第五十九卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第五十九卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

入法界品第三十四之十五

爾時善財。贊嘆樓觀諸菩薩已。合掌恭敬。供養(yǎng)禮訖。于門下立。欲見彌勒菩薩。爾時遙見彌勒菩薩。與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大眾圍繞從外而來。威德特尊普照一切。不染世法。超出一切世間眾魔境界。滅諸障礙。深入如來菩薩境界。供養(yǎng)諸佛等諸佛法。冠解脫繒凈妙天冠。住大智網(wǎng)。于諸佛所得一切智甘露灌頂。生諸佛法得薩婆若。爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大圣。云何菩薩學(xué)菩薩行修菩薩道。既修學(xué)已。具一切佛法。隨所請眾生悉令度脫。成就大愿。究竟一切菩薩所行。安慰一切諸天世人。不負(fù)本心。不違三寶。不欺天人。不罔眾生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。如是等事。唯愿演說。爾時彌勒。觀察大眾。指善財言。汝等見是童子問菩薩行具足一切功德者不。此童子者。勇猛精進(jìn)專求實義。以正直心得不退轉(zhuǎn)。常修勝法心無厭足。如救頭然。求善知識。親近供養(yǎng)聞法受持。此童子者。昔于頻陀伽羅城。受文殊師利教。求善知識。展轉(zhuǎn)經(jīng)由一百一十諸善知識。問菩薩行。心無疲倦。次來我所。如是童子學(xué)大乘者。甚為希有。成滿大愿。能辨大事。具大莊嚴(yán)。常以大慈救護(hù)眾生。起大精進(jìn)波羅蜜。示導(dǎo)大眾。乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養(yǎng)大智。如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。何以故。此童子者。發(fā)心救護(hù)一切眾生。除滅眾苦惡道諸難邪見險路愚癡之闇。超出生死。壞一切趣輪。度魔境界。于一切世間無所染著。出欲泥。解貪縛。除邪倒。摧慢幢。拔使刺。廢諸蓋。裂愛網(wǎng)。滅無明。竭有流。離諂幻。凈心垢。釋疑惑。度無智海。厭生死苦。乘大法船濟四使流。于大愛河造智慧橋。愚癡闇中然智慧燈。于生死路示以正道。煩惱病者令服法藥。生老死者授甘露法。三毒盛者滅以定水令得清涼。諸憂怖者施以無畏。三有獄者開以智門。邪見縛者斷以慧劍。住三界城開解脫門。在危險者示安隱處。懼結(jié)賊者施以無畏。墜三惡塹者俯接令出。為陰賊害者置涅槃城。著眾生者示八正道。住六入空聚者拯以慧明。失津要者示以正濟。近惡知識者令親善友。樂童蒙者誘以圣法。樂住生死宅者普令超入一切智城。救護(hù)一切眾生之類。不舍清凈求菩提心。積集大乘心無疲倦。飲正法雨而無厭足。勇猛究竟諸功德事。凈諸法門修菩薩行心無疲懈。不退方便出生大愿。見善知識心樂無厭奉給所為隨順其教。不以為苦。諸善男子。世間有能發(fā)起無上菩提心者。甚為希有。若發(fā)心已。如是精進(jìn)求佛法者。亦甚希有。如是樂欲凈菩薩道。具菩薩行。不惜身命。求善知識。不違其教。集菩提分。不貪利養(yǎng)。不舍菩薩正直之心。不著家業(yè)不染五欲。不戀父母及諸親族。但樂專修一切種智。如是之人倍復(fù)希有。諸善男子。若有菩薩。如是學(xué)者。則能究竟菩薩所行。成滿大愿。近佛菩提。凈一切剎。教化眾生。深入法界。具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。出于魔業(yè)。值遇一切諸善知識。于一生中。能具普賢菩薩諸行。此童子者。入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。成滿一切諸佛愿海。詣諸剎海見諸佛海。入眷屬海行供養(yǎng)海。聞?wù)�法海飲妙法海。成滿一切菩薩力海。顯現(xiàn)一切自在力云。一切眾生無不見者。滅一切煩惱處。入一切佛處。入諸法門處。入諸三昧處。住諸通明處。游行法界處。如日月出照一切眾生處。不依諸相如空中鳥。常樂寂靜無壞法門。遍游因陀羅網(wǎng)世界諸佛世界。如風(fēng)無礙。深入法界�，F(xiàn)諸世間。見三世佛。心大歡喜踴躍無量。隨諸佛教。為圣法器。得諸法門。具菩薩行。現(xiàn)自在力。善財。汝今得最大利。于無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功德。所謂得見文殊師利。積無量德。遠(yuǎn)離一切險難惡道。安住正法。過童蒙地。住諸菩薩功德之地。具智慧地。得諸佛地菩薩行海。成滿虛空等諸佛智藏。專求無量諸妙功德。心無厭倦。若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。具菩薩行教化眾生。具不思議清凈之信諸妙功德正法義者。悉得睹見一切佛子。善財。汝今獲大善利。次第睹見諸佛真子。隨彼自說愿行所得。汝從聞已。皆悉具得如是行者。于無量劫之所難辦。以是因緣。諸佛子等次第為說。難聞見者汝悉聞見。從彼聞法現(xiàn)自在力。為一切佛之所護(hù)念。菩薩所攝隨順彼教。得大善利。長養(yǎng)一切諸菩薩性。學(xué)諸功德。不斷佛種。常為諸佛甘露灌頂。不久當(dāng)與諸佛子等。隨前眾生。因其修善。皆悉令獲勝妙果報。善財。汝應(yīng)發(fā)大歡喜。不久當(dāng)?shù)么蠊麍蠊�。無量菩薩。于無數(shù)劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。皆由直心精進(jìn)力故。其有欲得如是法者。當(dāng)如善財之所修學(xué)。便得究竟諸菩薩行。滿一切愿達(dá)一切法。譬如慶云隨所覆處能降甘澤。隨智慧愿具菩薩行。亦復(fù)如是。善財當(dāng)知。我所顯說。皆是普賢菩薩所行。應(yīng)當(dāng)了知近善知識。過去諸佛專求菩提修習(xí)此行。于無量劫諸有為中受無量苦。猶不值遇過去諸佛。不具是行。善財。汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。其有眾生。聞是行者。得大善利成滿大愿。親近諸佛。為佛真子。必成佛道清凈解脫。除滅諸惡遠(yuǎn)離眾苦。積功德聚清凈法身。游行十方。見諸如來菩薩大眾。長養(yǎng)善根如水蓮華。值遇諸佛聞持正法。安住佛道具諸佛愿。究竟諸佛功德彼岸。爾時彌勒。告善財言。汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當(dāng)為汝分別演說。爾時善財。聞是語已。悲泣流淚。文殊師利即時申臂。遙授善財華寶瓔珞。善財?shù)靡褮g喜供散彌勒菩薩。彌勒菩薩即以右手摩善財頂。贊言。善哉善哉。佛子。汝亦不久當(dāng)與我等。爾時善財。踴躍無量。以偈頌曰。

