第二十八卷 廣弘明集

上卷下卷

第二十八卷 廣弘明集 上

啟福篇序

福者何耶。所謂感樂受以安形。取歡娛以悅性也。然則法王立法周統(tǒng)識心。三界牢獄三科檢定。一罪二福三曰道也。罪則三毒所結(jié)。系業(yè)屬于鬼王。論其相狀后篇備列。福則四弘所成。我固屬于天主。道則虛通無滯。據(jù)行不無明昧昧則乘分小大智涉信法。明則特達(dá)理性高超有空。斯道昌明如別所顯。今論福者。悲敬為初。悲則哀苦趣之艱辛。思拔濟(jì)而出離。敬則識佛法之難遇。弘信仰而登神。緣境乃涉事情。據(jù)理惟心為本。故虛懷不系。則其福不回于自他。倒想未移。則作業(yè)有乖于事用。故綿古歷今相從不息。王者識形有之非我。興住持于塔寺。余則困于不足。多行施以周給。是知為有造業(yè)未曰超升。多由起過重增生死。故云。為有造罪一向須舍。為有起福雖行不著。由斯意致位行兩分。滯則增生。舍則增道。道據(jù)逆流出凡入圣。福則順生興倒結(jié)業(yè)。故啟福本擬歷賢明 梁代弘明集啟福篇錄王該日燭 唐廣弘明集啟福篇第八(悔罪篇附) 北代南晉前秦前燕南燕后秦諸帝與太山朗法師書(并答) 與林法師書(晉王洽) 南齊皇太子禮佛愿疏(沈休文) 舍身愿疏(沈休文) 南齊南郡王舍身疏(沈約) 依諸經(jīng)中行懺悔愿文(梁高祖) 千僧會愿文(沈約) 四月八日度人出家愿文(梁簡文) 八關(guān)齋制序(并制十條梁簡文) 為人造寺疏(梁簡文) 謝敕赍袈裟啟(三首梁簡文) 為諸寺作檀越愿疏(梁簡文) 設(shè)無礙福會教(梁蕭綸) 答湘東王書(梁簡文) 與琰法師書(二首梁簡文) 與劉智藏書(梁元帝) 與約法師書(沈約) 與印阇梨書(梁劉之遴) 與云僧正書(梁王筠) 與長沙王別書(梁王筠) 答云法師書(梁劉孝綽) 北齊武成帝以三臺為寺詔(魏收) 周明帝立陟屺陟岵二寺詔 北齊遼陽山寺愿文(盧思道) 隋高祖為太祖造寺碑詔(李德珠) 隋高祖于相州戰(zhàn)場立寺詔 隋煬帝行道度人天下敕 唐太宗于行陳所立七寺詔 周武帝二教鐘銘 唐太宗為戰(zhàn)亡人設(shè)齋行道詔 唐太宗大興善寺鐘銘 唐太宗度僧于天下詔 唐太宗舍舊宅為寺詔 唐太宗斷賣佛像敕 唐太宗為穆后追福手疏 唐東宮皇太子西明寺鐘銘 與暹律師等書(褚亮) 唐太宗造興圣寺詔。

北代魏天子招拔圭書。

皇帝敬問太山朗和上。承沙圣靈。要須經(jīng)略已命元戎。上人德同海岳。神算遐長。冀助威謀克寧荒服。今遣使者。送素二十端。白氈五十領(lǐng)。銀缽二枚。到愿納受。

晉天子司馬昌明書。

皇帝敬問太山朗和上。承睿德光時。飛聲東岳。靈海廣淹。有生蒙潤。大人起世。善翼匡時。輒申經(jīng)略。懸稟妙算。昔劉曜創(chuàng)荒戎狄繼業(yè)。元皇龍飛遂息江表。舊京淪沒神州傾蕩。蒼生荼蓼寄在左衽。每一念至嗟悼。朕心長驅(qū)魏趙掃平燕伐。今龍旗方興克復(fù)洢洛。思與和上同養(yǎng)群生。至人通微。想明朕意。今遣使者。送五色珠像一驅(qū)。明光錦五十匹。象牙簟五領(lǐng)。金缽五枚。到愿納受。

僧朗頓首頓首。夫至人無隱。德生為圣。非德非圣。何敢有喻。夫曰出家。棲息塵表。慕靜山林。心希玄寂。靈跡難逮。形累而已。奉被詔命。慰及應(yīng)。否大晉重基先承孝治�；萃�天地覆養(yǎng)無邊。愿開大乘伸揚(yáng)道味。僧朗頓首頓首。

秦天子符堅書。

皇帝敬問太山朗和上。大圣膺期靈權(quán)超逸。蔭蓋十方化融無外。若山海之養(yǎng)群生。等天地之育萬物。養(yǎng)存生死澄神寂妙。朕以虛薄生與圣會。而隔萬機(jī)不獲輦駕。今遣使人安車相請。庶冀靈光回蓋京邑。今并送紫金數(shù)斤。供鍍形像綪綾三十匹。奴子三人�？蓚錇�掃。至人無違。幸望納受。想必玄鑒見朕意焉。

僧朗頓首頓首。如來永世道風(fēng)潛淪。忝在出家棲心山嶺。精誠微薄未能弘匠。不悟陛下遠(yuǎn)問山川詔命殷勤。實感恩旨。氣力虛微未堪跋涉。愿廣開法輪顯保天祚。僧朗頓首頓首。蒙重惠賜即為施設(shè)。福力之功。無不蒙賴。貧道才劣不勝所重。

燕天子慕容垂書。

皇帝敬問太山朗和上。澄神靈緒慈蔭百國。凡在含生孰不蒙潤。朕承藉纂統(tǒng)方夏事膺。昔蜀不恭魏武含慨。今二賊不平。朕豈獲安。又元戎克興征掃暴。亂至人通靈隨權(quán)指化。愿兵不血刃四�；旆�。委心歸誠。久敬何已。今遣使者。送官絹百匹。袈裟三領(lǐng)綿五十斤。幸為咒愿。

僧朗頓首頓首。能人御世英規(guī)遐邈。光敷道化融濟(jì)四海。貧道忝服道味。習(xí)教山林。豈惟詔旨咨及國難。王者膺期統(tǒng)有六合。大能并小。自是常倫。若葵藿之傾太陽。飛步之宗鱗鳳�；蕽奢d融群生系仰。陛下高明。何思不服。貧道窮林。蒙賜過分。僧朗頓首。

南燕天子慕容德書。

皇帝敬問太山朗和上。遭家多難災(zāi)禍屢臻。昔在建熙王室西越。賴武王中興。神武御世大啟東夏。拯拔區(qū)域遐邇蒙蘇。天下幸甚。天未忘災(zāi)。武王即晏。永康之始西傾東蕩。京華主上播越。每思靈闕。屏營飲淚。朕以無德。生在亂兵遺民未幾繼承天祿。幸和上大恩神祇蓋護(hù)。使者送絹百匹。并假東齊王奉高山荏二縣封給。書不盡意。稱朕心焉。

僧朗頓首。陛下龍飛統(tǒng)御百國。天地融溢皇澤載賴。善達(dá)高鑒惠濟(jì)黔首。蕩平之期何憂不一。陛下信向三寶。思旨殊隆。貧道習(xí)定味靜深山。豈臨此位。且領(lǐng)民戶興造靈剎。所崇像福。冥報有歸。僧朗頓首頓首。

秦天子姚興書。

皇帝敬問太山朗和上。勤神履道飛聲映世。休問遠(yuǎn)振常無已已。朕京西夏思濟(jì)大猷。今關(guān)未平事唯左右。已命元戎克。寧伊洛。冀因斯會東封巡省。憑靈仗威須見指授。今遣使者。送金浮圖三級。經(jīng)一部。寶臺一區(qū)。庶望玄鑒。照朕意焉。

