第516部 大乘四法經(jīng)

大乘四法經(jīng)

歸命大智海毗盧遮那佛

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾五百人。菩薩摩訶薩八千人俱。皆被堅(jiān)固大弘誓甲。并欲色界諸天子等無(wú)量百千。恭敬如來聽受法要。

爾時(shí)文殊師利童子持一寶蓋廣十由旬覆如來上。時(shí)有兜率陀天名曰善勝。已于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。與其眷屬在此會(huì)中。白文殊師利言。尊者。供養(yǎng)如來猶未足耶。文殊師利言。于意云何。海納眾流有厭足不。天言不也。文殊師利言。天子。大海深廣無(wú)有涯際。萬(wàn)流朝宗嘗無(wú)盈息。菩薩摩訶薩求薩婆若供養(yǎng)如來。亦復(fù)如是未曾厭足。天復(fù)請(qǐng)言。供養(yǎng)佛時(shí)應(yīng)何所為。文殊答言。應(yīng)以四事。一為薩婆若。二為度一切眾生。三為不斷三寶種。四為攝諸佛剎功德莊嚴(yán)。是為菩薩以四事故供養(yǎng)如來。天復(fù)請(qǐng)言。善哉尊者。菩薩于法常應(yīng)不吝。如昔所為尸棄梵王及其眷屬演四法門菩薩之道。愿為我等一切眾會(huì)重宣此義。文殊師利言。諦聽諦聽。善思念之。當(dāng)為汝說。天子。菩薩摩訶薩應(yīng)發(fā)四種增上意樂心。云何為四。謂攝一切眾生心。成熟一切眾生心。集一切善根心。覺悟一切佛法心。是為四。復(fù)次菩薩應(yīng)發(fā)四種如山心。云何為四。謂于乞者無(wú)嗔嫌心。向惡道者生慈愍心。般若波羅蜜常不舍心。所修眾行皆究竟心。是為四。復(fù)次菩薩應(yīng)發(fā)四種轉(zhuǎn)勝心。云何為四。謂持戒轉(zhuǎn)勝。多聞轉(zhuǎn)勝。大慈轉(zhuǎn)勝。大悲轉(zhuǎn)勝。是為四。復(fù)次菩薩應(yīng)發(fā)四種如金剛不可壞心。云何為四。謂信樂不壞。依善知識(shí)不壞。修行不壞。求大乘不壞。是為四。復(fù)次菩薩應(yīng)發(fā)四種無(wú)能染心。云何為四。謂煩惱不能染。名利不能染。下乘不能染。諸惡眾生不能染。是為四。復(fù)次菩薩應(yīng)發(fā)四種無(wú)上心。云何為四。謂所愛皆舍心。施已無(wú)悔心。不望果報(bào)心。回向菩提心。是為四。復(fù)次菩薩有四種能至頂法。云何為四。謂智慧。方便持正法�；�眾生。是為四。復(fù)次菩薩有四種助菩提道。云何為四。謂勤修諸度。順?biāo)臄z事。住四梵住。游戲神通。是為四。復(fù)次菩薩有四種第一勝法。云何為四。謂于諸眾生無(wú)損惱心。惱害己者心無(wú)系念。在五欲境而不放逸。貧窮苦厄不舍法行。是為四。復(fù)次菩薩有四種安隱心。云何為四。若在家時(shí)自財(cái)知足。他財(cái)不貪。若出家時(shí)依四圣種。行頭陀法。是為四。復(fù)次菩薩有四種施。云何為四。謂財(cái)施。法施。紙筆施。于法師所善心贊嘆施。是為四。復(fù)次菩薩有四種堅(jiān)勝法。云何為四。謂所聞能行。豐財(cái)能施。