第四十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第四十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分譬喻品第十一之四

“復(fù)次,善現(xiàn),菩薩摩訶薩惡友者,若不為說魔事魔過,謂有惡魔作父母形像,來至菩薩摩訶薩所,告言:‘子!子!汝當(dāng)精勤求證預(yù)流、一來、不還、阿羅漢果,足得永離生死大苦,速證涅槃究竟安樂,何用遠(yuǎn)趣無上菩提?求菩提者要經(jīng)無量無數(shù)大劫,輪回生死教化有情,舍身舍命斷支斷節(jié),徒自勤苦誰荷汝恩?所求菩提或得不得。’善現(xiàn),若不為說如是等事令覺悟者,是為菩薩摩訶薩惡友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),為此惡友之所攝受,聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚有恐有怖。

“復(fù)次,善現(xiàn),菩薩摩訶薩惡友者,若不為說魔事魔過,謂有惡魔作苾芻等形像,來至菩薩摩訶薩所,以有所得為方便,說色常無常相可得,說受、想、行、識(shí)常無常相可得;以有所得為方便,說色樂苦相可得,說受、想、行、識(shí)樂苦相可得;以有所得為方便,說色我無我相可得,說受、想、行、識(shí)我無我相可得;以有所得為方便,說色凈不凈相可得,說受、想、行、識(shí)凈不凈相可得;以有所得為方便,說色空不空相可得,說受、想、行、識(shí)空不空相可得;以有所得為方便,說色無相有相相可得,說受、想、行、識(shí)無相有相相可得;以有所得為方便,說色無愿有愿相可得,說受、想、行、識(shí)無愿有愿相可得;以有所得為方便,說色寂靜不寂靜相可得,說受、想、行、識(shí)寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說色遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說受、想、行、識(shí)遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說眼處常無常相可得,說耳、鼻、舌、身、意處常無常相可得;以有所得為方便,說眼處樂苦相可得,說耳、鼻、舌、身、意處樂苦相可得;以有所得為方便,說眼處我無我相可得,說耳、鼻、舌、身、意處我無我相可得;以有所得為方便,說眼處凈不凈相可得,說耳、鼻、舌、身、意處凈不凈相可得;以有所得為方便,說眼處空不空相可得,說耳、鼻、舌、身、意處空不空相可得;以有所得為方便,說眼處無相有相相可得,說耳、鼻、舌、身、意處無相有相相可得;以有所得為方便,說眼處無愿有愿相可得,說耳、鼻、舌、身、意處無愿有愿相可得;以有所得為方便,說眼處寂靜不寂靜相可得,說耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說眼處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說耳、鼻、舌、身、意處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說色處常無常相可得,說聲、香、味、觸、法處常無常相可得;以有所得為方便,說色處樂苦相可得,說聲、香、味、觸、法處樂苦相可得;以有所得為方便,說色處我無我相可得,說聲、香、味、觸、法處我無我相可得;以有所得為方便,說色處凈不凈相可得,說聲、香、味、觸、法處凈不凈相可得;以有所得為方便,說色處空不空相可得,說聲、香、味、觸、法處空不空相可得;以有所得為方便,說色處無相有相相可得,說聲、香、味、觸、法處無相有相相可得;以有所得為方便,說色處無愿有愿相可得,說聲、香、味、觸、法處無愿有愿相可得;以有所得為方便,說色處寂靜不寂靜相可得,說聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說色處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說聲、香、味、觸、法處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說眼界常無常相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無常相可得;以有所得為方便,說眼界樂苦相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說眼界我無我相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方便,說眼界凈不凈相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受凈不凈相可得;以有所得為方便,說眼界空不空相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空相可得;以有所得為方便,說眼界無相有相相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,說眼界無愿有愿相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無愿有愿相可得;以有所得為方便,說眼界寂靜不寂靜相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說眼界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說耳界常無常相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無常相可得;以有所得為方便,說耳界樂苦相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說耳界我無我相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方便,說耳界凈不凈相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受凈不凈相可得;以有所得為方便,說耳界空不空相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空相可得;以有所得為方便,說耳界無相有相相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,說耳界無愿有愿相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無愿有愿相可得;以有所得為方便,說耳界寂靜不寂靜相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說耳界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說鼻界常無常相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常相可得;以有所得為方便,說鼻界樂苦相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說鼻界我無我相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方便,說鼻界凈不凈相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受凈不凈相可得;以有所得為方便,說鼻界空不空相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空相可得;以有所得為方便,說鼻界無相有相相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,說鼻界無愿有愿相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無愿有愿相可得;以有所得為方便,說鼻界寂靜不寂靜相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說鼻界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說舌界常無常相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無常相可得;以有所得為方便,說舌界樂苦相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說舌界我無我相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方便,說舌界凈不凈相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受凈不凈相可得;以有所得為方便,說舌界空不空相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空相可得;以有所得為方便,說舌界無相有相相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,說舌界無愿有愿相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無愿有愿相可得;以有所得為方便,說舌界寂靜不寂靜相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說舌界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說身界常無常相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受常無常相可得;以有所得為方便,說身界樂苦相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說身界我無我相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方便,說身界凈不凈相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受凈不凈相可得;以有所得為方便,說身界空不空相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受空不空相可得;以有所得為方便,說身界無相有相相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,說身界無愿有愿相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無愿有愿相可得;以有所得為方便,說身界寂靜不寂靜相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說身界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說意界常無常相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受常無常相可得;以有所得為方便,說意界樂苦相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受樂苦相可得;以有所得為方便,說意界我無我相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受我無我相可得;以有所得為方便,說意界凈不凈相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受凈不凈相可得;以有所得為方便,說意界空不空相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受空不空相可得;以有所得為方便,說意界無相有相相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無相有相相可得;以有所得為方便,說意界無愿有愿相