無量無數(shù)劫難得聞見者

我今得奉覲無上善知識

文殊我所尊究竟功德岸

蒙見善知識愿速還親近

爾時善財。五體敬禮彌勒菩薩。合掌白言。大圣。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行修菩薩道。大圣今者。已為諸佛授一生記。證于菩薩離生正法。住菩薩住。究竟一切諸波羅蜜。具足一切諸法忍門。成就菩薩一切諸地。自在游戲一切法門。得一切三昧。到于菩薩隨所至趣。逮得一切陀羅尼辯才方便光明。具足成就菩薩自在。積集一切助菩提分。游戲巧方便慧。得一切通明。隨所修學(xué)。悉已究竟菩薩諸行。具一切愿。知諸乘門。持如來持。攝佛菩提。守護(hù)一切諸佛法藏。出生智寶。菩薩功德如來密教。常為菩薩大眾上首。為煩惱賊所逼迫者。以勇猛力能為摧滅令得安隱。生死曠野迷正路者示以正道。煩惱患者治以良醫(yī)。諸眾生尊為天中天。為無上圣。勝出二乘。生死海者為作導(dǎo)師而度脫之。張大教網(wǎng)亙生死海。諸調(diào)伏者攝而取之。長養(yǎng)善根。安立菩薩于無礙乘。究竟一切諸菩薩事。住諸佛所。唯愿大圣為我演說。云何菩薩學(xué)菩薩行修菩薩道。爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。指示大眾。嘆其功德。以偈頌曰。

善財童子者凈直心智慧

專求菩薩行而來至我所

善來大悲云能雨甘露法

具足三凈眼菩薩行無厭

善來正直心精進(jìn)無懈惓

諸根悉調(diào)伏專求菩薩行

善來無壞行常求善知識

了達(dá)一切法教化諸群生

善來清凈道安住功德藏

勇猛精進(jìn)力逮得最勝地

善來難見者諸佛功德子

增長諸善根深入無量境

善來平等者利衰及毀譽

苦樂世間法其心無所染

善來安樂者直心離諂曲

除滅于憍慢瞋恚放逸法

善來最勝藏觀察一切眾

長養(yǎng)功德藏其心無疲倦

善來三世智圓滿諸法界

了佛功德藏其心無疲倦

善來妙蓮華增長名稱云

諸佛子教來我示無礙趣

成就智慧網(wǎng)了達(dá)不思議

廣修菩薩行教化諸群生

專求佛菩提修習(xí)離垢行

聞持諸大愿至此無疲倦

去來現(xiàn)在佛所成諸行業(yè)

