第三十三卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品

第三十三卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品

入不思議解脫境界普賢行愿品

復(fù)次善男子。汝因此故。求善知識(shí)。勿于身心而生疲倦。見(jiàn)善知識(shí)。勿生厭足。請(qǐng)問(wèn)善知識(shí)。勿憚勞苦。親近善知識(shí)。勿懷退轉(zhuǎn)。供養(yǎng)善知識(shí)。無(wú)令間斷。隨順善知識(shí)教誨。不應(yīng)違逆。于善知識(shí)所有功德。不應(yīng)疑惑。聞善知識(shí)演說(shuō)出離門。應(yīng)生決定。見(jiàn)善知識(shí)隨順煩惱行。勿生嫌怪。于善知識(shí)所生深信心不應(yīng)變改。何以故。善男子。菩薩因善知識(shí)。聞一切菩薩行。因善知識(shí)。成就一切菩薩功德。因善知識(shí)。出生一切菩薩大愿。因善知識(shí)。引發(fā)一切菩薩善根。因善知識(shí)。積集一切。菩薩助道法。因善知識(shí)。開(kāi)發(fā)一切菩薩法光明。因善知識(shí)。成就一切菩薩出離門。因善知識(shí)。修學(xué)一切菩薩清凈戒。因善知識(shí)。安住一切菩薩功德法。因善知識(shí)。清凈一切菩薩自性心。因善知識(shí)。發(fā)明一切菩薩堅(jiān)固志。因善知識(shí)。具足一切菩薩陀羅尼辯才門。因善知識(shí)。能生一切菩薩清凈藏。因善知識(shí)。出現(xiàn)一切菩薩智光明。因善知識(shí)。獲得一切菩薩增上愿。因善知識(shí)。得與一切菩薩同一愿。因善知識(shí)。聽(tīng)聞一切菩薩殊勝法。因善知識(shí)。得到一切菩薩秘密處。因善知識(shí)。得至一切菩薩法寶洲。因善知識(shí)。得增一切菩薩善根芽因善知識(shí)。增廣一切菩薩智慧海。因善知識(shí)。守護(hù)一切菩薩深密藏。因善知識(shí)。任持一切菩薩福德聚。因善知識(shí)。清凈一切菩薩受生道。因善知識(shí)。領(lǐng)受一切菩薩正法云。因善知識(shí)。游入一切菩薩出。世道。因善知識(shí)。發(fā)起一切菩薩大歡喜。因善知識(shí)。獲得一切如來(lái)菩提果。因善知識(shí)。攝取一切菩薩妙行。因善知識(shí)。開(kāi)敷一切菩薩功德。因善知識(shí)。往一切方聽(tīng)受妙法。因善知識(shí)。演說(shuō)一切菩薩心。因善知識(shí)。成就一切菩薩大慈力。因善知識(shí)。出生一切菩薩大悲力。因善知識(shí)。攝持一切菩薩自在力。因善知識(shí)。出生一切菩薩菩提分。因善知識(shí)。能作一切菩薩利益事。

善男子。一切菩薩。由善知識(shí)任持。不墮惡趣。由善知識(shí)成就。自在受生。由善知識(shí)顯示。得宿住智。由善知識(shí)開(kāi)發(fā)。知一切劫。由善知識(shí)攝受。不退大乘。由善知識(shí)觀察。不毀犯菩薩戒。由善知識(shí)守護(hù)。不隨逐惡知識(shí)。由善知識(shí)養(yǎng)育。不退失菩薩法。由善知識(shí)攝取。超越凡夫地。由善知識(shí)教誨。不入二乘地。由善知識(shí)引發(fā)。得出離世間。由善知識(shí)覆護(hù)。能不染世法。由善知識(shí)撫育。修一切菩薩行。心不散亂。由善知識(shí)發(fā)起。辨一切助道具。心不退屈。由善知識(shí)勢(shì)力。不為業(yè)惑之所碎壞。由善知識(shí)任持。不為諸魔之所恐怖。由善知識(shí)被忍辱甲。能受一切惡言毀辱。由善知識(shí)安慰。于世苦樂(lè)心無(wú)憂喜。由善知識(shí)生長(zhǎng)。能滅諸憍慢常愛(ài)樂(lè)法。由善知識(shí)守護(hù)。能令菩薩凈戒圓滿。由善知識(shí)威力。能了諸法心無(wú)所得。由善知識(shí)安慰。能于三界心無(wú)恐怖。由善知識(shí)教示。能知善巧出三界道。由善知識(shí)勸修。信甚深法心無(wú)厭足。由善知識(shí)教導(dǎo)。不為名利憍慢逼迫。由善知識(shí)演說(shuō)。得宿住智知過(guò)去因。由善知識(shí)加持。