第四十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第四十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分菩薩品第十二之二

“善現(xiàn),如幻士布施波羅蜜多句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士?jī)艚�、安忍�?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士五眼句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士六神通句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士佛十力句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如幻士行內(nèi)空句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士行四靜慮句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行四無量、四無色定句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士行四念住句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士行空解脫門句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行無相、無愿解脫門句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士行布施波羅蜜多句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士行五眼句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行六神通句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士行佛十力句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺色相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺受、想、行、識(shí)相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺眼處相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺耳、鼻、舌、身、意處相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺色處相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺聲、香、味、觸、法處相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺眼界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺耳界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺鼻界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺舌界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺身界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺意界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺地界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺水、火、風(fēng)、空、識(shí)界相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺苦圣諦相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺集、滅、道圣諦相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺無明相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺四靜慮相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺四無量、四無色定相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺四念住相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺空解脫門相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺無相、無愿解脫門相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺布施波羅蜜多相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺五眼相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺六神通相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺佛十力相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行內(nèi)空相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行外空乃至無性自性空相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行四靜慮相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行四無量、四無色定相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行四念住相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行空解脫門相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行無相、無愿解脫門相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行布施波羅蜜多相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行五眼相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行六神通相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行佛十力相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如有為界中無為界句義無所有不可得,無為界中有為界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如無生無滅、無作無為、無得無取、無染無凈句義皆無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,何法無生無滅、無作無為、無得無取、無染無凈句義,無所有不可得?”

佛告善現(xiàn):“色無生無滅、無作無為、無得無取、無染無凈句義無所有不可得,受、想、行、識(shí)無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),眼處無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,耳、鼻、舌、身、意處無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),色處無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,聲、香、味、觸、法處無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),眼界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),耳界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),鼻界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),舌界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),身界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),意界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),地界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),苦圣諦無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,集、滅、道圣諦無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),無明無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),四靜慮無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,四無量、四無色定無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),四念住無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),空解脫門無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,無相、無愿解脫門無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),布施波羅蜜多無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),五眼無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,六神通無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),佛十力無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無生無滅乃至無染無凈句義無所有不可得。

“善現(xiàn),如如是法無生無滅、無作無為、無得無取、無染無凈句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦復(fù)如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如色畢竟凈相句義無所有不可得,受、想、行、識(shí)畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如眼處畢竟凈相句義無所有不可得,耳、鼻、舌、身、意處畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如色處畢竟凈相句義無所有不可得,聲、香、味、觸、法處畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如眼界畢竟凈相句義無所有不可得,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如耳界畢竟凈相句義無所有不可得,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如鼻界畢竟凈相句義無所有不可得,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如舌界畢竟凈相句義無所有不可得,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如身界畢竟凈相句義無所有不可得,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如意界畢竟凈相句義無所有不可得,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如地界畢竟凈相句義無所有不可得,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如苦圣諦畢竟凈相句義無所有不可得,集、滅、道圣諦畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如無明畢竟凈相句義無所有不可得,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如四靜慮畢竟凈相句義無所有不可得,四無量、四無色定畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如四念住畢竟凈相句義無所有不可得,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如空解脫門畢竟凈相句義無所有不可得,無相、無愿解脫門畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如布施波羅蜜多畢竟凈相句義無所有不可得,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如五眼畢竟凈相句義無所有不可得,六神通畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如佛十力畢竟凈相句義無所有不可得,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智畢竟凈相句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如我畢竟凈相句義無所有不可得,我非有故,有情、命者、生者、養(yǎng)者、數(shù)取趣、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者畢竟凈相句義無所有不可得,有情乃至見者非有故;菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如日出時(shí)暗冥句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如劫燒盡時(shí)諸行句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺戒蘊(yùn)中破戒句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺定蘊(yùn)中散亂句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺慧蘊(yùn)中愚癡句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺解脫蘊(yùn)中非解脫句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如如來、應(yīng)、正等覺解脫知見蘊(yùn)中非解脫知見句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如日月等諸光明中眾暗句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如佛光中一切日月珠火電等光明句義無所有不可得,一切四大王眾天乃至他化自在天、梵眾天乃至色究竟天光明句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“何以故?善現(xiàn),若菩提、若薩埵、若菩薩句義,如是一切皆非相應(yīng)非不相應(yīng),無色、無見、無對(duì)、一相,所謂無相。善現(xiàn),諸菩薩摩訶薩于一切法,皆無所有,無礙無著,應(yīng)學(xué)應(yīng)知。”

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,何者是一切法?而勸諸菩薩摩訶薩于此一切法,皆無所有,無礙無著,應(yīng)學(xué)應(yīng)知?”