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無愿有愿相可得;以有所得為方便,說意界寂靜不寂靜相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說意界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說地界常無常相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界常無常相可得;以有所得為方便,說地界樂苦相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界樂苦相可得;以有所得為方便,說地界我無我相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界我無我相可得;以有所得為方便,說地界凈不凈相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界凈不凈相可得;以有所得為方便,說地界空不空相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界空不空相可得;以有所得為方便,說地界無相有相相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無相有相相可得;以有所得為方便,說地界無愿有愿相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無愿有愿相可得;以有所得為方便,說地界寂靜不寂靜相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說地界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說苦圣諦常無常相可得,說集、滅、道圣諦常無常相可得;以有所得為方便,說苦圣諦樂苦相可得,說集、滅、道圣諦樂苦相可得;以有所得為方便,說苦圣諦我無我相可得,說集、滅、道圣諦我無我相可得;以有所得為方便,說苦圣諦凈不凈相可得,說集、滅、道圣諦凈不凈相可得;以有所得為方便,說苦圣諦空不空相可得,說集、滅、道圣諦空不空相可得;以有所得為方便,說苦圣諦無相有相相可得,說集、滅、道圣諦無相有相相可得;以有所得為方便,說苦圣諦無愿有愿相可得,說集、滅、道圣諦無愿有愿相可得;以有所得為方便,說苦圣諦寂靜不寂靜相可得,說集、滅、道圣諦寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說苦圣諦遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說集、滅、道圣諦遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說無明常無常相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱常無常相可得;以有所得為方便,說無明樂苦相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱樂苦相可得;以有所得為方便,說無明我無我相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱我無我相可得;以有所得為方便,說無明凈不凈相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱凈不凈相可得;以有所得為方便,說無明空不空相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱空不空相可得;以有所得為方便,說無明無相有相相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無相有相相可得;以有所得為方便,說無明無愿有愿相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無愿有愿相可得;以有所得為方便,說無明寂靜不寂靜相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說無明遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說四靜慮常無常相可得,說四無量、四無色定常無常相可得;以有所得為方便,說四靜慮樂苦相可得,說四無量、四無色定樂苦相可得;以有所得為方便,說四靜慮我無我相可得,說四無量、四無色定我無我相可得;以有所得為方便,說四靜慮凈不凈相可得,說四無量、四無色定凈不凈相可得;以有所得為方便,說四靜慮空不空相可得,說四無量、四無色定空不空相可得;以有所得為方便,說四靜慮無相有相相可得,說四無量、四無色定無相有相相可得;以有所得為方便,說四靜慮無愿有愿相可得,說四無量、四無色定無愿有愿相可得;以有所得為方便,說四靜慮寂靜不寂靜相可得,說四無量、四無色定寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說四靜慮遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說四無量、四無色定遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說四念住常無常相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支常無常相可得;以有所得為方便,說四念住樂苦相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支樂苦相可得;以有所得為方便,說四念住我無我相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支我無我相可得;以有所得為方便,說四念住凈不凈相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支凈不凈相可得;以有所得為方便,說四念住空不空相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支空不空相可得;以有所得為方便,說四念住無相有相相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無相有相相可得;以有所得為方便,說四念住無愿有愿相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無愿有愿相可得;以有所得為方便,說四念住寂靜不寂靜相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說四念住遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說空解脫門常無常相可得,說無相、無愿解脫門常無常相可得;以有所得為方便,說空解脫門樂苦相可得,說無相、無愿解脫門樂苦相可得;以有所得為方便,說空解脫門我無我相可得,說無相、無愿解脫門我無我相可得;以有所得為方便,說空解脫門凈不凈相可得,說無相、無愿解脫門凈不凈相可得;以有所得為方便,說空解脫門空不空相可得,說無相、無愿解脫門空不空相可得;以有所得為方便,說空解脫門無相有相相可得,說無相、無愿解脫門無相有相相可得;以有所得為方便,說空解脫門無愿有愿相可得,說無相、無愿解脫門無愿有愿相可得;以有所得為方便,說空解脫門寂靜不寂靜相可得,說無相、無愿解脫門寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說空解脫門遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說無相、無愿解脫門遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說布施波羅蜜多常無常相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多常無常相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多樂苦相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多我無我相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多我無我相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多凈不凈相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多凈不凈相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多空不空相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空不空相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多無相有相相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多無愿有愿相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無愿有愿相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多寂靜不寂靜相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說布施波羅蜜多遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說五眼常無常相可得,說六神通常無常相可得;以有所得為方便,說五眼樂苦相可得,說六神通樂苦相可得;以有所得為方便,說五眼我無我相可得,說六神通我無我相可得;以有所得為方便,說五眼凈不凈相可得,說六神通凈不凈相可得;以有所得為方便,說五眼空不空相可得,說六神通空不空相可得;以有所得為方便,說五眼無相有相相可得,說六神通無相有相相可得;以有所得為方便,說五眼無愿有愿相可得,說六神通無愿有愿相可得;以有所得為方便,說五眼寂靜不寂靜相可得,說六神通寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說五眼遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說六神通遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“以有所得為方便,說佛十力常無常相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常無常相可得;以有所得為方便,說佛十力樂苦相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦相可得;以有所得為方便,說佛十力我無我相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我無我相可得;以有所得為方便,說佛十力凈不凈相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智凈不凈相可得;以有所得為方便,說佛十力空不空相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空不空相可得;以有所得為方便,說佛十力無相有相相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無相有相相可得;以有所得為方便,說佛十力無愿有愿相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無愿有愿相可得;以有所得為方便,說佛十力寂靜不寂靜相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂靜不寂靜相可得;以有所得為方便,說佛十力遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相可得。