于未來(lái)際而得善巧。由善知識(shí)能生。得善巧智知三世等。由善知識(shí)攝受。能轉(zhuǎn)眾生依正業(yè)報(bào)。由善知識(shí)普守護(hù)。能內(nèi)懷慚愧具足眾善。由善知識(shí)隨順力。能和顏軟語(yǔ)引導(dǎo)眾生。由善知識(shí)修行力。能離一切斷常諸見(jiàn)。由善知識(shí)隨順守護(hù)。能遠(yuǎn)離利衰毀譽(yù)等法。由善知識(shí)顯示。不說(shuō)己能。贊他功德。由善知識(shí)巧示。能勤修習(xí)菩提分法。由善知識(shí)決擇。能演契經(jīng)甚深理趣。由善知識(shí)勸修。能愛(ài)樂(lè)成就頭陀功德。由善知識(shí)先導(dǎo)。于諸空法而得善巧。

善男子。由依止承事善知識(shí)故。能增長(zhǎng)一切菩薩摩訶薩無(wú)量無(wú)邊菩提分法。何以故。善男子。善知識(shí)者。能清凈諸惡法。能退舍諸蓋纏障。能散滅無(wú)明黑暗云能解散一切諸見(jiàn)縛。能引出生死大苦城。能舍離決定住著處。能裂壞一切惡魔網(wǎng)。能拔除一切苦毒箭。能出離無(wú)明深林。能超過(guò)邪見(jiàn)曠野。能越度諸有瀑流。能拔出愛(ài)欲淤泥能不入諸邪惡道。能顯示菩提路。能令安住不放逸。能引至修行處。能清凈一切智性道。能令增長(zhǎng)智慧眼。能令長(zhǎng)養(yǎng)菩提心。能令發(fā)起大悲意。能說(shuō)一切菩薩行。能誨示一切波羅蜜。能安置一切菩薩地能令獲得諸忍門。能出生一切諸善根。能成辨一切助道具。能施與一切大功德。能令普到一切如來(lái)所。能顯示一切功德法。能勸修一切勝利益。能策勵(lì)一切所修道。能顯示永出生死門。能杜絕一切諸邪徑。能令趣入真實(shí)道。能以法光普照耀。能以法雨普潤(rùn)澤。能令尊重師長(zhǎng)離諸懶惰能令入白凈法心無(wú)厭足。

善男子。善知識(shí)者。如軌范師。能以善語(yǔ)而誨示故。善知識(shí)者。猶如伴侶。住阿蘭若不舍離故。善知識(shí)者。如勝神通。能現(xiàn)種種諸自在故。善知識(shí)者。如金剛劍。能截?zé)�惱及隨眠故。善知識(shí)者。如親教師。能為懺除五犯罪故。善知識(shí)者。如勝靜慮。能滅一切隨煩惱故。善知識(shí)者。如摩尼鏡。令現(xiàn)前證宿住智故。善知識(shí)者猶如橋梁。能令超度諸有流故。善知識(shí)者。能斷疑網(wǎng)。業(yè)異熟中善決斷故。善知識(shí)者。能善安處。令速入于不退地故。善知識(shí)者。能令深信。微細(xì)業(yè)果如自見(jiàn)故。善知識(shí)者。善能勸修。毀呰一切不善法故。善知識(shí)者。是智慧眼。一切法中不執(zhí)著故。善知識(shí)者。心如明燈。順本覺(jué)性而覺(jué)了故。善知識(shí)者。如說(shuō)道者。為大丈夫處會(huì)說(shuō)故。善知識(shí)者。能舍惡友。不入惡人之住處故。善知識(shí)者。舍不律儀。能令增長(zhǎng)善律儀故。善知識(shí)者。能教時(shí)語(yǔ)。隨眾生根而發(fā)言故。善知識(shí)者。勸隨順修。令舍衣食攝眾生故。善知識(shí)者。為先導(dǎo)師。令如所說(shuō)而修行故。善知識(shí)者。令其深入等持等至皆深入故。善知識(shí)者。猶如良醫(yī)。能于飲食知節(jié)量故。善知識(shí)者。如瑜伽師。能令趣入相應(yīng)行故。善知識(shí)者。能為顯示。令見(jiàn)菩薩勝境界故。善知識(shí)者。能為覺(jué)悟。令于諸法覺(jué)本性故。善知識(shí)者。能為安慰。令諸眾生無(wú)憂惱故。善知識(shí)者。猶如罥索。能攝眾生入佛智故。善知識(shí)者。如得王印。于一切法無(wú)障礙故。善知識(shí)者。為能引發(fā)。令諸眾生趣種智故。善知識(shí)者。為法園苑。是諸菩薩愛(ài)樂(lè)處故。善知識(shí)者。如威猛將。摧伏一切諸魔軍故。善知識(shí)者。為大明咒。能除一切諸苦厄故。善知識(shí)者。猶如大船。超過(guò)生死至彼岸故。善知識(shí)者。如如意珠。能令所愿皆圓滿故。善知識(shí)者。能為救護(hù)。于諸惡道救眾生故。善知識(shí)者。為先導(dǎo)相。修佛十八不共法故。