佛告善現(xiàn):“一切法者,謂善法非善法、有記法無記法、世間法出世間法、有漏法無漏法、有為法無為法、共法不共法。善現(xiàn),是名一切法。諸菩薩摩訶薩于此一切法,皆無所有,無礙無著,應(yīng)學(xué)應(yīng)知�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何善法?”

佛告善現(xiàn):“謂孝順父母,供養(yǎng)沙門、婆羅門,敬事師長(zhǎng);施性福業(yè)事,戒性福業(yè)事,修性福業(yè)事;供侍病者俱行福,方便善巧俱行福;十善業(yè)道,所謂離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見;有十種想,所謂胮脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、破壞想、啄啖想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可保想;四靜慮、四無量、四無色定;有十隨念,所謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、死隨念、身隨念。善現(xiàn),此等名善法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何不善法?”

佛告善現(xiàn):“謂十不善業(yè)道,即斷生命、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見,及忿恨、覆惱、諂誑、矯害、嫉、慳、慢等。善現(xiàn),此等名不善法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何有記法?”

佛告善現(xiàn):“即諸善法及不善法,名有記法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何無記法?”

佛告善現(xiàn):“謂無記身業(yè)、無記語業(yè)、無記意業(yè)、無記四大種、無記五根、無記六處、無記無色法、無記五蘊(yùn)、無記十二處、無記十八界、無記異熟法。善現(xiàn),此等名無記法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何世間法?”

佛告善現(xiàn):“謂世間五蘊(yùn)、十二處、十八界、十業(yè)道、四靜慮、四無量、四無色定、十二支緣起法。善現(xiàn),此等名世間法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何出世間法?”

佛告善現(xiàn):“謂出世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支、空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門、未知當(dāng)知根、已知根、具知根、有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地、明、解脫、念、正知、如理作意。

“有八解脫,謂:內(nèi)有色觀諸色,是初解脫;內(nèi)無色想觀外色,是第二解脫;凈勝解脫身作證,是第三解脫;超一切色想,滅有對(duì)想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足住,是第四解脫;超一切空無邊處,入無邊識(shí),識(shí)無邊處具足住,是第五解脫;超一切識(shí)無邊處,入無所有,無所有處具足住,是第六解脫;超一切無所有處,入非想非非想處具足住,是第七解脫;超一切非想非非想處,入滅想受定具足住,是第八解脫。

“有九次第定,謂:離欲惡不善法,有尋有伺離生喜樂,入初靜慮具足住,是初定;尋伺寂靜內(nèi)等凈心一趣性,無尋無伺定生喜樂,入第二靜慮具足住,是第二定;離喜住舍,具念正知,身受樂,圣說住舍,具念樂住,入第三靜慮具足住,是第三定;斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,舍念清凈,入第四靜慮具足住,是第四定;超一切色想,滅有對(duì)想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足住,是第五定;超一切空無邊處,入無邊識(shí),識(shí)無邊處具足住,是第六定;超一切識(shí)無邊處,入無所有,無所有處具足住,是第七定;超一切無所有處,入非想非非想處具足住,是第八定;超一切非想非非想處,入滅想受定具足住,是第九定。

“內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。

“善現(xiàn),此等名出世間法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何有漏法?”

佛告善現(xiàn):“世間五蘊(yùn)、十二處、十八界、四靜慮、四無量、四無色定,所有一切墮三界法。善現(xiàn),是名有漏法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何無漏法?”

佛告善現(xiàn):“謂出世間四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支、三解脫門、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善現(xiàn),此等名無漏法。”

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何有為法?”

佛告善現(xiàn):“謂欲界系法、色界系法、無色界系法、五蘊(yùn)、四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支、三解脫門、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,所有一切有生、有住、有異、有滅法。善現(xiàn),是名有為法。”

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何無為法?”

佛告善現(xiàn):“若法無生、無住、無異、無滅可得,所謂貪盡、瞋盡、癡盡、真如、法界、法性、法住、法定、不虛妄性、不變異性、離生性、平等性、實(shí)際。善現(xiàn),此等名無為法�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何共法?”

佛告善現(xiàn):“謂世間四靜慮、四無量、四無色定、五神通。善現(xiàn),此等名共法。何以故?共異生故。”

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何不共法?”

佛告善現(xiàn):“謂無漏四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支、三解脫門、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善現(xiàn),此等名不共法。何以故?不共異生故。善現(xiàn),諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),于如是等自相空法不應(yīng)執(zhí)著。何以故?以諸法自相不可分別故。善現(xiàn),諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)以無二而為方便覺一切法。何以故?以一切法無動(dòng)相故。善現(xiàn),于一切法無二無動(dòng)是菩薩句義,以是故,無句義是菩薩句義�！