與林法師書。

晉王洽

洽稽首和南。夫教之所由。必暢物之所未悟。物之所以通。亦得之于師資。雖玄宗沖緬妙旨幽深。然所以會之者。固亦簡而易矣。是以致雖遠(yuǎn)必假近言以明之。理雖昧必借朗喻以征之。故夫始墜之旨�？傻弥�于千載。將絕之趣�？晌蛑�于一朝。今本無之談。旨略例坦然。每經(jīng)明之�？芍^眾矣。然造精之言誠難為。允理詣其極。通之未易。豈可以通之不易。因廣異同之說。遂令空有之談。紛然大殊。后學(xué)遲疑莫知所擬。今道行指歸通敘色空。甚有清致。然未詳經(jīng)文為有明旨耶�；虻弥�于象外。觸類而長之乎。今眾經(jīng)甚多。或取譬不遠(yuǎn)。豈無一言昭然易喻。古人有云。圣人之言可能使人信之不可能。是以征之于文。未知所釋。今故咨其數(shù)事。思聞嘉誨以啟其疑。洽稽首和南。

南齊皇太子禮佛愿疏。

沈休文

維年月朔日。弟子皇太子諱稽首。和南十方諸佛一切賢圣。夫至理可祈。必憑誠于正覺。極妙有感。乃歸仰于真如。然后取證現(xiàn)前。獲驗茲日。去歲皇帝。暫虧御膳小廢乾行。四海震遑百司戰(zhàn)竦。諱歷劫多幸夙世善緣。忝生王家叨守儲嗣。臣子心地倍用焦迫。禁門旦啟欣問豎之安。寢城扉早辟訪膳夫之宰。祇樹獨(dú)園伏膺下拜。伽藍(lán)精舍繞足頂禮。百神儆衛(wèi)萬福具臻。曾不信宿圣躬和愈。豈非三寶之私慈。十號之法力。既而天從心欲誠愿克果。今于崇正殿。奉還法會千僧。仍留百僧八關(guān)行道。又度二士同日出家。惟愿藉此功德。奉資皇帝陛下壽與南山共久。年將北極俱長。道懋農(nóng)軒德高堯舜。上界八萬之劫可期。下方七百之祚未擬。元良之位。長守膝下之歡。上嗣之所。永保懷袖之愛。以茲法田奉中宮皇后殿下。福履攸善無思不屆。天母之德厚載不能加。任姒之盛坤儀寧足匹。未及諸王妃主宮掖嬪房。未來因緣過去眷屬。并同茲辰預(yù)此慈善。又普為積苦餓鬼受罪畜生三途八難六道十惡水陸蠢動山藪翾飛濕生化生有想無想。皆藉今日慈悲。咸簉浣濯。人天攝受幽顯證明。庶憑眾力共相津濟(jì)。謹(jǐn)疏。

舍身愿疏。

沈氏

優(yōu)婆塞沈君。敬白十方三世諸佛本師釋迦如來安養(yǎng)阿彌陀世尊云云。一切眾圣今日道俗諸大賢德。夫形非定質(zhì)。眾緣所聚。四微不同風(fēng)大亦異。析而離之本非一物。燕肝楚膽未足為譬。靜念求我無時可得。而積此淪昏生生不已。一念儻值曾未移時。障習(xí)相蕩旋迷厥路。橫指空呼。名之為有。豐己傷物日夜靡休。蓄身外之財。以充其欲。攘非已之分。用成其侈。豈直溫肌歉腹若此而已哉。至于積篋盈藏。未嘗登體。溢俎充庖既飫斯棄。曾不知粟帛所從事非因己。悠悠黔首。

同有其分。離多共寡猶或未均。我若有余物何由足。仁者之懷不應(yīng)若此。侵他之財世稱為盜。盜之甚者孰過于斯。幽顯推求無一或可。君仰藉時來久乘休運(yùn)。玉粒晨炊華燭夜炳。自此迄今歷年三十。遂乃服冕榮國裂土承家。潤盈身已慶流仆妾室非懸磬俸有兼金。救寒止于重裘而笥委余襲。冬夜既蒙累繭。而櫝有嬴衾。自斯已上侈長非一。雖等彼豪其陋已甚。方諸窶室所邁寔多。悟此非常事由諸佛。有懷舍散。宜光道場。饑寒困苦為患乃切。布滿州縣難悉經(jīng)緣。其當(dāng)稱力因事一旦隨年。頭目髓腦誠難輕慕虧已贍物未易頓行。誓欲廣念深恩積微成著。施路檀門冀或能踐。以大梁天監(jiān)之八年歲次玄枵日殷鳥度夾鐘紀(jì)月十八日。在于新所創(chuàng)蔣陵皇宅。請佛及僧仿佛祇樹。息心上士凡一百人。雖果謝庵園飯非香國。而野粒山蔬可同屬厭。兼舍身資服用百有一十七種。微自捐撤。以奉現(xiàn)前眾僧。夫室家患苦刀俎非切。剃除蕭散形質(zhì)超然。蠢彼群生咸有佛性。不因剪削此路莫由。緣業(yè)舛互世諦煩記。變形改飾即事為難。故開以八支導(dǎo)彼清信。一日一夜同佛出家。本弘外教事非僧法。而世情乖舛同迷斯路。招屈名僧置之虛室。主人高臥取逸閑堂。呼為八關(guān)。去之實遠(yuǎn)。雖有供施之緣。而非斷漏之業(yè)。約今謹(jǐn)自即朝至于明旦。排遣俗累一同善來。分留上德勖成微志。藉此輕因庶證來果。功德之言非所敢及。

南齊南郡王舍身疏。

沈約

弟子蕭王。上白諸佛世尊道德僧眾。夫色固無象觸必歸空。三世若假八微終散。雖復(fù)回天震地之威。窮于寂滅。齊冠楚組之麗。靡救埃壤。而嗜欲易繁每疚心術(shù)舍。施難弘用迷假照。弟子樹因曠劫向報茲生。托景中璇聯(lián)華日釆玉組夙紆蕃麾早建。蘭池紫燕之乘。擾于外閑。黼帳翠帷之飾。光于中寢。徒以心源承滯情路未昭。識謝兼忘理慚獨(dú)悟。不能協(xié)調(diào)五氣綏御六神。霜暑或褰風(fēng)露時舛。是以敷襟上寶棲誠妙覺。敬舍肌膚之外凡百一十八種。當(dāng)令經(jīng)衛(wèi)夙理府給時順。萬祉云翔百妖霧滌。望北極而有恒。瞻南山而同永。又愿宸居納祐則天均慶。少陽分福儷日承休。儲妃闡膺祥之符�；手�廣惟祺之祚。敬飾甍崇嚴(yán)置寶幄。仰延息心旁旅清信。勖茲弘誓證其幽疑。庶可以感降禎和招對靈應(yīng)。玄涂匪昧。要之無爽。

(篇首標(biāo)列有梁高依諸經(jīng)行懺愿文第六無其文于下悔罪篇中有梁陳帝依經(jīng)懺愿文應(yīng)是)

千僧會愿文。

弟子沈約。上白十方諸佛十方諸大圣今日見前眾僧。三界非有五陰皆無。四倒十纏共相和合。一切如電。揮萬劫于俄頃。丘井易淪。終漂沈于苦岸。迷涂遂遠(yuǎn)溺喪忘歸。區(qū)區(qū)七尺莫知其假。耳目之外謂為空談。靡依靡歸不信不受。生靈一謝再得無期。約所以憮心自惻臨踐非譬者也。至圣凝寂。無跡可尋。緣應(yīng)所感事惟拯物。持缽安行出彼祇樹。不逾停午以福眾生。芳塵余法峨然未改。約以往夏遘罹痾疾。帝上哀矜深垂愍慮。以月次徂暑日在丙寅。仰會千僧于其私宅。隆慈重施弗知所限。既已奉只洪德。又思自罄家財。一舉盈千力難私辦。稍而后滿事或易充。草堂約法師于所住山寺為營。八集其一。仰憑上定林寺祐法主。今月二十九日。第十會集百僧于所創(chuàng)田廬。福不唐捐。聞之經(jīng)訓(xùn)。心路皎然。又過于此。凡有涓毫應(yīng)證來業(yè)。無巨無細(xì)咸歸圣主。仰愿十方共明此誓。豈足少酬天眷。蓋以微寄誠心云爾。