善財欲修學(xué)故來至我所

志求真法師演說正道法

善教菩薩者故來至我所

佛子修智慧具足于菩提

親近善知識故來至我所

眾生慈父母長養(yǎng)諸功德

究竟菩提道故來至我所

生老病死者無上良醫(yī)王

眾生之釋天雨甘露法藥

眾生明凈日普照諸正道

眾生之凈月功德圓滿故

譬如須彌山怨親心不動

猶如大海水未曾有增減

猶如海導(dǎo)師度脫無量眾

一切無所著故來至我所

勇健精進(jìn)力拯救諸眾生

悉令得安樂專求善知識

建立正法幢顯現(xiàn)佛功德

除滅惡道苦開諸善趣門

能詣諸導(dǎo)師睹見佛妙身

聞持彼密教專求黠慧師

欲具妙智色托生種姓家

究竟諸功德故來至我所

無比正直心親近善知識

聞其所說教皆悉能奉行

因昔無量德文殊令發(fā)心

隨順其教命專求佛菩提

舍天宮家屬父母諸親戚

世間一切樂謙苦求知識

如是清凈行于此命終已

得諸勝妙果升入佛法堂

善財見眾生生老病死苦

為發(fā)大悲心專求佛菩提

見五道輪轉(zhuǎn)眾苦所逼迫

修智金剛輪壞散苦趣輪

眾生田荒穢貪恚邪見刺

為凈修治故專求利智犁

眾生處癡闇盲冥失正路

善財為導(dǎo)師慧光示正道

忍辱為密鎧執(zhí)持慧利劍

乘于三脫門摧滅煩惱賊

善財勇猛力普為三界眾

除滅諸恐怖令置安隱處

善財為海師造立大法船

越度爾焰海令住凈寶洲

善財為一切法界中凈日

以愿智慧光普照眾生類

善財為覺月妙法悉圓滿

慈定清涼光滅諸煩惱熱

善財智海依直心金剛地

菩薩行漸深出生妙法寶

菩提心龍王升于法界空

興云雨甘露長養(yǎng)白凈果

凈信心為炷慈悲為香油

正念為寶器然彼耀世燈

道心迦羅邏慈悲為胞段

菩提分肢節(jié)長養(yǎng)如來藏

增益功德藏清凈智慧藏

熾盛智慧藏成滿諸愿藏

如是大莊嚴(yán)救護(hù)諸群生

一切天人中難聞難得見

如是智慧樹根深不可動

方便為敷茂饒益諸群生

欲聞一切法除滅諸疑惑

具足妙功德專求善知識

摧滅煩惱魔消滅邪愛垢

悉令得解脫專求智慧者

安住功德道究竟滅三涂

開示諸善趣令具涅槃道

顯現(xiàn)八正路除滅諸邪見

壞裂煩惱網(wǎng)消竭愛欲海

善財明凈日普照群萌類

能為調(diào)御士拯濟三有眾

覺悟于一切永出五欲泥

除滅虛妄想為開解脫門

分別諸法界嚴(yán)凈如來剎

究竟一切法善財應(yīng)歡喜

勇猛修方便信心不可壞

積集妙功德成滿諸大愿

不久見諸佛了達(dá)一切法

嚴(yán)凈諸佛剎成就佛菩提

隨順威儀海究竟諸行海

度脫于一切無量眾生海

出生諸善法具足妙功德

與諸佛子等圓滿解脫法

成滿諸大愿降伏一切魔

具足清凈業(yè)除滅諸煩惱

成就一切智了達(dá)甚深法

除滅諸群生煩惱眾苦患

一切眾生輪回流生死輪

為轉(zhuǎn)凈法輪除滅眾苦輪

守護(hù)佛種姓凈修法種姓

攝取僧種性了三世種姓

成滿大愿網(wǎng)壞散邪見網(wǎng)

[國*瓜]裂諸愛網(wǎng)決破眾苦網(wǎng)