善知識(shí)者。如莊嚴(yán)具。莊嚴(yán)一切凈法身故。善知識(shí)者。如妙瓔珞。莊嚴(yán)發(fā)心諸佛子故。善知識(shí)者。猶如長(zhǎng)子。能紹佛種使不斷故。善知識(shí)者。如賢德瓶。圓滿諸佛智功德故。善知識(shí)者。如凈摩尼。能清一切垢濁心故。善知識(shí)者。如清凈戒。能令三業(yè)皆清凈故。善知識(shí)者。猶如關(guān)鑰。能開(kāi)一切解脫門故。善知識(shí)者。猶如大路。行佛智行所行處故。善知識(shí)者。是佛境界。非諸二乘境界地故。善知識(shí)者。如正智教。非是三乘所知境故。善知識(shí)者。如等流果。從諸種智。同類生故。善知識(shí)者。如明凈眼。能示眾生夷險(xiǎn)道故。善知識(shí)者。如陀羅尼。能持修學(xué)諸眾生故。善知識(shí)者。為能發(fā)起。發(fā)起一切智慧明故。善知識(shí)者。為能斷滅。斷滅一切無(wú)明闇故。善知識(shí)者。如最勝藥。能除眾生諸惑病故。善知識(shí)者。如無(wú)盡藏。充滿眾生種種愿故。善知識(shí)者。如善方便。善巧證得諸佛地故。善知識(shí)者。猶如門戶。少欲知足所行道故。善知識(shí)者。如能作業(yè)。能令勤修清凈業(yè)故。善知識(shí)者。如說(shuō)道者。遠(yuǎn)離險(xiǎn)難諸因緣故。善知識(shí)者。猶如止觀。息滅一切渴愛(ài)法故。善知識(shí)者。為說(shuō)慧者。令入甚深無(wú)生義故。善知識(shí)者。能為照明。令見(jiàn)因果不失壞故。善知識(shí)者。如閑靜地。能靜其心修習(xí)道故。善知識(shí)者。為示道者。引詣如來(lái)集會(huì)所故。善知識(shí)者。猶如日月。能為照明甚深法故。善知識(shí)者。如軌范師。能為分別微細(xì)智故。善知識(shí)者。為能覺(jué)悟。令悟諸法如夢(mèng)幻故。善知識(shí)者。為勝儀范。隨順眾生常護(hù)他故。善知識(shí)者。能知世智。去來(lái)語(yǔ)默心無(wú)亂故。善知識(shí)者。厭不善心。性自覺(jué)悟遠(yuǎn)愚迷故。善知識(shí)者。承奉尊長(zhǎng)。無(wú)我無(wú)人及懶惰故。善知識(shí)者。銷滅諸惑。觀自他身不可得故。善知識(shí)者。具覺(jué)悟智。隨順覺(jué)知世出世故。善知識(shí)者。離無(wú)益事。能令自他超諸有故。善知識(shí)者。為真實(shí)智。普知一切生滅體故。善知識(shí)者。無(wú)得無(wú)憂。觀察過(guò)去自業(yè)體故。善知識(shí)者。住頭陀行。以菩薩法常洗滌故。善知識(shí)者。得義無(wú)礙。覺(jué)悟差別真實(shí)體故。善知識(shí)者。不求贊美。不顯己德益尊敬故。善知識(shí)者。具妙忍智。于自業(yè)果深覺(jué)悟故。善知識(shí)者。遠(yuǎn)離在家。不以利養(yǎng)而親近故。善知識(shí)者。住遠(yuǎn)離行。舍無(wú)義語(yǔ)近真實(shí)故。善知識(shí)者。修行正境。常勤修習(xí)四念住故。善知識(shí)者。善巧問(wèn)答。于諸問(wèn)答無(wú)不知故。善知識(shí)者。能摧異論。善能安立摧邪見(jiàn)故。善知識(shí)者。不厭貧窮。于彼能生慈愍心故。善知識(shí)者。能為法攝真實(shí)法中令深入故。善知識(shí)者。能以財(cái)攝。令諸眾生修善行故。善知識(shí)者。常修知足。厭離守護(hù)諸過(guò)失故。善知識(shí)者。贊嘆凈戒。于諸種種甚深戒果能體解故。善知識(shí)者。訶責(zé)破戒。謂于種種破戒過(guò)失深覺(jué)悟故。善知識(shí)者。能具足戒。謂無(wú)諂誑如理受持正念知故。善知識(shí)者。能善觀察。于善不善一切法中勤請(qǐng)問(wèn)故。善知識(shí)者。能為先導(dǎo)。勸諸眾生于佛菩提令勤修故。善知識(shí)者。住不退轉(zhuǎn)。舍四顛倒知倒性故。善知識(shí)者。住真實(shí)相。普知諸法皆無(wú)相故。善知識(shí)者。住真實(shí)解。謂知識(shí)滅名色等法皆不生故。善知識(shí)者。得無(wú)所畏。謂覺(jué)諸佛甚深法門體相用故。