四月八日度人出家愿文。

梁簡文

弟子蕭綱。以今日建齋設(shè)會功德因緣。歸依十方盡虛空界一切諸佛。歸依十方盡虛空界一切尊法。歸依十方盡虛空界一切圣僧。竊聞涅槃經(jīng)言。身如畫水隨畫隨合。是身不凈九孔常流。凡夫愚人常行味著。愚癡羅剎止住其中。又如瑞應(yīng)經(jīng)言。沙門之為道也。舍家妻子。捐棄愛欲斷絕六情。守戒無為。其清凈得一心者。則萬邪滅矣。一心之道謂之羅漢。聲色不能染。榮位不能屈。難動如地。以免憂苦。故知出恩愛獄薄俗為難。善來比丘其福深重。弟子以此因緣。今日度人出家。愿一切六道四生。常離愛欲。永拔無明根。削遣闇惑。心修習(xí)波若慧。足踐輕輪之光�？谡f懸殊之辯。被忍辱鎧。秉智慧刀。乘菩薩車。坐如來座。結(jié)纏披解。頂相光明戒因清白。后報尊重所有果業(yè)皆悉勝出。受持法藏為佛真子。一切道行皆悉能行。一切大誓不休不息。仰愿十方盡虛空界一切諸佛。仰愿十方盡虛空界一切尊法。仰愿十方盡虛空界一切圣僧。咸加證明。又仰愿十方盡虛空界一切諸天。仰愿十方盡虛空界一切諸仙。仰愿十方盡虛空界一切聰明正直守護(hù)一切善神。又愿今日現(xiàn)前幽顯大眾。咸加證明。今日誓愿使弟子蕭綱得如所愿滿菩提愿。一切眾生皆悉隨從。得如所愿。愿皆禮一拜。

八關(guān)齋制序。

梁簡文

夫五宅易昏四流不泊。業(yè)動心風(fēng)情漂愛焰。自非識達(dá)真空。照靈珠于難曉。神緣妙境。蓄慈根于未化。無以卻此四魔登茲十善。今列筵肅靖高宇閑邃。香吐六銖煙浮五色。目睹金容耳餐玉韻。無容使情緣異染形不蕭恭。類倚于鴛宮。同力于羊角。宜制此心蛇祛斯醉象。立制如左。咸勉聽思。謹(jǐn)條八關(guān)齋制如左。

睡眠籌至不覺。罰禮二十拜。擎香爐聽經(jīng)三契一。

出不請刺。罰禮十拜二。

出過三契經(jīng)不還。罰禮十拜三。

鄰座睡眠維那至而不語者。罰禮十拜四。

鄰座睡眠私相容隱不語維那者。罰禮十拜五。

維那不勤聽察有犯制者。不即糾舉為眾座所發(fā)覺者。維那罰禮二十拜六。

擎香爐聽經(jīng)三契。白黑維那更相糾察。若有阿隱。罰禮二十拜七。

聽經(jīng)契終有不唱贊者。罰禮十拜八。

請刺無次第。罰禮十拜九。

請刺白黑刺有誤者。罰禮十拜十。

為人作造寺疏。

梁簡文

郢州某甲敬白。竊以布金須達(dá)。表精舍于給園。影石仙人。造伽藍(lán)于離越。莫不事表區(qū)中心憑真外。但四纏惑惱。去善源而無滌。五濁重繭。非慧刃而安揮。故以愍彼濕薪傷茲渧器。今于郢州某山。為十方僧建立招提寺。縈負(fù)郊原面帶城雉。枕倚巖壑吐納煙云。重門洞啟。未創(chuàng)飛行之殿。步櫩中宿。猶寡密石之功。嚴(yán)飾之理難階。瓶缽之資已罄。道俗儻能微留善念薄獎勝緣。則事等觀香義同錫乘。昔人修檀舍手雨七寶。前賢薄施掌檀雙金。福有冥移言無多遜謹(jǐn)白。

謝敕賚納袈裟啟。

臣綱啟。殿師吳苗奉宣敕旨。垂賚郁泥細(xì)納袈裟一緣。分同妙葉界寫長塍。拂石慚華裁金非重。是日新染厥惟田服。方使幽貞芳杜恥緝芙蓉。仙客排云羞裳飛羽。穢食凡軀無明闇識。明恩每重荷澤難勝。不任銘戴之至。謹(jǐn)奉啟事謝。謹(jǐn)啟。

謝賚袈裟啟。

臣綱啟。蒙賚郁泥納袈裟一緣。茍針秦縷。因制緝而成文。魯縞齊紈。藉馨漿而受采。初開篋笥。更睹舍衛(wèi)田疇。不出戶庭。坐視南山塍陌。竊以三銖輕軟。稱美服于凈居。千金巨麗。得受用于迦葉。而湛恩特被萃此愚躬。霜降授衣曲澤便及喜溢心崖。如從空中所墜。忽不自知。更謂寶支所出。朱[示*暴]四色事非離世。鉤蘭兩葉殊澤實隆。不任荷戴之至。謹(jǐn)奉啟事謝聞。謹(jǐn)啟。

謝敕賚袈裟啟。

臣綱啟。宣傳左右俞景茂奉宣敕旨。垂賚郁泥直納九條袈裟一緣。精同織縷巧均結(jié)毳。邁彼良疇成斯妙服。雖復(fù)貴比千金輕踰二兩。無以匹此洪恩方斯殊賚臣臥疾累旬。未堪行踐。不獲即被新染陪侍寶坊。塵緣穢體愧荷相集。不任慚悚之至。謹(jǐn)啟事謝聞謹(jǐn)啟。

請為諸寺檀越疏。

梁簡文

菩薩戒弟子蕭綱。歸依十方盡虛空界一切諸佛。歸依十方盡虛空界一切尊法。歸依十方盡虛空界一切圣僧。積習(xí)長夜輪轉(zhuǎn)覆灰。沫劫易危煩流難拯。不樹兩門豈修二翼。�？痔摻度净笥澜Y(jié)駛河。愛藤懸網(wǎng)長垂苦岸。敢承三寶覺悟之力。于幽顯前發(fā)弘誓愿。今愿為武當(dāng)山太平寺并此鎮(zhèn)望楚白塔同安習(xí)善延明投陀上鳳林下鳳林廣嚴(yán)等寺。皆盡形壽永為檀越。雖七寶四事多謝往賢。一念片言庶符般若。方類不滅之燈。終非起煙之密。以此功德仰福皇帝。春宮。家國內(nèi)外咸同此善。乃至天龍八部六道四生普皆蒙福。

設(shè)無礙福會教。

梁蕭綸

僚紀(jì)大士廣濟(jì)義非為己。導(dǎo)引群生種種方便。所以虛己樂靜。表之內(nèi)經(jīng)確乎難拔。著自外典又加獨(dú)往。斯意足論。隱不隔真乃為菩薩。廬山東林寺禪房智表法師。德稱僧杰。實號人龍。懷道守素多歷年所。不為事屈不為時伸。上下無常一相無相。遂能舍彼嗜阇。來游垢濁。興言一面定交杵臼。余以薄德謬臨大邦。教義未聞。貴賢總至。昔綺季之出漢年。樊許之興唐日。茲乃圣主流慈天澤傍被。異人間出復(fù)在此辰。不勝舞蹈帝之恩普也�？私裨率�日。于西賢寺設(shè)無礙會。并致敬開士。躬咨勝福下筵餐道。凡厥民隸爰及庶士。罔不率從。咸皆請業(yè)上答干慈。永同彼岸外依事宣行。

答湘東王書。

梁簡文

暮春美景。風(fēng)云韶麗。蘭葉堪把。沂川可浴。弟邵南寡訟。時綴甘棠之陰。冀州為政。暫止褰襜之務(wù)。唐景薦大言之賦。安太述連環(huán)之辯。盡游玩之美致足樂耶。吾春初臥疾。極成委弊。雖西山白鹿。懼不能愈。子豫赤丸尚憂未振。高臥六安。每思扁鵲之問。靜然四屋念絕修都之香。豈望文殊之來。獨(dú)思吳客之辯。屬以皇上慈被率土。甘露聿宣。鳴銀鼓于寶坊。轉(zhuǎn)金輪于香地。法雷驚夢慧日暉朗。道俗輻湊遠(yuǎn)邇畢集。聽眾白黑日可兩三萬。獨(dú)以疾障致隔聞道。豈止楊濮有關(guān)外之傷。周南起留滯之恨。第十三日始侍法筵。所以君長近還。未堪執(zhí)筆。敬祖前邁裁欲勝衣。每自念此愍然。失慮江之永矣。寤寐相思。每得弟書。輕痾遣疾。尋別有信。此無所伸。