成就直心性具足智慧性

嚴(yán)凈世界性度脫眾生性

善財令一切無量諸群生

諸佛及菩薩皆悉大歡喜

善財凈慧光普照諸剎法

一切眾生類皆見無量佛

照明諸法界清凈眾生界

遠(yuǎn)離諸惡道除滅三有苦

令眾離邪道顯現(xiàn)諸善道

修習(xí)八正道安立解脫道

普令諸群生度脫生死海

除滅諸煩惱安住功德海

消竭煩惱海令度三有海

諸根悉調(diào)伏不染于世間

爾時彌勒菩薩。以如是等。贊嘆善財諸妙功德令無量眾生。發(fā)道心已。告善財言。善哉善哉。童子。乃能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。救護(hù)一切眾生。善男子。汝得善利。人身壽命。值遇諸佛。得見文殊師利大善知識。汝為法器。善根潤澤。長清白法。凈勝欲性。為善知識之所總攝。諸佛護(hù)念。何以故。菩提心者。則為一切諸佛種子。能生一切諸佛法故。菩提心者。則為良田。長養(yǎng)眾生白凈法故。菩提心者。則為大地。能持一切諸世間故。菩提心者。則為凈水。洗濯一切煩惱垢故。菩提心者。則為大風(fēng)。一切世間無障礙故。菩提心者。則為盛火。能燒一切邪見愛故。菩提心者。則為凈日。普照一切眾生類故。菩提心者。則為明月。諸白凈法悉圓滿故。菩提心者。則為凈燈。普照一切諸法界故。菩提心者。則為凈眼。悉能睹見邪正道故。菩提心者。則為大道。皆令得入一切智城故。菩提心者。則為正濟。悉令得到出要處。故。菩提心者。則為大乘。容載一切諸菩薩故。菩提心者。則為門戶。令入一切菩薩行故。菩提心者。則為宮殿。安住修習(xí)三昧法故。菩提心者。則為園觀。于中游戲受法樂故。菩提心者。則為勝宅。一切眾生所歸依故。菩提心者。則為依止。因修一切菩薩行故。菩提心者。則為守護(hù)。能滿菩薩諸大愿故。菩提心者。則為慈母。增長一切諸菩薩故。菩提心者。則為養(yǎng)育。守護(hù)一切諸菩薩故。菩提心者。則為善知識。離一切惡諸恐怖故。菩提心者。則為大王。勝諸聲聞緣覺心故。菩提心者。則為最勝。成滿一切無比愿故。菩提心者。則為大海。悉能容受諸功德故。菩提心者。則為須彌山王。等觀眾生心不動故。菩提心者。則為金剛圍山。攝持一切諸眾生故。菩提心者。則為雪山。長養(yǎng)智慧清涼藥故。菩提心者。則為香山。出生一切功德香故。菩提心者。則為虛空。諸妙功德無邊際故。菩提心者。則為蓮華。不染一切世間法故。菩提心者。則為寶象。悉能調(diào)伏一切根故。菩提心者。則為寶馬。遠(yuǎn)離諸惡[怡-臺+龍]悷法故。菩提心者。則為調(diào)御師。悉能守護(hù)摩訶衍故。菩提心者。則為良藥。療治一切煩惱病故。菩提心者。則為沃焦。消盡一切不善法故。菩提心者。則為金剛。壞散一切諸惡法故。菩提心者。則為和香。出生一切功德香故。菩提心者。則為妙華。一切世間所愛樂故。菩提心者。則為白栴檀。除滅五欲諸熱病故。菩提心者。則為樂器。微妙音聲聞法界故。菩提心者。則為勇健。摧滅煩惱諸怨敵故。菩提心者。則為善鑷。拔出一切煩惱刺故。菩提心者。則為尊主。于余一切莫能勝故。菩提心者。則為毗沙門天王。舍離一切諸貧苦故。菩提心者。則為妙德。莊嚴(yán)一切諸功德故。菩提心者。則為莊嚴(yán)具。嚴(yán)飾一切諸菩薩故。菩提心者。則為火災(zāi)。焚燒一切有為法故。菩提心者。則為無壞藥王樹根。長養(yǎng)一切諸佛法故。菩提心者。則為龍珠。除滅無量煩惱毒故。菩提心者。則為水珠。凈諸心垢煩惱濁故。菩提心者。