善知識(shí)者。凈戒住處。謂于菩薩戒身戒相智普知故。善知識(shí)者。深入定門。謂離欲泥住三昧故。善知識(shí)者。心無(wú)垢濁。謂離蓋纏住凈心故。善知識(shí)者。得諸總持。謂如實(shí)演說(shuō)心無(wú)著故。善知識(shí)者。知甚深門。謂能普入法本性故。善知識(shí)者。信心住處。住諸善法根本處故。善知識(shí)者。住寂靜教。謂普除滅諸渴愛(ài)故。善知識(shí)者。住正直道。謂能普知苦無(wú)我故。善知識(shí)者。住菩薩地。謂于十地普了知故。善知識(shí)者。是智慧地。謂于諸法無(wú)迷惑故。善知識(shí)者。是諸佛地。謂能出生菩薩法故。善知識(shí)者。住真實(shí)道。一切二乘不能知故。善知識(shí)者。得無(wú)盡辯。能說(shuō)如實(shí)知見(jiàn)體故。善知識(shí)者。善離憂惱。知生死苦本無(wú)我故。善知識(shí)者。非文字境。知語(yǔ)言道不可得故。善知識(shí)者。住無(wú)生法。謂知識(shí)性不可得故。善知識(shí)者。是能寂靜。謂能除滅諸煩惱故。善知識(shí)者。能滅邪見(jiàn)。謂能安住正見(jiàn)中故復(fù)次善男子。善知識(shí)者。猶如慈母。出生一切佛種性故。善知識(shí)者。猶如嚴(yán)父。廣大利益親付囑故。善知識(shí)者。猶如乳母。守護(hù)不令作惡法故。善知識(shí)者。猶如教師。示諸菩薩所應(yīng)學(xué)故。善知識(shí)者。猶如善導(dǎo)。能示甚深波羅蜜故。善知識(shí)者。猶如良醫(yī)。能治種種煩惱病故。善知識(shí)者。猶如雪山。增長(zhǎng)一切種智藥故。善知識(shí)者。猶如勇將。殄除一切諸恐怖故。善知識(shí)者。猶如船師。令度生死大瀑流故。善知識(shí)者。猶如商主。令到一切智寶洲故。善男子。汝今若能如是作意。正念思惟。當(dāng)?shù)糜H近諸善知識(shí)。復(fù)次善男子。汝承事一切善知識(shí)。應(yīng)發(fā)如大地心。平等荷負(fù)無(wú)疲倦故。汝應(yīng)于善知識(shí)。發(fā)如金剛心。平等志愿不可壞故。汝應(yīng)于善知識(shí)起如鐵圍山心。一切諸苦無(wú)能動(dòng)故。汝應(yīng)于善知識(shí)起給侍心。所有教令皆隨順故。汝應(yīng)于善知識(shí)起弟子心。所有訓(xùn)誨無(wú)違逆故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如僮仆心。不厭一切諸作務(wù)故。汝應(yīng)于善知識(shí)起如大火心。焚燒一切諸煩惱故。汝應(yīng)于善知識(shí)生如傭作人心。隨所教命無(wú)違逆故。汝應(yīng)于善知識(shí)生除糞人心。舍離一切憍慢心故。汝應(yīng)于善知識(shí)起如大水心。洗除一切煩惱垢故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如大風(fēng)心。摧壞眾生我慢山故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如虛空心。于五欲境無(wú)障礙故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如巨海心。諸功德寶皆圓滿故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如滿月心。令滿清涼白凈法故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如師子心。游行住處搏噬諸魔惡禽獸故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如良馬心。隨人到處遠(yuǎn)離惡性故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如牛王心。利益眾生無(wú)厭倦故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如沙門心。正命自居離邪諂故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如蓮華心。