與琰法師書。

梁簡文

五翳消空韶光表節(jié)。百華異色結(jié)彩成春。道體何如。恒清宜也。對玩清虛。既在風(fēng)云之表。游心入理。差多定慧之樂。弟子俗務(wù)紛糾。勞倦特深。眷然北嶺欽賢已積。會遇之期庶必可孱。有緣之儔事等饑渴。佇望來儀一日三歲。想思弘利益。理當(dāng)無爽。指遣此信無述寸衿。綱和南。

旦來雨氣殊有初寒。攝衛(wèi)已久轉(zhuǎn)得其力。雖他方法界略息化緣。祇洹之里恒有語對。眷佇之深無時不積。久因倩師頻述方寸。不知巧笑之僧。頗為津及不耳。前昨已來征事義聚。龍象畢同應(yīng)供皆集�；劬骈_心甘露入頂。聞之善謔特盡歡怡。想味之懷轉(zhuǎn)復(fù)無極。昔幼年經(jīng)聞制旨。受道日淺北面未深。雖異禪那事同花水。今段西下特蓄本心。訪理質(zhì)疑屬在明德。不謂般若留難�，F(xiàn)疾未瘳問津無地。嘆恨何已。伏承輿駕尋幸伽藍(lán)。冀于此時得一覯。止辯論青豆之房。遣惑赤花之舍。追往年之宿眷。述即日之寸心。此事此期必冀非爽。指遣承問佇有還書。綱白和南。

與劉智藏書。

梁元帝繹

菩薩蕭法車置郵。大士劉智藏侍者。自林宗遄反玄度言歸。以結(jié)元禮之心。彌益真長之嘆。故以臨風(fēng)望美對月懷賢。有勞寤寐無忘興寢。方今玄冥在節(jié)歲聿云遒。日似青緹云浮紅蕊。清臺炭重北宮井溢。想禪悅為娛。稍符九次。成誦之功轉(zhuǎn)探三密。山間芳杜。自有松竹之娛。巖穴鳴琴。非無薜蘿之致。修德之暇差足樂也。昔韓梅兩福求羊二仲。鄭林騰名于憑翊。周黨傳芳于大原。或有百鎰可捐千金非貴。松子為餐蒲根是服。未有高蹈真如歸宗法海。梵王四鶴。集林籞而相鳴。帝釋千馬。經(jīng)丘園而局步。有一于此。猶或稱奇。兼而總之。何其盛也。故知南臨之水已類呂梁之川。北眺之山彌同武安之嶺。豈復(fù)還思溆浦。尚想強(qiáng)臺。眷彼漢池載懷荒谷。以此相求。心可知矣。仆久厭塵邦。本懷人外。加以服膺常住諷味了因。彌用思齊每增求友。常欲登卻月之嶺。蔭偃蓋之松。挹璇玉之源。解蓮華之劍。藩維有限脫屣無由。每坐向詡之床。恒思管寧之榻。夢匡山而太息。想桓亭而延佇。白云間之蒼江不極。未因抵掌我勞如何。想無金玉數(shù)存。抑亦弱水難航。猶致書于青鳥。派川弗遠(yuǎn)。佇芳音于赤玉。鶴望還信以代萱蘇。得志忘言。此寧多述。法車叩頭叩頭。

與約法師書。

沈約

周中書。風(fēng)趣高奇志托夷遠(yuǎn)。真情素韻冰桂齊質(zhì)。自接釆同棲。年逾一紀(jì)。朝夕聯(lián)事。靡日暫違。每受沐言休。逍遙寡務(wù)何嘗不北茨游覽南居宴宿。春朝聽鳥秋夜臨風(fēng)。匪設(shè)空言皆為實事。音容滿目言笑在耳。宿草既陳楸槚將合。眷往懷人情不勝慟。此生篤信精深甘此藿食。至于歲時。苞篚每見請求。凡厥菜品必令以薦。弟子輒靳而后與用為歡謔。其事未遠(yuǎn)。其人已謝。昔之諧調(diào)倏成悲緒。去冬今歲人鬼見分。石耳紫菜愴焉興想。淚下不禁。指遣恭送以充蔬僧一飯。法師與周情期契闊。非止恒交。覽物存舊彌當(dāng)楚切。痛矣如何。往矣奈何。弟子沈約和南。

與印阇梨書。

梁劉之遴

大喜稽首和南。大喜精誠無感奄丁禍罰。攀號永往五內(nèi)屠鲙。自咎自悼萬歿何補(bǔ)。慈母臨終正念不亂。系想諸佛及本師。至乎壽盡。凡夫戀著母子恩深。嬰此長別肝心破潰。不能自任遺旨。以三十兩上金。奉別充道場功德。九月二十八日奉營安厝。終始永畢不可復(fù)希。長號懊惱無心茍存。伏度聞問。理垂哀愍。所希運(yùn)心救拔。必使亡靈游于凈土。不圖此啟臨紙崩絕。大喜和南。

與云僧正書。

梁王筠

弟子孤子筠頓首稽首和南。弟子釁結(jié)幽明備嬰荼蓼。攀援崩踴肌髓糜潰。尋繹煩冤肝腸寸斷。號天叫地永隔精誠。舍命捐軀終無補(bǔ)益。思欲仰福廣為法事。以申罔極之痛。少寄迫慕之誠。鑄像度僧仰遵法教。建齋設(shè)會務(wù)依經(jīng)典。敷說大乘誘度群生。其福不淺。仰惟大正法師。道心純淑至德凝深。智苞空有照通真俗。多聞不窮機(jī)辯無礙。一代師匠四海推崇。弟子宿植善因早蒙親眷。情同骨肉義等金蘭。外書所謂冥契神交。內(nèi)典則為善友知識。敬藉微緣敢陳大愿。來歲夏中欲仰請講說。弘法之情既無彼此。眷愛之深特希降屈。公私道俗要請既多。故預(yù)咨聞。必愿允遂。豈圖一旦忽有斯白。臨紙崩衄厝言無次。弟子孤子王筠頓首頓首稽首和南。

與長沙王別書。

梁王筠

筠頓首頓首。高秋凄爽。體中何如。愿比勝約。承入東禮拜用深傾仰。昔藩后遨游不無是事。或龍舟水嬉�；蚺R川送遠(yuǎn)�？v金飛旆泛此安流。猶復(fù)見重良書。以為盛德。未有選日簡辰。歸誠系念。尋法城之游。逗祇園之聚。翹心贊嘆無以譬說。仆風(fēng)疾增瘵。蹇廢蓬門。不獲執(zhí)離。彌深傾懣。愿敬勖。白書不次。王筠頓首頓首。

答云法師書。

梁劉孝綽

孝綽和南。辱誨垂示。敕旨所答劉太仆思效啟。義窮深遠(yuǎn)語兼巧便。伏聞希有身心踴躍。昔戈盾夾車。備不虞于周后。兵旗引駕。防未然于漢君。斯皆執(zhí)心黃屋瑞無紺馬。事極寰宇之中。理隔天人之外。皇上自茲善覺。降跡閻浮。以住地之心。行則天之化。故能慈導(dǎo)三有仁濟(jì)萬物。猶以法藥未周寶船不倦。解劍卻蓋躬詣道場。瑞花承足。人觀雕輦之盛金輪啟路。物睹重英之飾。顯實開權(quán)事均只鷲。本無四畏寧慮五怨。思效遂膚引梁丘隨劍之說。日磾觸瑟之辭。何異回龍象于兔徑。注江海于牛跡。圣旨殷勤曲相誘喻。豈直凈一人之垢衣。將以破群生之暗室。弟子世傳正見幼睹真言。但惑網(wǎng)所縈塵勞自結(jié)。微因宿植仰逢法教。親陪寶座預(yù)餐香缽。復(fù)得俱聽一音共聞八解。庶因小葉受潤大云。猥蒙開示。深自慶幸。不勝歡喜。略附陳誠。劉孝綽和南。