則為如意珠。具足一切功德利故。菩提心者。則為天德瓶。滿足一切所欲樂故。菩提心者。則為劫初樹。出生一切莊嚴(yán)具故。菩提心者。則為恒娑衣。不受一切諸塵垢故。菩提心者。則為正業(yè)。本性凈故。菩提心者。則為利犁。修治一切眾生田故。菩提心者。則為那羅延箭。悉能鑒徹身見鎧故。菩提心者。則為厭離。決定了知苦患相故。菩提心者。則為利槊。能刺一切煩惱賊故。菩提心者。則為甘露雨。能滅一切煩惱火故。菩提心者。則為利劍。斬除一切煩惱惡故。菩提心者。則為金椎。壞散一切憍慢山故。菩提心者。則為利刀。斬截七使煩惱鎧故。菩提心者。則為勇健幢。傾倒一切諸魔幢故。菩提心者。則為釿斧。斫伐無知諸苦樹故。菩提心者。則為器仗。防護(hù)一切諸艱難故。菩提心者。則為善手。防護(hù)一切諸度身故。菩提心者。則為妙足。安立一切諸功德故。菩提心者。則為眼藥。除滅一切無明曀故。菩提心者。則為善拔刺。悉能拔出身見刺故。菩提心者。則為安隱床。除滅一切生死苦床故。菩提心者。則為善友。度脫無量生死難故。菩提心者。則為善利。遠(yuǎn)離一切衰耗法故。菩提心者。則為天人師。善知菩薩出要道故。菩提心者。則為寶藏。無量功德不可盡故。菩提心者。則為涌泉。清冷智慧無窮盡故。菩提心者。則為凈鏡。顯現(xiàn)一切諸法門故。菩提心者。則為凈池。洗濯一切諸垢穢故。菩提心者。則為大河流。引諸度四攝法故。菩提心者。則為龍王。悉能普雨甘露法故。菩提心者。則為命根。任持菩薩大悲法故。菩提心者。則為甘露。能令安住不死法故。菩提心者。則為羅網(wǎng)。網(wǎng)取一切所應(yīng)化故。菩提心者。則為善罥。攝取一切諸眾生故。菩提心者。則為鉤餌。釣出生死淵居眾生故。菩提心者。則為阿伽陀藥。除滅一切諸惡患故。菩提心者。則為波羅提毗叉藥。悉能療治五欲毒故。菩提心者。則為大地。消滅無量邪想水故。菩提心者。則為風(fēng)輪。壞散一切諸障蓋故。菩提心者。則為寶洲。出生道品功德寶故。菩提心者。則為種性長養(yǎng)一切白凈法故。菩提心者。則為居宅。納受一切功德寶故。菩提心者。則為大城。菩薩商人所住處故。菩提心者。則為金藥。消煩惱垢令清凈故。菩提心者。則為香蜜。具足一切功德味故。菩提心者。則為正道。令入一切智城故。菩提心者。則為寶器。容受一切白凈法故。菩提心者。則為時澤。悉能除滅煩惱塵故。菩提心者。則為安住。出生菩薩之所住故。菩提心者。則為壽行。不取聲聞諸解脫故。菩提心者。則為琉璃寶。其性凈妙不受垢故。菩提心者。則為伊尼羅寶。勝諸聲聞緣覺智故。菩提心者。則為法鼓。覺悟煩惱長寢眾生故。菩提心者。則為凈水。其性清凈無垢濁故。菩提心者。則為閻浮檀金。令有為善如聚墨故。菩提心者。則為山王。超出一切諸世間故。菩提心者。則為歸依。悉能救護(hù)諸眾生故。菩提心者。則為實義。遠(yuǎn)離一切虛妄法故。菩提心者。則為無上寶。悉令歡喜得滿足故。菩提心者。則為大會。隨彼所須令充悅故。菩提心者。則為尊長。于諸眾生無倫匹故。菩提心者。則為寶藏。受持一切諸佛法故。菩提心者。則為因陀羅網(wǎng)。攝諸煩惱阿修羅故。菩提心者。則為毗樓那風(fēng)。震動教化眾生心故。菩提心者。則為因陀羅火。焚燒一切煩惱習(xí)故。菩提心者。則為無上塔。一切天人應(yīng)供養(yǎng)故。佛子。菩提心者。如是無量功德成就。悉與一切諸佛菩薩諸功德等。何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世諸佛成正覺故。