戒慧清凈不染欲泥故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如商主心。引導(dǎo)令至佛智城故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如大車心。運(yùn)載重?fù)?dān)忘恩報(bào)故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如調(diào)順象心。恒事伏從無(wú)卒暴故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如山王心。任持一切無(wú)傾動(dòng)故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如良犬心。常于本主無(wú)嗔害故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如旃荼羅心。常自輕賤無(wú)人我故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如犗牛心。恒思順行無(wú)威怒故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)近住心。隨順師長(zhǎng)常尊重故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如舟船心。運(yùn)度往來(lái)無(wú)疲倦故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如橋梁心。濟(jì)度眾生到彼岸故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如孝子心。承事供養(yǎng)順顏色故。汝應(yīng)于善知識(shí)發(fā)如王子心。遵王教令無(wú)違犯故。

復(fù)次善男子。應(yīng)于自身生病苦想。于善知識(shí)生醫(yī)王想。于所說(shuō)法生良藥想。于所修行生除病想。又善男子。應(yīng)于自身生遠(yuǎn)行想。于善知識(shí)生導(dǎo)師想。于所說(shuō)法生正道想。于所修行生遠(yuǎn)達(dá)想。又善男子。應(yīng)于自身生求度想。于善知識(shí)生船師想。于所說(shuō)法生舟楫想。于所修行生到岸想。又善男子。應(yīng)于自身生農(nóng)夫想。于善知識(shí)生龍王想。于所說(shuō)法生時(shí)雨想。于所修行生成熟想。又善男子。應(yīng)于自身生貧窮想。于善知識(shí)生毗沙門想。于所說(shuō)法生財(cái)寶想。于所修行生富饒想。又善男子應(yīng)于自身生弟子想。于善知識(shí)生良師想。于所說(shuō)法生技藝想。于所修行生解了想。又善男子。應(yīng)于自身生恐怖想。于善知識(shí)生勇健想。于所說(shuō)法生兵仗想。于所修行生除怨想。又善男子。應(yīng)于自身生商人想。于善知識(shí)生導(dǎo)師想。于所說(shuō)法生珍寶想。于所修行生得寶想。又善男子。應(yīng)于自身生兒子想。于善知識(shí)生父母想。于所說(shuō)法生家業(yè)想。于所修行生紹繼想。又善男子。應(yīng)于自身生王子想。于善知識(shí)生大臣想。于所說(shuō)法生王教想。于所修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。系王繒想。善男子。汝應(yīng)發(fā)如是心。作如是意。親近承事于善知識(shí)。何以故。一切菩薩。以如是心。近善知識(shí)。令其志愿永得清凈故。