遼陽山寺愿文。

盧思道

齊興二十有三載。區(qū)宇又安。列圣重光百神受職。天平地成禮諧樂暢。劍戟云鑄江海無波�；实垠w膺上哲運(yùn)鐘下武以至德字黔首。大明臨赤縣。深仁俯漏惠化潛通。榮鏡六幽照蘇八表。唐旌已立。芻輿不遠(yuǎn)而至。殷網(wǎng)既開。肖翹咸遂其所。壞凝休氣渚幕榮光。玄扈造符翠媯啟箓。阿閣朝諠棘林夜靜。西琯協(xié)律南鬯迎神。衣魚操龜之俗。懷音請吏。反踵修股之渠。膜拜空首。四海懾然中外禔福。尉候無警書軌大同。猶以為負(fù)扆垂旒人世微業(yè)。功成治定域中小道。投心覺海束意玄門。手執(zhí)明珠頂受甘露。調(diào)御天人。不徇巖廊之重。明行具足。寧屑[六/衣]冕之尊。十力四心東漸西被。日月出矣。風(fēng)雨潤之。屠門飽肆�；�成嚴(yán)凈之所。蜉蝣蟪蛄。網(wǎng)于仁壽之域。參墟奧壤王跡所基。密都是宅別館攸在。襟帶遐長原陸爽秀。高巖郁起作鎮(zhèn)東偏。峰羅群玉。鷲頭之狀非美。岫列三珠。雞足之形可陋。洞穴循風(fēng)。生和雅之曲。圓珠積水。流清妙之音。于時玉燭調(diào)年金商在律。職方具禮旋駕西巡。六龍齊轡七萃按部。雷動云移凝鑾佇蹕。乃建仁祠于彼勝地。成之不日。既麗且康。昔周夜初明漢池云鑿。事隔荒裔道若存亡。哲王馭歷弘濟(jì)區(qū)有。前圣后圣旦暮為期。以此勝因仰為武皇。成帝及清廟圣靈。愿西遇彌陀上征兜率。雄視三界高臨四衢。百年之神俯輕群后。一音所導(dǎo)遠(yuǎn)同佛日。皇太后福踰姜水祉邁涂山。壽比太陰業(yè)均厚載。圣主齊明雨曜合德二儀。受錄錯于靈河。開金簡于仙岳龍。官鳥紀(jì)。未可匹其光大像天任地。焉能喻其長久�；侍�子德茂元良道高上嗣。牢籠啟誦孕育莊丕。六宮眷屬諸王昆弟。皆智慧莊嚴(yán)玉華松茂。永侍披香長固磐石。以茲博利被于萬品。當(dāng)使法界虛空生靈動植。俱沐定水同蔭法云。斯誓或差。無取正覺。

北齊武成帝以三臺宮為大興圣寺詔。

魏收

門下皇居帝邑揆日瞻星。仞雉有常幾席斯在。雖今古推移文質(zhì)代變。而成世作范。義貴適時。朕奄家四海作孚萬國。當(dāng)陽負(fù)扆深存庇甿。濟(jì)下利物無忘懷抱。昭仁訓(xùn)儉不遺造次。今臨向聽朝咸極崇廣。宴息之所不乏溫華。每謂為之者勞。居之者逸。至于離宮別館。有時游幸。耳目所及聊可忘懷。而乃千門洞啟萬柱周架。上迫云漢下臨雷雨。巧極金銅麗殫珠璧眷然長想。良非宿心。三臺并列蕪穢自久。天保之末。經(jīng)構(gòu)甫興。仍創(chuàng)棟宇。規(guī)摹宏博。有司過實匠人逞巧。萌庶勞止縻費(fèi)難量。既非殿寢正所。便為虛衛(wèi)之地。凝華生白經(jīng)歷歲年。不剪茅茨事頗逼下。卑其宮室有可庶幾。顧茲侈麗豈伊寧處。自魏朝失政。九域崩離人神無主。實求明圣。我太祖獻(xiàn)武皇帝。握茲干紀(jì)執(zhí)斯地絡(luò)。懸持日月嘯吒風(fēng)云。糾忠貞以成務(wù)。感靈征而大造。爰以克定之初。躬圖道場之業(yè)。神跡冥果理燭幽明。朕嗣應(yīng)寶祚永惟家祉。仰只先志尚竦玄門。思展聿修之重。念歸喜舍之大。肌膚匪吝國城何寶。期濟(jì)率土至于圓極。可以三臺宮為大興圣寺。此處極土木之壯。窮丹素之妍。奇怪備于刻削。光華畢于圖彩。顧使靈心盻饗神物奔會。真覺惟寂有感必通�；癁閮敉翉V延德眾。心若琉璃法輪常轉(zhuǎn)。灑甘露于大千。照慈燈于曠劫。

后周明帝修起寺詔。

制詔。孝感通神瞻天罔極。莫不布金而構(gòu)祇洹。流銀而成寶殿。方知鹿苑可期鶴林無遠(yuǎn)。敢緣雅頌仰藉莊嚴(yán)。欲使功侔天地興歌不日�？闪钐珟煏x國公總監(jiān)大陟岵大陟屺二寺營造。

隋文帝為太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔。

李德林

門下風(fēng)樹弗靜隙影如流�？涨杏麍笾�心。徒有終身之慕。伏惟太祖武元皇帝。窮神盡性。感穹昊之靈。膺箓合圖。開炎德之紀(jì)。魏氏將謝躬事經(jīng)綸。周室勃興同心匡贊。間關(guān)二代造我帝基。猶夏禹之事唐虞。晉宣之輔漢魏。往者梁氏將滅。親尋構(gòu)禍?zhǔn)挷旆Q兵。擁眾據(jù)有襄陽。將入魏朝。狐疑未決。先帝出師樊鄧飲馬漢濱。彼感威懷連城頓顙。隋郡安陸未即從風(fēng)。敵人騁輔車之援。重城固金湯之守。乃復(fù)練卒簡徒。一舉而克。始于是日遂啟漢東。蕭繹往在江陵。后梁稱制。外通表奏陰有異圖。心跡之間未盡臣節(jié)。王師薄伐帝旅推鋒。誅厥放命繼其絕祀。有齊未亡兇徒孔熾。連山巨防艱危萬重。晉水之陽是其心腹。于是鳴[蒠-心+(冗-幾+(止*(ㄇ/又)))]執(zhí)鉞假道北鄰。皮服欽風(fēng)煙隨霧集。懸兵萬里直指參墟。左縈右拂麻積草靡。雖事未既功。而英威大振。齊人因以挫衄。周武賴以成功。尚想王業(yè)之勤。遠(yuǎn)惟風(fēng)化之始。率夷狄而制東夏。用偏師而取南國。豈徒湯征葛伯周伐崇侯而已哉。積德累功福流后嗣。俾朕虛薄君臨區(qū)有。追仰神猷。事冥真寂。降生下土權(quán)變不常。用輪王之兵。伸至人之意。百戰(zhàn)百勝為行十善。故以干戈之器已類香華。玄黃之野久同凈國。思欲崇樹寶剎經(jīng)始伽藍(lán)。增長福因微副幽旨。昔夏因?qū)�水尚且銘山。周曰巡游有聞勒石。帝王紀(jì)事。由來尚矣。其襄陽隨州江陵晉陽。并宜立寺一所。建碑頌德。庶使莊嚴(yán)寶坊比虛空而不壞。導(dǎo)揚(yáng)茂實同天地而長久。

隋高祖于相州戰(zhàn)場立寺詔。

門下昔歲周道既衰。群兇鼎沸。鄴城之地寔為禍?zhǔn)��；蝌?qū)逼良善�；蛲瑦合酀�(jì)。四海之內(nèi)過半豺狼。兆庶之廣咸憂吞噬。朕出車練卒。蕩滌妖丑。誠有倒戈。不無困戰(zhàn)。將士奮發(fā)肆其威武。如火燎毛始無遺燼。于時朕在廊廟任當(dāng)朝宰。德慚動物民陷網(wǎng)羅�？涨凶锛褐�誠。唯增見辜之泣。然兵者兇器。戰(zhàn)實危機(jī)。節(jié)義之徒輕生忘死。干戈之下又聞徂落。興言震悼日久逾深。永念群生蹈兵刃之苦。有懷至道興度脫之業(yè)。物我同遇觀智俱愍。思建福田神功祐助。庶望死事之臣。菩提增長。悖逆之侶。從闇入明。并究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀�；癁槲⒚钪�臺。龍蛇之野。永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法門�？捎谙嘀輵�(zhàn)地。建伽藍(lán)一所立碑紀(jì)事。其營構(gòu)制度置僧多少。寺之名目有司詳議以聞。