尊者能供養(yǎng)。壽命能種諸善根。是為四。復(fù)次菩薩有四種不舍。云何為四。謂不舍菩提心。不舍正法。不舍一切眾生。不舍求諸善法。是為四。復(fù)次菩薩有四種園。云何為四。謂樂住阿蘭若。樂獨(dú)露坐。樂求善法。樂方便度諸眾生。是為四。復(fù)次菩薩有四種宮。云何為四。樂依梵住。樂聞善法。樂觀性空。樂同行者共止。是為四。復(fù)次菩薩有四種無(wú)盡財(cái)。云何為四。謂多聞財(cái)。說法財(cái)。攝諸貧乏財(cái)�；叵蚱刑嶝�(cái)。是為四。復(fù)次菩薩有四種伏藏。云何為四。謂陀羅尼藏。辯才藏。法藏。無(wú)盡財(cái)回向藏。是為四。復(fù)次菩薩有四種遠(yuǎn)離。云何為四。謂遠(yuǎn)離眾話。遠(yuǎn)離五欲境。遠(yuǎn)離非圣心。遠(yuǎn)離三界。是為四。復(fù)次菩薩有四種樂。云何為四。謂離我我所無(wú)著樂。一切不顧戀遠(yuǎn)離樂。離一切境界寂靜樂。不舍一切眾生而無(wú)煩惱涅槃樂。是為四。復(fù)次菩薩有四種喜。云何為四。謂見佛喜。聞法喜。布施不悔喜。與一切眾生安樂喜。是為四。復(fù)次菩薩有四種真實(shí)。云何為四。謂不舍菩提心。不舍弘誓愿。不舍有來歸依者。不舍一切善護(hù)語(yǔ)。是為四。復(fù)次菩薩有四種善法。云何為四。謂樂修一切善法。不輕未學(xué)。于諸眾生怨親平等。為不請(qǐng)友饒益眾生不思其報(bào)。是為四。復(fù)次菩薩有四種清凈。云何為四。謂戒清凈無(wú)我故。定清凈無(wú)眾生故。慧清凈無(wú)壽者故。解脫清凈無(wú)諸趣生故。是為四。復(fù)次菩薩有四種足。云何為四。謂義足。法足。行頭陀功德足。集菩提資糧足。是為四。復(fù)次菩薩有四種手。云何為四。謂信手。戒手。聞手�；凼�。是為四。復(fù)次菩薩有四種眼。云何為四。謂肉眼作善業(yè)故。天眼神通不退故�；垩鬯�聞不厭故。法眼諦觀諸法得忍故。是為四。復(fù)次菩薩有四種無(wú)厭。云何為四。謂施無(wú)厭。住阿蘭若無(wú)厭。聽法無(wú)厭。修善無(wú)厭。是為四。復(fù)次菩薩有四種難行。云何為四。謂忍受一切卑賤陵辱雖自窮乏所有皆施。見有從乞頭目身體心無(wú)違逆生善友想。觀空無(wú)我而現(xiàn)受生。是為四。復(fù)次菩薩有四種無(wú)病。云何為四。謂無(wú)諸界不等病。無(wú)煩惱熱病。無(wú)不利益眾生病。無(wú)諸法疑惑病。是為四。復(fù)次菩薩有四種自分法。云何為四謂諸波羅蜜。菩提分法。真善知識(shí)。不作一切惡業(yè)。是為四。復(fù)次菩薩有四種不動(dòng)。云何為四。謂菩提心。如愿而行。如言而作。勤修正行。是為四。復(fù)次菩薩有四種資糧。云何為四謂奢摩他。毗缽舍那。聞一切善根。是為四。復(fù)次菩薩有四種齊行。云何為四。謂發(fā)心起行。布施回向。大慈大悲。智慧方便。是為四。復(fù)次菩薩有四種法障夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)月墮于平地井中。夢(mèng)月現(xiàn)于濁泉池中。夢(mèng)月在空大云所覆。