復(fù)次善男子。菩薩因善知識(shí)。常能增長(zhǎng)一切善根。譬如雪山生長(zhǎng)藥草。因善知識(shí)。成佛法器。譬如大海吞納眾流。因善知識(shí)。成功德處。譬如大海出生眾寶。因善知識(shí)。凈菩提心。譬如猛火能煉真金。因善知識(shí)出諸世間。如須彌山出于大海。因善知識(shí)。不染世法。譬如蓮華不著塵水。因善知識(shí)不受諸惡。譬如大海不宿死尸。因善知識(shí)增長(zhǎng)白法。譬如白月漸次圓滿。因善知識(shí)照明法界。譬如盛日照四天下。因善知識(shí)增長(zhǎng)大愿。譬如父母養(yǎng)育嬰兒。善男子。我今略說(shuō)。菩薩若能勤求隨順善知識(shí)教。即得成就十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他功德。清凈十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他深心。增長(zhǎng)十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他菩薩根。具足十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他威德力。斷除十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億阿僧祇菩薩障礙。超越十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億阿僧祇魔境。深入十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億阿僧祇法門。圓滿十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億阿僧祇助道。修習(xí)十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億阿僧祇妙行。發(fā)起十不可說(shuō)不可說(shuō)百千億阿僧祇大愿。善男子。我復(fù)略說(shuō)。一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩所住地。一切菩薩安忍門。一切菩薩三昧門。一切菩薩神通智。一切菩薩總持門。一切菩薩回向智。一切菩薩四無(wú)量。一切菩薩廣大愿。一切菩薩普遍成就。一切佛法。如是皆由善知識(shí)力。而得圓滿。以善知識(shí)而為根本。從善知識(shí)來(lái)。依善知識(shí)生。依善知識(shí)長(zhǎng)。依善知識(shí)住。善知識(shí)為因緣。善知識(shí)能發(fā)起。

爾時(shí)善財(cái)童子。白言圣者。我今已知一切善法從善知識(shí)生。云何能于諸善知識(shí)善法之中。速得圓滿。速得清凈。得不退失。時(shí)德生童子有德童女。告善財(cái)言有二種戒。具足受持。則得圓滿善知識(shí)法。何等為二。一菩薩戒。二別解脫戒。持是二戒。則能圓滿善知識(shí)法。如佛所說(shuō)。自不持戒。令他持戒。自未調(diào)伏。令他調(diào)伏。無(wú)有是處。若諸菩薩。具足圓滿頭陀功德。如是二戒。悉得清凈。不失善法。善財(cái)童子。白言圣者。云何名為頭陀功德。童子童女。告善財(cái)言。善男子。言頭陀者。謂諸菩薩十二頭陀。何等十二。第一納衣。善男子。云何納衣。若諸菩薩具十種法。則得圓滿成就納衣。何等為十。一者勤修令得堅(jiān)固。二者令心常自謙下。三于身心無(wú)有疲厭。四于衣服心不染著。五者常樂(lè)堅(jiān)固遠(yuǎn)離。六者成就堅(jiān)固功德。七不自顯殊勝德行。八于他人不起輕慢。九者護(hù)持凈戒圓滿。十者堪任一切親近。善男子。此是菩薩住凈信心具足圓滿。由此心故。聞?wù)f如來(lái)清凈言教。不惜身命。勤修佛法。不破不毀。以勤修故。身心不動(dòng)。令于所得堅(jiān)固成就。以心堅(jiān)固常自謙下。心謙下故。成就無(wú)我。得無(wú)我已。心無(wú)憍慢。得無(wú)慢心謙下力故。人所棄者悉收取之。浣染成衣。遠(yuǎn)離煩惱。心無(wú)厭惡。亦無(wú)貪著。但取資身。以御寒暑。修行道業(yè)。余無(wú)所顧。于此納衣。不見(jiàn)過(guò)失。不念粗弊。但見(jiàn)納衣所有功德。離貪欲者。乃服此衣。服此衣者。心無(wú)煩惱。是諸圣種。順菩薩行。諸佛如來(lái)之所贊嘆。由此因緣。不自貢高。不貢高故。不嫌他人。離高嫌故。凈戒圓滿。戒圓滿故�？叭斡H近諸佛菩薩之所護(hù)念。諸天人王。及剎帝利。婆羅門等。城邑聚落。一切見(jiàn)聞。無(wú)不歡喜恭敬禮拜。咸共贊美稱揚(yáng)其德。而作是言。我等有福。感如是人居此國(guó)土。同梵行者。咸皆歡喜。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就納衣功德。