隋煬帝行道度人天下敕。

大業(yè)三年正月二十八日。菩薩戒弟子皇帝。總持稽首和南十方。一切諸佛十方一切尊法十方一切賢圣。

竊以妙靈不測。感報之理遂通。因果相資。機(jī)應(yīng)之徒無爽。是以初心爰發(fā)。振動波旬之宮。一念所臻。咫尺道場之地。雖則聚沙蓋鮮。實覆匱于耆山。水滴已微。乃濫觴于法海。弟子階緣宿殖。嗣膺寶命臨御區(qū)宇。寧濟(jì)蒼生。而德化弗弘刑罰未止。萬方有罪寔當(dāng)憂責(zé)。百姓不足用增塵累。夙夜戰(zhàn)兢如臨淵谷。是以歸心種覺。必冀慈愍。謹(jǐn)于率土之內(nèi)。建立勝緣。州別請僧七日行道。仍總度一千人出家。以此功德并為一切。上及有頂下至無間。蝖飛蠕動預(yù)稟識性。無始惡業(yè)今生罪垢。藉此善緣皆得清凈。三涂地獄六趣怨親。同至菩提一時作佛。

唐太宗于行陣所立七寺詔。

門下至人虛己。忘彼我于胸襟。釋教慈心。均異同于平等。是知上圣惻隱無隔萬方。大悲弘濟(jì)義猶一子。有隋失道九服沸騰。朕親總元戎致茲明罰。誓牧登陑曾無寧歲。其有桀犬愚惑嬰此湯羅。銜須義憤終于握節(jié)。各殉所奉咸有可嘉。日往月來逝川斯遠(yuǎn)。雖復(fù)項藉放命。封樹紀(jì)于丘墳。紀(jì)信捐生。丹青著于圖像。猶恐九泉之下尚淪鼎鑊。八難之間永纏冰炭。愀然疚懷用忘興寢。思所以樹立福田濟(jì)其營魄�？捎诮�義已來交兵之處。為義士兇徒隕身戎陣者。各建寺剎招延勝侶。望法鼓所振變炎火于青蓮。清梵所聞。易苦海于甘露。所司宜量定處所。并立寺名。支配僧徒。及修造院宇。具為事條以聞。稱朕矜愍之意。破薛舉。于豳州立昭仁寺。

破宋老生。于臺州立普濟(jì)寺。

破宋金剛。于晉州立慈云寺。

破劉武周。于汾州立弘濟(jì)寺。

破王世充。于邙山立昭覺寺。

破竇建德。于鄭州立等慈寺。

破劉黑泰。于洺州立昭福寺。

右七寺并官造。又給家人車牛田莊。并立碑頌德。

唐太宗為戰(zhàn)亡人設(shè)齋行道詔。

門下刑期無刑皇王之令典。以戰(zhàn)止戰(zhàn)列圣之通規(guī)。是以湯武干戈濟(jì)時靜亂。豈其不愛黔首肆行誅戮。禁暴戢兵。蓋不獲已。朕自隋未創(chuàng)義。志存拯溺。北征東伐所向平殄。然黃鉞之下。金鏃之端。凡所傷殪難用勝紀(jì)。雖復(fù)逆命亂常。自貽殞絕惻隱之心。追以愴恨生靈之重能不哀矜。悄然疚懷無忘興寢。且釋氏之教深尚慈仁。禁戒之科殺害為重。承言此理彌增悔懼。今宜為自征討以來。手所誅剪前后之?dāng)?shù)將近一千。皆為建齋行道竭誠禮懺。朕之所服衣物。并充檀舍。冀三途之難因斯解脫。萬劫之苦藉此弘濟(jì)。滅怨障之心。趣菩提之道。

唐太宗度僧于天下詔。

門下三乘結(jié)轍濟(jì)度為先。八正歸依慈悲為主。流智慧之海。膏潤群生。翦煩惱之林。津梁品物。任真體道理協(xié)至仁。妙果勝因事符積善。朕欽若金輪恭膺寶命。至德之訓(xùn)無遠(yuǎn)不思。大圣之規(guī)無幽不察。欲使人免蓋纏家登仁壽。冥緣顯應(yīng)大庇含靈。五福著于洪范。三災(zāi)終于世界。比因喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戶無人。紺發(fā)青蓮櫛風(fēng)沐雨。眷言雕毀良用憮然。其天下諸州有寺之處宜令度人為僧尼。總數(shù)以三千為限。其州有大小。地有華夷。當(dāng)處所度少多。委有司量定。務(wù)取精誠德業(yè)。無問年之幼長。其往因減省還俗。及私度白首之徒。若行業(yè)可稱通在取限。必?zé)o人可取。亦任其闕數(shù)。若官人簡練不精。宜錄附殿失。但戒行之本唯尚無為。多有僧徒溺于流俗�；蚣偻�神通妄傳妖怪�；蛑嚪Q醫(yī)筮左道求財�；蛟煸劰俨車谥纶E賄�；蜚@膚焚指駭俗驚愚。并自貽伊戚。動掛刑網(wǎng)。有一于此大虧圣教。朕情深護(hù)持必?zé)o寬舍。已令依附內(nèi)律。參以金科具為條制。務(wù)使法門清整。所在官司宜加檢察。其部內(nèi)有違法僧。不舉發(fā)者。所司錄狀聞奏。庶善者必采。惡者必斥。伽藍(lán)凈土咸知法味。菩提覺路絕諸意垢。

唐太宗斷賣佛像敕。

敕旨佛道形像事極尊嚴(yán)。伎巧之家多有造鑄。供養(yǎng)之人競來買贖。品藻工拙揣量輕重。買者不計因果止求賤得。賣者本希利潤唯在價高。罪累特深福報俱盡。違犯經(jīng)教并宜禁約。自今以后。工匠皆不得預(yù)造佛道形像賣鬻。其見成之像。亦不得銷除。各令分送寺觀。令寺觀徒眾酬其價直。仍仰所在州縣官司檢校。敕到后十日內(nèi)使盡。

與暹律事師等書。

褚亮

竊伏下風(fēng)久揖高義。有懷靡托于悒良深。春暮清和道體休納。弟子植生多幸。早預(yù)法緣。近于華岳創(chuàng)立僧宇。此山蘊(yùn)蓄奇秘控接煙霞。削峰累仞靈泉百丈。神仙以為勝地。賢哲之所同歸。結(jié)構(gòu)雖淹禪誦猶寡。厥導(dǎo)興廢弘之在人。且棟梁三寶。必資龍象之力。羽儀四眾。尤待鴛鷺之群。法師等學(xué)洞經(jīng)典譽(yù)宣真俗。實宜共化蒼生升于彼岸。且達(dá)人屈己存乎應(yīng)物。大德忘名唯在申教。理必弘濟(jì)無隔遐邇仰愿俯從微請。降跡來儀。則釋遠(yuǎn)禪居遙蹤可擬。王珣精舍清塵不沫。是所愿也。是所愿也。

造興圣寺詔。

貞觀三年

門下昔丹陵啟圣華渚降祥。協(xié)德神居克隆鴻業(yè)。朕丕承大寶奄宅域中。遠(yuǎn)藉郊禋之慶。仰惟樞電之祉。思園之禮既弘。撫鏡之情徒切。而永懷慈訓(xùn)。欲報無從。靖言因果思憑冥福。通義宮皇家舊宅。制度弘敞。以崇仁祠。敬增靈祐。宜舍為尼寺。仍以興圣為名。庶神道無方。微申凱風(fēng)之思。主者施行。

為太穆皇后追福愿文。

文帝手疏

貞觀十六年五月。御制愿文。致弘福寺曰。

圣哲之所尚者孝也。仁仁之所愛者親也。朕幼荷鞠育之恩。長蒙撫養(yǎng)之訓(xùn)。蓼莪之念。何日而忘。罔極之情。昊天匪報。昔子路嘆千鐘之無養(yǎng)。虞丘嗟二親之不待。方寸亂矣。信可悲夫。每痛一月之中再罹難疚。興言永慕哀切深衷。欲報靡因惟憑冥助。敬以絹二百匹奉慈悲大道。儻至誠有感。冀銷過往之愆。為善有因。庶獲后緣之慶。

