第519部 佛說(shuō)造塔功德經(jīng)

佛說(shuō)造塔功德經(jīng)

造塔功德經(jīng)序

翻經(jīng)沙門圓測(cè)撰

夫塔者梵之稱,譯者謂之墳。或方或圓,厥制多緒,乍琢乍璞,文質(zhì)異宜,并以封樹(shù)遺靈。扃鈐法藏,冀表河砂之德,庶酬塵劫之勞,豈伊弓劍衣冠,言申永慕,禹陵孔壁,用顯緘藏而已哉!將有量等大千,覆三界而高梵世,取均庵果,偶棗葉而譬針?shù)h。洪纖兩途,福應(yīng)無(wú)二,大小千計(jì),凈心終一。何只黃金白玉,架迥爭(zhēng)暉,火齊水精,浮空競(jìng)彩,夕振祥飆之響,入鏤鐸以流清,晨霏仙露之甘,上雕盤以凝泫,至乃位隆三果,勛重四禪,高升有頂之宮,行屆無(wú)災(zāi)之地,斯教之弘旨也。此經(jīng)以永隆元年冬十一月十五日,請(qǐng)天竺法師地婆訶羅,與西明寺沙門圓測(cè)等五人,于弘福道場(chǎng),奉詔宣譯。至其年十二月八日終其文義。庶斯法寶周給大千,俾彼慧燈照融三界云爾。

如是我聞:一時(shí),佛在忉利天宮白玉座上,與大比丘大菩薩等,及彼天主無(wú)量眾俱。時(shí),大梵天王、那羅延天、大自在天及五乾闥婆王等,各與眷屬俱來(lái)至佛所,欲問(wèn)如來(lái)造塔之法,及塔所生功德之量。

會(huì)中有菩薩名觀世音,知其意即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而作是言:“世尊,今此諸天、乾闥婆等故來(lái)至此,欲請(qǐng)如來(lái)造塔之法,及塔所生功德之量。唯愿世尊為彼解說(shuō),利益一切無(wú)量眾生!”

爾時(shí),世尊告觀世音菩薩言:“善男子,若此現(xiàn)在諸天眾等,及未來(lái)世一切眾生,隨所在方未有塔處,能于其中建立之者,其狀高妙出過(guò)三界,乃至至小如庵羅果;所有表剎上至梵天,乃至至小猶如針等;所有輪蓋覆彼大千,乃至至小猶如棗葉;于彼塔內(nèi)藏掩如來(lái),所有舍利、發(fā)牙、髭爪下至一分,或置如來(lái)所有法藏十二部經(jīng),下至于一四句偈。其人功德如彼梵天,命終之后生于梵世;于彼壽盡生五凈居,與彼諸天等無(wú)有異!善男子,如我所說(shuō)如是之事,是彼塔量功德因緣,汝諸天等應(yīng)當(dāng)修學(xué)。”

爾時(shí),觀世音菩薩復(fù)白佛言:“世尊,如向所說(shuō),安置舍利及以法藏,我已受持。不審如來(lái)四句之義,唯愿為我分別演說(shuō)。”

爾時(shí),世尊說(shuō)是偈言:

“諸法因緣生,我說(shuō)是因緣,

因緣盡故滅,我作如是說(shuō)。

“善男子,如是偈義名佛法身,汝當(dāng)書寫置彼塔內(nèi)。何以故?一切因緣及所生法性空寂故,是故我說(shuō)名為法身。若有眾生解了如是因緣之義,當(dāng)知是人即為見(jiàn)佛。”

爾時(shí),觀世音菩薩,及彼諸天、一切大眾、乾闥婆等聞佛所說(shuō),皆大歡喜,信受奉行。