復(fù)次善男子。菩薩有十種法具足圓滿成就三衣。何等為十。一者成就知足。二者成就少欲。三者離于多求。四者離諸積聚。五者遠(yuǎn)離喪失。六者遠(yuǎn)離身苦。七者遠(yuǎn)離心憂。八者遠(yuǎn)離于惱。九者遠(yuǎn)離取舍。十者向漏盡道。善男子。如是菩薩心少欲故。趣得三衣。無(wú)所揀別。成就喜足。得喜足已。遠(yuǎn)離多求。離多求故。無(wú)諸積聚。離積聚故不怖喪失。無(wú)喪失故身得無(wú)苦。身無(wú)苦故心亦無(wú)憂。心無(wú)憂故遠(yuǎn)離于惱。惱不生故遠(yuǎn)于取舍。遠(yuǎn)取舍故向漏盡道。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就三衣功德。

復(fù)次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。而得成就不隨染衣。何等為十。一者不隨貪欲所行。二者不隨嗔恚所行。三者不隨愚癡所行。四者不隨忿怒所行。五者不隨很戾所行。六者不隨嫉妒所行。七者不隨慳吝所行。八者不隨憍慢所行。九者不隨名稱贊譽(yù)眷屬所行。十者不隨親近供養(yǎng)財(cái)利所行。善男子。由此不隨貪等行故。不為四魔之所屈伏。遇諸毀辱。心不怯弱。設(shè)有尊重。亦不貢高。由此名為心不隨順諸染惑行。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就不隨染衣妙行功德復(fù)次善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得成就依常乞食。何等為十。一者慈心攝取。二者次第行乞。三者不自生惱。四者成就知足。五者普共分食。六者不嗜美食。七者飲食知量。八者疾得善法。九者愿滿善根。十者離和合相。善男子。云何菩薩慈心攝取。乃至遠(yuǎn)離諸和合相。善男子。若時(shí)菩薩。見(jiàn)諸苦惱逼迫眾生。乏少善根。為欲圓滿彼善根故。隨順眾生。慈心攝取。菩薩為順平等慈心次第行乞。于行乞時(shí)。若至城邑。齊整威儀。善攝諸根。一心不亂。諦視徐行。無(wú)踰七步。正念安住。于善法中。不選高門。不棄微賤。除惡律儀旃荼羅等。為護(hù)譏嫌。悉不應(yīng)往。若以慈心。平等攝取。究竟不舍。菩薩隨順次第乞時(shí)。不自生惱。設(shè)不得食。亦不生嗔。菩薩如是成就知足。隨與而取。不擇精粗。菩薩如是次第乞已。持至佛前。或塔廟前。以尊重心。恭敬供養(yǎng)。供養(yǎng)畢已。還本所居。分為四分。取第一分。待同梵行。以第二分。施諸貧苦。以第三分。施諸囚系。以第四分。然自充食。于所食中。亦不貪嗜。但念于身作除病想。乃至為令身得安住。受飲食時(shí)。不令太少。以自虛羸。妨修善業(yè)。亦不過(guò)多。令身困重增長(zhǎng)睡眠。因此食故。能勤精進(jìn)。疾得善法。菩薩為欲圓滿一切菩提分法諸善根故。又應(yīng)遠(yuǎn)離取和合相。離是相已離于我執(zhí)。成就無(wú)我。乃至自身內(nèi)外血肉。一切財(cái)物。不生吝惜。能與眾生共所受用。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就依常乞食妙行功德。復(fù)次善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得成就常一坐食。何等為十。一者如諸菩薩。一坐道場(chǎng)。二者降伏魔怨。心不移動(dòng)。三者于出世定。成就不動(dòng)。四者于出世慧。成就不動(dòng)。五者于出世智。成就不動(dòng)。六者于諸法空。成就不動(dòng)。七者于證真道。成就不動(dòng)。八者于真實(shí)際。成就不動(dòng)。九者于如如性。成就不動(dòng)。十者于一切智成就不動(dòng)。善男子。此一坐者。謂一法坐。菩薩依彼而得不動(dòng)故。說(shuō)菩薩成就一坐。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就常一坐食妙行功德。