大周二教鐘銘。

皇帝制

天和五年歲次攝提五月庚寅。造鐘一口。冶昆吾之石。練若溪之銅。郢匠鴻爐化茲神器。雖時屬[卄/(麩-夫+壬)]賓。而調(diào)諧夷則。故春秋外傳曰。所以詠歌九則平民無二。弘宣兩教同歸一揆。金石冥符天人咸契。九宮九地遙徹洞玄。三千大千遠(yuǎn)聞邊際。銀閣應(yīng)供。延法侶而尋聲。金闕降真。候仙冠而聽響。式傳萬古。乃勒銘云。

實際遐曠。通玄洞微�；�緣待業(yè)。造理因機(jī)。靈圖降采�；廴沾箷�。金河霧集。銀澗云飛(其一)九霄仙箓。五岳真文。智炬遐照。禪林普薰。金鼓入夢。瓊鐘徹云。音調(diào)冬立。響召秋分(其二)二教并興。雙鑾同振。遠(yuǎn)赴天霜。遙虧地鎮(zhèn)。陜河浮影。漢溪傳韻。聽響弘法。聞聲起信(其三)波若無底。重玄有門。長開久暗。永拔沉昏。不求正覺。莫會天尊。唯令智海。先度黎元(其四)

大唐興善寺鐘銘。

皇帝道協(xié)金輪示居黃屋。覆燾萬方舟航三界。欲使云和之樂。共法鼓而同宣。雅頌之聲。與梵音而俱遠(yuǎn)。乃命鳧氏范茲金錫。響合風(fēng)雷功侔造化。騰驤猛虎。負(fù)[筍/六][虎-兒+兵]而將飛。宛轉(zhuǎn)槃龍。繞乘風(fēng)而如動。希聲旦發(fā)揵捶夕震。莫不傾耳以證無生。入神而登正覺。圓海有竭福祚無窮。方石易銷愿力無盡。

京師西明寺鐘銘。

令制

維大唐麟德二年。歲纏星紀(jì)月次降婁。二月癸酉朔八日庚辰。

皇太子奉為。

二圣。于西明寺造銅鐘一口�？梢蝗f斤。發(fā)漢水之寄珍。采蜀山之秘寶。虞棰練火晉曠飛爐。帶龍[虎-兒+兵]而騰規(guī)。應(yīng)鯨桴而寫制。聲流九地。遐宣厚載之恩。韶徹三天。遠(yuǎn)播曾旻之德。寤群生于覺路。警庶類于迷涂。業(yè)擅香垣功齊塵劫。式旌高躅敢勒貞金。銘曰。

青只薦祉。黃離降精。渦川毓德。瑤嶺飛英吹銅表性。問寢登情。興言凈業(yè)。載啟香城。七珍交鑄。九乳圖形。翔龍若動。偃獸疑驚。制陵周室。規(guī)踰漢庭。風(fēng)飄旦響。霜傳夜鳴。仰延皇祚。俯導(dǎo)蒼生。聲騰億劫。慶溢千齡。

第二十八卷 廣弘明集 下

悔罪篇序

夫福曰富饒。罪稱摧折。富則近生四趣。厚報榮祿滿于目前。遠(yuǎn)則三圣。勝相資用豐于群有。至于罪也。返此殊途。良由沉重貪嗔。能獲果登苦楚。所以罪業(yè)綿亙勞歷圣凡。凡惟罪聚不足討論。綸網(wǎng)正行事該小學(xué)。致使須斯二果尚弊于怒癡。羅漢漏盡猶遭于碎體。是知無始故業(yè)逐分段而追征。有為積障望變易而回道。自古正圣開喻滋彰。時張四惑。三三九品。欲使隨念翦樸。豈得縱以燎原。然以煩惱增繁。難為禁制。勃起忽忘早樹根基。過結(jié)已成追悔無己。但以諸佛大慈善權(quán)方便。啟疏往咎導(dǎo)引精靈。因立悔罪之儀。布以自新之道。既往難復(fù)。覆水之喻可知。來過易救。捕浣之方須列。遂有普賢藥上之侶。分衢而廣斯塵。道安慧遠(yuǎn)之儔。命駕而行茲術(shù)。至于[色-巴+(廠@矢)]王宰伯咸仰宗科。清信士女無虧誡約。昔南齊司徒竟陵王制布薩法凈行儀。其類備詳如別所顯。今以紙墨易繁。略列數(shù)四。開明悔過之宗轄焉。

廣弘明集悔罪篇第九 謝敕為建涅槃懺啟(梁簡文) 六根懺文(梁簡文) 悔高慢文(同上) 懺悔文(沈約) 陳群臣請隋武帝懺文(江總一名沈約) 梁陳皇帝依經(jīng)悔過文(十首)

謝敕為建涅槃懺啟。

梁簡文

臣綱啟伏聞敕旨垂。為臣于同泰寺瑞應(yīng)殿。建涅槃懺。臣障雜多災(zāi)身穢饒疾。針艾湯液每黷天覽。重蒙曲慈降斯大福。冀惠雨微垂即滅身火。梵風(fēng)才起私得清涼。無事非恩伏枕何答。不任下情。謹(jǐn)奉啟謝聞謹(jǐn)啟。

此無所謝也越敕。

六根懺文。

梁簡文

今日此眾。誠心懺悔六根障業(yè)。眼識無明易頃朱紫。一隨浮染則千紀(jì)莫?dú)w。雖復(fù)天肉異根法慧殊美。故因見前境隨事起惡。今愿舍于肉眸俱瞬佛眼。如決目王見凈名方丈之室。多寶踴塔之瑞。牟尼鷲山之光。彌勒龍華之始。常游凈土永步天宮。

耳根闇鈍多種眾惡。悅?cè)窘z歌。聞勝法善音昏然欲睡。聽鄭衛(wèi)淫靡聳身側(cè)耳。知勝善之事樂之者希。淫靡之聲欣之者眾。愿舍此穢耳得彼天聰。聞開塔管籥之聲。彈指謦欬之唱。諸佛所說悉皆總持。香風(fēng)凈土之聲。寶樹鏗鏘之響。于一念中恍然入悟。

鼻根過患彌復(fù)頑嚚。耽染六蘭流連百和。郁金易著瞻卜難排。雖復(fù)一薰一蕕協(xié)性難遣�？罩泻Ｉ蠌洸�自覺。至如雕爐在彼翠霧飛煙。識染相牽彌生織累。所以蝍蛆甘螮自謂馨香。烏鴉嗜鼠不疑穢惡。今愿舍此中根得彼天受。振裳[跳-兆+麗]步�？鐤钐粗�迥林。提囊拭缽。捧香積之寶飯。長離穢濁永保清升。

舌根障重染惡尤深。毒刺爭興惡蛇競起。既貪五黃六禽之旨。又甘九鼎八珍之味。所以焚山破卵涸水枯鱗。黿臛不斟。有染指之過。羊羹不及。致入陣之苦。雖復(fù)鴝[奧*鳥]鹿胃猶不稱甘。鳳肺龍?zhí)ジ�云不美。雖羅鼎俎未必皆當(dāng)。在彼眾生于命已酷�；驈�(fù)間朋亂友破俗傷真。變紫奪朱反白為黑。所以讒言三至。曾母投杼。端木一說。越霸吳亡。故知三寸之舌未易可掉。駟馬既失于事難追。愿斷煩惑入清凈境。既同阿難乞乳之譏。又等凈名寂默之致。餐禪悅之六味。欽善法之三德。形恭心到永趣菩提。

身根頑觸唯貪細(xì)軟。質(zhì)體塵礙不重戈矛。莫不愛我輕他凌人傲物�？v此裸蟲不羈醉象。六塵四倒自此而生。五蓋十纏因斯而致。所以象蕈清閑遨游于夏室。重衾狐白溫煦于冬房。結(jié)駟廣廈動靜必安。蠲首翠樓去來有托。所以三業(yè)之過出自機(jī)開。四大假成豈有真我。愿舍此畫瓶得彼金色。凈寶珠之法飾。照琉璃之慧體。長歸五分永等十身。