“善現(xiàn),若不為說如是等事令覺悟者,是為菩薩摩訶薩惡友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),為此惡友之所攝受,聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚有恐有怖。

“復(fù)次,善現(xiàn),菩薩摩訶薩惡友者,若不為說魔事魔過,謂有惡魔作菩薩摩訶薩形像,來至菩薩摩訶薩所,教觀內(nèi)空有所得,教觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空有所得;教修有所得四靜慮,教修有所得四無量、四無色定;教修有所得四念住,教修有所得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;教修有所得空解脫門,教修有所得無相、無愿解脫門;教修有所得布施波羅蜜多,教修有所得凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多;教修有所得五眼,教修有所得六神通;教修有所得佛十力,教修有所得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善現(xiàn),若不為說如是等事令覺悟者,是為菩薩摩訶薩惡友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),為此惡友之所攝受,聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚有恐有怖。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),于諸惡友應(yīng)速舍離�！�

初分菩薩品第十二之一

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,所言菩薩是何句義?”

佛告善現(xiàn):“無句義是菩薩句義。所以者何?善現(xiàn),菩提不生,薩埵非有,故無句義是菩薩句義。善現(xiàn),如空中鳥跡句義無所有不可得,菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻事句義無所有不可得,菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如夢境句義、陽焰句義、光影句義、空花句義、像句義、響句義、尋香城句義、變化事句義無所有不可得,菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如真如句義無所有不可得,菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如法界句義、法性句義、法住句義、法定句義、不虛妄句義、不變異句義、離生性句義、平等性句義、實(shí)際句義無所有不可得,菩薩句義無所有不可得亦如是。

“復(fù)次,善現(xiàn),如幻士色句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士受、想、行、識(shí)句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士眼處句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士耳、鼻、舌、身、意處句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士色處句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士聲、香、味、觸、法處句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士眼界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士耳界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士鼻界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士舌界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士身界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士意界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士地界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士水、火、風(fēng)、空、識(shí)界句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士苦圣諦句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士集、滅、道圣諦句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士無明句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士四靜慮句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士四無量、四無色定句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士四念住句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。

“善現(xiàn),如幻士空解脫門句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現(xiàn),如幻士無相、無愿解脫門句義無所有不可得,菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),觀菩薩句義無所有不可得亦如是。