夢(mèng)月在空煙塵所翳。是為四。復(fù)次菩薩有四種業(yè)障夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)墮大險(xiǎn)處。夢(mèng)高下道。夢(mèng)磐曲道夢(mèng)迷方驚怖。是為四。復(fù)次菩薩有四種煩惱障夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)毒蛇擾亂。夢(mèng)群獸惡聲。夢(mèng)落賊難處。夢(mèng)身蒙塵垢。是為四。復(fù)次菩薩有四種得陀羅尼夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)大伏藏諸寶充滿。夢(mèng)清池中眾花齊敷。夢(mèng)得雙凈白疊。夢(mèng)諸天持蓋覆上。是為四。復(fù)次菩薩有四種得三昧夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)端正童女眾寶莊嚴(yán)持花授與。夢(mèng)白鵝行列回翔空中。夢(mèng)如來手摩其頂。夢(mèng)如來坐蓮花座入于三昧。是為四。復(fù)次菩薩有四種見如來夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)月出現(xiàn)。夢(mèng)日出現(xiàn)。夢(mèng)蓮花開。夢(mèng)大梵王威儀閑寂。是為四。復(fù)次菩薩有四種得大人相夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)諸妙花果滿娑羅樹。夢(mèng)大銅器眾寶盈滿。夢(mèng)虛空中幢蓋莊嚴(yán)。夢(mèng)轉(zhuǎn)輪王以法御世。是為四。復(fù)次菩薩有四種不退相夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)白繒系頂。夢(mèng)自設(shè)無(wú)礙施會(huì)。夢(mèng)身處法座。夢(mèng)佛坐道場(chǎng)為眾說法。是為四。復(fù)次菩薩有四種降魔怨夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)大力士摧小力士持勝幡去。夢(mèng)大勇將戰(zhàn)勝而去。夢(mèng)受灌頂王位。夢(mèng)坐菩提樹降伏眾魔。是為四。復(fù)次菩薩有四種坐菩提場(chǎng)夢(mèng)。云何為四。謂夢(mèng)吉祥瓶滿。夢(mèng)眾右繞其身。夢(mèng)所往之處樹皆低枝。夢(mèng)金光普照。是為四。文殊師利說此法時(shí)。善勝天子及其眷屬。歡喜踴躍。以天曼陀羅花。波頭摩花。拘物頭花。分陀利花。供養(yǎng)文殊師利。及散一切眾會(huì)。以佛神力所散之花上升虛空。成大蓮花量如車輪。微妙香潔悅可眾心。于花臺(tái)上有諸菩薩。三十二相莊嚴(yán)其身。爾時(shí)善勝天子白文殊師利言。此諸菩薩從何方來。文殊答言。如花來處是所從來。天言。此花化生無(wú)所從來。文殊復(fù)言。彼諸菩薩當(dāng)知亦爾。

