。為普賢具足一切諸功德故。為燈明。常放智慧凈妙光故。為慶云。常雨一切甘露法故。天神。菩薩摩訶薩。如是行者。一切眾生。悉皆愛念樂正法故。爾時善財。將升法堂。彼離憂妙德天與百萬眷屬。各各赍持妙香華鬘及諸雜寶。散善財上。以偈頌曰。

無量無數(shù)劫世燈或出現(xiàn)

普為眾生故正求佛菩提

無量億諸劫難見難值遇

功德日今出照除世間闇

見諸眾生類愚惑癡所覆

廣發(fā)大悲心專求無師道

清凈正直心不惜身壽命

親近善知識專求佛菩提

一切無所依不著于世間

離垢清凈心無礙如虛空

行諸菩薩行具滿妙功德

放大智慧光普照一切世

不離于世間亦不著世間

行世無障礙如風(fēng)游虛空

譬如大災(zāi)起一切無能滅

勇猛精進火求道亦如是

勇猛大精進一切莫能壞

金剛慧師子游行無所畏

一切法海中一切諸佛海

親近善知識速見彼諸佛