善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。何等為五。所謂火不能燒。水不能漂。毒不能中。刀不能傷。熏不能害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。攝薩婆若。離五恐怖。何等為五。所謂不為欲火所燒。諸有流水所不能漂。瞋恚惡毒所不能中。煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。善男子。譬如有人得解脫藥。終不橫死。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心妙智慧藥。生死過患所不能害。善男子。譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠(yuǎn)去。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心大龍王藥。一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。善男子。譬如有人得不可壞藥。一切怨敵不得其便。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心不壞法藥。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心頻伽陀藥。能出三毒諸邪見刺。善男子。譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心善見藥王。滅一切眾生諸煩惱病。善男子。譬如刪陀那大藥王樹。其有眾生在彼樹蔭。身諸惡瘡皆得除愈。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心刪陀藥樹。其有眾生依蔭此樹。一切煩惱不善業(yè)瘡皆得除愈。善男子。譬如藥王樹。名無壞根。以其力故。長養(yǎng)一切閻浮提樹。菩提心樹。亦復(fù)如是。以其力故。長養(yǎng)一切學(xué)無學(xué)菩薩善根。善男子。譬如藥草名阿藍(lán)婆。若用涂體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心阿藍(lán)婆藥。長身口意諸善行業(yè)。善男子。譬如有人得念力藥。有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。善男子。譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。服菩提心蓮華藥者。阿僧祇劫而得自在。善男子。譬如有人執(zhí)翳身藥。一切眾生所不能見。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心翳身藥者。一切諸魔所不能見。善男子。譬如大海有摩尼寶。名積眾寶。若不至他方。設(shè)火災(zāi)起。乃至消減海水一渧。無有是處。菩提之心積眾寶珠。亦復(fù)如是。處于菩薩直心海中。乃至以一善根回向薩婆若。有忘失者無有是處。而薩婆若無所染著。不離善根。善男子。譬如摩尼名凈光明。有人以此瓔珞身者。蔽余寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心摩尼寶珠。瓔珞其身。映蔽聲聞緣覺心寶。善男子。譬如水珠置濁水中。水即澄清。菩提心珠。亦復(fù)如是。除滅一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶珠。瓔珞其身。入深水中而不沒溺。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心住水寶珠。入生死海。而不沉沒。善男子。譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不為害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。煩惱惡龍所不能害。善男子。譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。于天中尊。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。著菩提心寶瓔珞者。悉于一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。善男子。譬如火珠因日光發(fā)能出猛焰。得菩提心明凈火珠。亦復(fù)如是。因大慧光所感發(fā)故。出智慧火。善男子。譬如月珠因月光發(fā)出清涼水。得菩提心凈月寶珠。亦復(fù)如是。因彼回向善根月光所感發(fā)已。出生善根諸大愿水。善男子。譬如龍王著如意寶冠遠(yuǎn)離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。著菩提心大悲如意寶冠。遠(yuǎn)離一切惡道諸難。善男子。譬如莊嚴(yán)一切眾生藏摩尼寶。悉能成滿一切所愿。無所損減。得菩提心妙莊嚴(yán)藏摩尼寶者。成滿菩薩及余眾生所欲愿樂。無所損減。善男子。譬如轉(zhuǎn)輪王有摩尼寶。普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。滅一切闇。善男子。譬如有人為紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根回向。同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。于百千歲處不凈中不為所染。菩提之心凈琉璃寶。亦復(fù)如是。于百千劫。住欲界中。不為五欲之所染污。其性凈故。善男子。如離垢光凈摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。亦復(fù)如是。出生凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛功德珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復(fù)如是。除滅一切無知闇冥善男子。譬如大海有無價寶。商人船車載之入城。余摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠。亦復(fù)如是。處生死海。菩薩摩訶薩。以大愿船。載入解脫城。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉顯現(xiàn)。菩提之心離垢寶珠。亦復(fù)如是。住于生死照法界空。佛境宮宅悉令顯現(xiàn)。善男子。譬如摩尼風(fēng)王能持日月所照境界。