爾時(shí)世尊即便微笑。從其口中放種種光。青黃赤白頗梨等色。遍照十方無(wú)量剎土。上至梵世蔽日月光還從頂入。時(shí)善勝天子即從坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛以偈贊曰。

清凈金色光妙相三十二

具億那由他無(wú)比勝功德

能救世間者何故現(xiàn)微笑

梵音深且遠(yuǎn)所言凈微妙

恒蕰七圣財(cái)放大智慧光

迦陵伽聲音愿說微笑義

世雄大丈夫降魔及異道

常為諸天人修羅等供養(yǎng)

具足十力者何故現(xiàn)微笑

一切貪恚癡塵惱智慧障

永斷無(wú)余習(xí)面如凈滿月

普施安樂者愿說微笑義

善逝天人師無(wú)量功德聚

其心常平等具足行眾善

開解一切者何故現(xiàn)微笑

常持大慧燈破黑闇稠林

游步若牛王無(wú)畏如師子

利益眾生者愿說微笑義

人中最尊勝難見難可測(cè)

無(wú)我無(wú)諂曲超越諸有海

智力自在者何故現(xiàn)微笑

千輻網(wǎng)縵足三界無(wú)倫匹

竭涸生死流斷絕愚癡網(wǎng)

善哉大智者愿說微笑義

爾時(shí)世尊告善勝天子言。汝見虛空蓮花座上諸菩薩不。天子白言。唯然已見。佛言。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。為聽如是四法門故從十方來。皆住一生補(bǔ)處。于十方剎當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。名號(hào)各異。天言。世尊。此諸菩薩頗有算計(jì)知其數(shù)不。爾時(shí)世尊告舍利弗。汝能知耶。舍利弗言。世尊。我能于一念頃。悉知三千大千世界一切星宿。不能百年算知此諸菩薩數(shù)量。佛告舍利弗。假使微塵滿閻浮提尚可數(shù)知。此菩薩數(shù)莫知邊際。舍利弗言。何處當(dāng)有爾許佛剎容是菩薩成正覺耶。佛言。且止莫作是說。諸世界中空無(wú)佛者無(wú)量無(wú)邊。舍利弗。假使如來恒河沙劫久住于世。日日當(dāng)說恒河沙法。說一一法。皆授恒河沙菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。過于東方恒河沙佛剎乃一菩薩于中成佛。如是東方無(wú)佛世界尚不能盡。何況十方一切剎土空無(wú)佛者。舍利弗。如是所有無(wú)量世界。皆是如來肉眼所見。其中所有一切眾生。皆是如來心之所知。時(shí)諸大聲聞及一切眾會(huì)。心生希有作如是言。我等今者咸得善利。值遇是師成就廣大福德智慧。時(shí)虛空中諸來菩薩。皆從空下頂禮如來及文殊師利。恭敬右繞各還本土。

爾時(shí)善勝天子白文殊師利言。善哉尊者。作佛作事。乃能化是無(wú)量菩薩住大菩提。愿為我說成就此等住菩提法。文殊師利言。天子。成就菩薩住菩提法有三十五。所謂應(yīng)常依時(shí)不失其節(jié)。應(yīng)警策諸根。應(yīng)攝心不動(dòng)。應(yīng)修諸波羅蜜。應(yīng)隨善方便。應(yīng)發(fā)勝意樂。應(yīng)建大慈。應(yīng)起大悲。應(yīng)不舍大乘。應(yīng)遠(yuǎn)離小乘。應(yīng)常諦實(shí)。應(yīng)如實(shí)作。應(yīng)護(hù)正法。應(yīng)如聞行。應(yīng)了眾生性平等無(wú)二。應(yīng)觀破戒持戒皆福田相。應(yīng)覺諸魔業(yè)。應(yīng)成滿大愿。應(yīng)于生死不疲厭。應(yīng)降伏眾魔。應(yīng)知恩報(bào)恩。應(yīng)入滅因法。應(yīng)于解脫門不驚怖。應(yīng)供養(yǎng)諸佛。應(yīng)隨眾生所須皆作。應(yīng)不染世法。應(yīng)樂阿蘭若。應(yīng)行少欲。應(yīng)念知足。應(yīng)未度令度。應(yīng)未解令解。應(yīng)未安令安。應(yīng)未涅槃令涅槃。應(yīng)不斷三寶種。應(yīng)攝諸佛凈剎功德莊嚴(yán)。是為成就菩薩三十五種住菩提法。應(yīng)如是學(xué)。又復(fù)天子。菩薩應(yīng)離十種慢心。所謂我慢。多聞慢。辯才慢。利養(yǎng)名稱慢。住阿蘭若慢。頭陀功德慢。富貴眷屬慢。釋梵護(hù)世承事慢。禪定神通慢。為于佛法僧得不壞信天龍夜叉犍闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等恭敬贊嘆慢。菩薩能離此十種慢。即于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)。不為一切外道魔怨之所損敗。時(shí)善勝天子白文殊師利言。隨于尊者所住之處。當(dāng)知已是有此法門。即為如來于中出世轉(zhuǎn)正法輪。佛言。如是如是。如汝所說。隨何方土。文殊師利說此法門。即為法王于其中住。若有眾生行此法者。是真佛子。有能信解受持此法。名實(shí)修行。斯人已為佛所調(diào)伏。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

爾時(shí)世尊告彌勒菩薩迦葉阿難。善男子。我今以此法門付囑汝等。當(dāng)受持讀誦如說修行為人廣說。我涅槃后應(yīng)以此法大作佛事。令一切眾生皆獲安樂。彌勒白言。唯然受教。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。云何受持。佛告彌勒。此經(jīng)名說四法門。亦名成就菩薩道法。是故汝等應(yīng)共受持。佛說此經(jīng)已。彌勒菩薩摩訶薩。長(zhǎng)老大迦葉。長(zhǎng)老阿難。及一切世間。天人阿修羅等。聞佛所說歡喜奉行。