所有香華一切品類。菩提之心摩尼風(fēng)王。亦復(fù)如是。悉能攝持一切種智所照境界。一切天人聲聞緣覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。顯現(xiàn)海中諸莊嚴(yán)事。菩提之心海藏寶珠。亦復(fù)如是。顯現(xiàn)一切智境諸莊嚴(yán)事。善男子。譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。菩提之心閻浮檀金。亦復(fù)如是。除一切智勝諸功德。善男子。譬如有人善能咒龍。于諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心善咒術(shù)法。于一切煩惱龍。而得自在。善男子。譬如勇士被執(zhí)鎧仗。一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。被菩提心大莊嚴(yán)具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如憂陀伽娑羅栴檀。若燒一銖。香氣普熏小千世界。三千大千世界珍寶。所不能及。菩提心香亦復(fù)如是。以妙功德普熏法界。一切聲聞緣覺功德。所不能及。善男子。譬如白栴檀以涂其身。除諸惱熱得清涼樂。菩提心香亦復(fù)如是。除滅覺觀貪恚癡熱。令智慧身悉得涼樂。善男子。譬如須彌山。眾生品類近彼山者。悉同其色。菩提心山亦復(fù)如是。若有近者。皆得同彼薩婆若色。善男子。譬如波利質(zhì)多樹華香。閻浮提中諸婆師華。薝葡華等。所不能及。菩提心香亦復(fù)如是。妙功德香。聲聞緣覺無漏戒定。智慧解脫解脫知見。所不能及。善男子。譬如波利質(zhì)多樹華。未開敷時其香普熏閻浮提內(nèi)一切華香所不能及。菩提心華亦復(fù)如是。一切天人有漏無漏功德華香。所不能及。善男子。譬如波利質(zhì)多樹華。一日熏衣。薝葡華婆師華。雖千歲熏所不能及。菩提心華亦復(fù)如是。一日所熏功德香。徹十方佛所。一切聲聞緣覺。以無漏心熏諸功德。于百千劫所不能及。善男子。譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益眾生。菩提心樹亦復(fù)如是。依因菩薩大慈悲生。從初發(fā)心。乃至究竟一切佛法。常能饒益一切眾生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。變千兩銅以為真金。于彼藥分無所損減。菩提心藥亦復(fù)如是。攝回向智。除滅一切煩惱業(yè)障。凈一切法。同薩婆若色。煩惱惡業(yè)不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焰轉(zhuǎn)盛。菩提心火亦復(fù)如是。隨所緣法慧火猛盛。譬如一燈。然百千燈無所損減。菩提心燈亦復(fù)如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。譬如明燈入大闇?zhǔn)摇Ｏつ苷粘�一切闇冥。菩提心燈亦�?fù)如是。入心闇?zhǔn)�。于無量劫積集癡闇。悉能除滅。具足菩薩明凈智慧。譬如燈炷隨其精粗光明亦爾。若益膏油光明轉(zhuǎn)增。菩提心炷亦復(fù)如是。隨其本愿出智慧光。普照法界增大悲油。教化眾生凈佛世界。行諸佛事無有窮盡。譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。冠菩提心大愿天冠。聲聞緣覺所不能壞。譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠(yuǎn)避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞贊嘆菩提心聲長養(yǎng)法身。妄見眾生潛伏退散。譬如有人用師子筋以為琴弦。音聲既奏余弦斷絕。一切如來波羅蜜身。出菩提心功德音聲。若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。余乳消盡直過無礙。如來師子菩提心乳。著無量劫所積諸業(yè)煩惱乳中。皆悉消盡。不住聲聞緣覺法中。譬如迦毗伽鳥在[穀-禾+卵]中時。有大勢力。余鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于生死[穀-禾+卵]。發(fā)菩提心功德勢力。聲聞緣覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。其目明凈有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。生如來家發(fā)菩提心�；垩勖鲀粲写髣萘ΑＢ暵劸売X于百千劫。修習(xí)智慧所不能及。譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)大慈悲修菩提心。一切世間諸魔眷屬及煩惱業(yè)。所不能壞。譬如有人學(xué)大技術(shù)。雖未究竟。諸余巧能所不能及。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。學(xué)菩提心愿。雖未究竟。聲聞緣覺諸余眾生所不能及。譬如有人學(xué)善射術(shù)。先自安立。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。學(xué)一切智地。先自安立菩提之心。必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術(shù)。然后示現(xiàn)一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。然后顯現(xiàn)一切諸佛菩薩正法。譬如幻術(shù)。非色現(xiàn)色。菩提心相亦復(fù)如是。顯現(xiàn)法界功德莊嚴(yán)。譬如有人著閻浮檀金莊嚴(yán)之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心莊嚴(yán)之具。蔽諸眾生聲聞緣覺所有功德。譬如阿夜揵多鐵。此鐵少分。悉能毀壞一切余鐵諸鉤鎖縛。菩提之心亦復(fù)如是。斷諸邪見煩惱愛縛。譬如疾風(fēng)隨去無礙。菩提心風(fēng)亦復(fù)如是。隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞緣覺解脫。譬如有人善入大海而不沒溺。摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以菩提心入生死海。不為生死之所染污。亦不證實際。聲聞緣覺摩伽羅魚所不能害。譬如有人服食甘露。一切眾患所不能害。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。服菩提心甘露法藥。不墮聲聞緣覺之地。修習(xí)大悲滿足愿行。譬如有人用翳身藥以涂其目。自在游行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。得菩提心滿足大愿。自在游行入魔境界。一切眾魔所不能見。譬如有人依恃大王不畏余人。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。譬如有人居深水內(nèi)不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。居菩提心善根水內(nèi)。聲聞緣覺解脫之火。所不能燒。譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執(zhí)持金剛。降伏一切諸。阿修羅。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。執(zhí)菩提心。摧滅諸魔及余外道。譬如有人服阿羅娑藥。不瘦不老延壽無窮。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。服菩提心阿羅娑藥。于無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。譬如阿羅娑藥初用凈水。菩提心藥亦復(fù)如是。一切菩薩所修行中。最為先首。譬如有人諸根法中命根為首。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。諸佛正法菩提之心。最為其首。譬如有人命根斷故。不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。離菩提心。不能饒益一切眾生。譬如大海無能壞者。菩提心海亦復(fù)如是。聲聞緣覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復(fù)如是。圓滿大愿智慧日光。聲聞緣覺無漏慧光所不能蔽。譬如太子初生。已為大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。已為一切聲聞緣覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。發(fā)菩提心。聲聞緣覺皆悉敬禮。譬如王子雖未自在。已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。雖為煩惱業(yè)障所覆。以具成就菩提心相。譬如目翳。見真凈寶謂為不凈。菩提心寶亦復(fù)如是。無智不信起不凈想。譬如咒藥。若有眾生見聞共住。一切眾病皆悉除愈。菩提心藥亦復(fù)如是。長養(yǎng)善根攝智慧藥。滿足大愿菩薩慧身。若有眾生見聞共住。修正念者。皆悉除滅煩惱諸病。譬如恒娑相衣不受塵垢。菩提心衣亦復(fù)如是。不受一切生死塵垢。譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切眾生。令具大愿成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。菩提之心亦復(fù)如是。離正直心。于如來法無有實義。譬如轉(zhuǎn)輪王有妙天冠。名曰象藏。洗彼冠時。四種兵眾游行虛空。菩提心冠亦復(fù)如是。凈諸菩薩一切善根遠(yuǎn)離三有。如來智慧。無為境界虛空中行。譬如金剛從金性生。非余寶生。菩提心寶亦復(fù)如是。大悲救護(hù)眾生性生。非余善生。譬如有樹不從根生。而能長養(yǎng)枝葉華果。菩提心樹亦復(fù)如是。無所依止。而能長養(yǎng)一切種智。通明大愿普覆世間。譬如金剛非一切器盡能發(fā)明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。亦復(fù)如是。小心慳結(jié)無智者器。不能發(fā)明。諂曲邪見眾生器中。不能容持。譬如金剛能壞眾寶。菩提之心亦復(fù)如是。決定了知一切諸法。譬如金剛能壞眾山。菩提之心亦復(fù)如是。壞散一切諸邪見山。譬如金剛雖破不全。一切眾寶猶不能及。菩提之心亦復(fù)如是。雖小懈怠。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復(fù)如是。雖復(fù)小失威儀趣法。猶能除滅諸貧窮苦。譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復(fù)如是。緣小境界。能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。菩提之心亦復(fù)如是。非小心眾生之所能得。譬如金剛無智術(shù)者所不能識。菩提之心亦復(fù)如是。無智眾生所不能識譬如金剛無能消滅。菩提之心亦復(fù)如是。一切諸法不能消盡。譬如金剛器仗。一切眾生。乃至摩訶那伽不能執(zhí)持。除那羅延力。菩提之心亦復(fù)如是。聲聞緣覺不能受持。除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。非余器仗之所能為。菩提之心亦復(fù)如是。觀察三世教化眾生。阿僧祇劫受無量苦。聲聞緣覺所不能及。譬如金剛余不能持。除金剛地。菩提之心亦復(fù)如是出生菩薩行愿功德。聲聞緣覺所不能持。除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可消盡。菩提之心亦復(fù)如是。安住勝妙回向善根。入生死趣。諸不善法不能消盡。譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復(fù)如是。持諸菩薩一切愿行。不令墜落沒于三界。譬如金剛于百千劫處于水中。而不爛壞亦無變異。菩提之心亦復(fù)如是。于無量劫處生死中。諸煩惱業(yè)不能斷滅亦無損減。譬如金剛一切大火不能燒熱。菩提之心亦復(fù)如是。一切生死貪恚癡火不能燒熱。譬如金剛道場之座。能持菩薩降伏諸魔成等正覺。余不能持。菩提之心亦復(fù)如是。能持一切菩薩愿行諸波羅蜜。諸忍諸地回向受記。修菩提道供養(yǎng)諸佛聞法受行。一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。成就如是無量功德。若有眾生。發(fā)菩提心。則具如是無量功德。是故善男子。汝得善利。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。具足如是無量功德。善男子。汝先所問。云何菩薩學(xué)菩薩行修菩薩道者。汝今入是明凈莊嚴(yán)藏大樓觀者。則能了知。學(xué)菩薩行修菩薩道。具足成就無量功德。