意識攀緣其罪山積。險同夢幻譬若猴猿。懸鏡高堂一念難靜。走丸索上百慮先馳。至如二十五有紛繞不息。九十八使驚騖無已。所以灰心滅智行拔于三乘。風(fēng)禪靈飲道高于六度。今愿斷此意根祛累斯盡。心當(dāng)恬怕洞照無生。一切眾罪悉滅俗門。三界異途歸之真域。懺悔已竟誠心作禮。

悔高慢文。

同上

弟子蕭綱。又重至心歸依三寶。竊聞記稱弗傲。表洙泗之遺文。經(jīng)云不慢。驗踰阇之妙典。故一遇恒神。陵伽尚卒余習(xí)。上賓天帝�；茨溪q有誤辭。亦有才曰隱淪調(diào)惟高俗。猶足坐痹晉君立前齊主。況復(fù)道隆三學(xué)法兼五眾。如過前殿似出北門。而不密室致恭遺弓接足。敢藉勝緣愿起弘誓。從今日始乃至菩提。于諸出家悉表虔敬。方欲削除七慢折制六根。賓頭下步庶無厥咎。耆達(dá)棄車方思景慕。幽顯大眾咸為證明。

懺悔文。

沈約

弟子沈約稽首。上白諸佛眾圣。約自今生以前至于無始。罪業(yè)參差固非詞象所算。證昧往緣莫由證舉。爰始成童有心嗜欲。不識慈悲莫辨罪報。以為毛群魪品事允庖廚。無對之緣非惻隱所及。晨剉暮爚亙月隨年。嗛腹填虛非斯莫可兼。曩昔蒙稚精靈靡達(dá)。遨戲之間恣行夭暴。蠢動飛沈罔非登俎。儻相逢值橫加剿撲。卻數(shù)追念種匯寔蕃。遠(yuǎn)憶相間難或詳盡。又暑月寢臥蚊虻噆膚。忿之于心應(yīng)之于手。歲所殲殞略盈萬計。手因忿運(yùn)命因手傾。為殺之道事無不足。迄至于今猶未頓免。又嘗竭水而漁躬。事網(wǎng)罭。牽驅(qū)事卒歡娛賞會。若斯等輩眾伙非一。黨隸賓游[保/言]眚交互�；虮I人園實�；蛉寥嘶筐B(yǎng)。弱性蒙心隨喜贊悅。受分吞贓皎然不昧。性愛墳典。茍得忘廉取非其有。卷將二百。又綺語者眾源條繁廣假妄之愆。雖免大過。微觸細(xì)犯。亦難備陳。又追尋少年。血?dú)夥綁�。�?xí)累所纏事難排壑。淇水上宮誠無云幾。分桃斷袖亦足稱多。此實生死牢阱未易洗。灌志有慘舒性所同稟。遷怒過直有時或然。厲色嚴(yán)聲無日可免。又言謔行止曾不尋研。觸過斯發(fā)動淪無記。終朝紛擾薄暮不休。來果昏頑將由此作。前念甫謝后念復(fù)興。尺波不息寸陰驟往。愧悔攢心罔知云厝。今于十方三世諸佛前見在眾僧大眾前。誓心克已追自悔責(zé)。收遜前愆洗濯念慮。校身諸失歸命天尊。又尋七尺所本。八微是構(gòu)。析而離之莫知其主。雖造業(yè)者身身隨念滅。而念念相生離續(xù)無已。往所行惡造既由心。行惡之時其心既染。既染之心雖與念滅。往之所染即成后緣。若不本諸真諦以空滅有。則染心之累不卒可磨。今者興此愧戒磨昔所染。所染得除即空成性。其性既空庶罪無所托。布發(fā)頂禮幽顯證成。此念一成相續(xù)不斷。日磨歲瑩生生不休。迄至道場無復(fù)退轉(zhuǎn)。又彼惡加我。皆由我昔加人。不滅此重緣則來惡彌遘。當(dāng)今斷絕永息來緣。道無不在。有來斯應(yīng)。庶[藉-耒+糸]今誠要之咸達(dá)。

群臣請隋陳武帝懺文。

江總文

某位某甲稽首和南十方三世一切諸佛十方三世一切尊法十方三世一切賢圣見前大德僧。皇帝某諱菩薩。睿哲聰明廣淵齊圣。心若虛空照窮波若。發(fā)弘大誓荷負(fù)眾生。神道會昌膺茲景業(yè)。百王既季運(yùn)屬艱難。五岳維塵六軍日動。劬勞在念有切皇心。既而深悟苦空極信無我。寶臺華柱本非實錄。賊城樓櫓苦具茲多。遂坐道場靜居禪室。堅固善本具足檀那。石壁山河珍車象馬頭目髓腦妻子國城鑾輅龍章翠張玉機(jī)。福德所感威惠所及。莫不蕭然大舍供養(yǎng)三尊。便欲拂衣崆峒高步六合。到林間而宴坐與釋種而同游。紫微虛宮黃屋曠位。上靈聳動厚土怔惺。弟子等身纏愛惑業(yè)構(gòu)煩惱。天生烝民樹以司牧。惵惵黔首非后罔戴。豈容致尊居萬乘而申獨(dú)往之情。應(yīng)在帝王而為布衣之事。且蠻夷猾夏寇賊奸宄。燧人警職。日照甘泉之火。四郊多壘。未肆樓船之威。若使七圣云迷窅然汾水之上。八駿波若方在瑤池之濱。則天下何依。群臣莫奉宗社廟堂有廢彝。則弟子不勝狼狽之切。謹(jǐn)舍如干錢如干物。仰嚫三寶大眾。奉贖皇帝及諸王所舍悉還本位。伏愿十方三寶見前大德僧。以慈悲力用無礙心。坐道放光顯揚(yáng)宣說。歡喜和合超然降許。當(dāng)使皇帝望云望日之姿與南山等固。乃神乃圣之德與北極同尊。中宮后妃之星。金禎玉干之戚。窮積善之慶。盡萬歲之歡。玉鑾回鑣金門洞啟。百辟翹首搢紳并列。愿塵勞與云翳俱銷。億兆與天地同泰。慊慊丹愚敢以死請。弟子某和南。

摩訶波若懺文。

梁高祖

菩薩戒弟子皇帝�；�首和南十方諸佛及無量尊法一切賢圣。觀夫常樂我凈。蓋真常之妙本。無常苦空。乃世相之累法。而苦樂殊見。分別之路興。真俗異名。計著之情反。顛倒我人之所。彌見愚癡取舍有無之間。轉(zhuǎn)成專附。豈知妙道無相至理絕言。實法唯一真如不二。諸佛以慈悲之力。開方便之門。教之以遣蕩。示之以冥滅。百非俱棄四句皆亡。然后無復(fù)塵勞。解脫清凈。但般若之說唯有五時。而智慧之旨終歸一趣。莫非第一義諦悉是無上法門。弟子頗學(xué)空無深知虛假。主領(lǐng)四海。不以萬乘為尊。攝受兆民。彌覺萬機(jī)成累。每時丕顯。嗟三有之洞然終日干干。嘆四生之俱溺。常愿以智慧燈照朗世間波若舟航濟(jì)渡凡識。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日大品懺�，F(xiàn)前大眾至心敬禮惠命須菩提。愿諸眾生離染著相。回向法喜安住禪悅。同到香城共見寶臺。般若識諸法之無相。見自性之恒空。無生法忍自然具足�；�首敬禮常住三寶。

金剛波若懺文。

梁武帝

菩薩戒弟子皇帝稽首。和南十方諸佛無量尊法一切賢圣。如來以四十年中所說般若。本末次第略有五時。大品小品枝條分散。仁王天王宗源流別。金剛道行隨義制名。須真法身以人標(biāo)題。雖復(fù)前說后說應(yīng)現(xiàn)不同。至理至言其歸一揆。莫非無相妙法。悉是智慧深經(jīng)。以有取之既為殊失。就無求也彌見深乖。義異去來道非內(nèi)外。遣之又遣之。不能得其真。空之以空之。未足明其妙。真俗同棄本跡俱冥。得之于心然后為法。是以無言童子妙得不言之妙。不說菩薩深見無說之深。弟子習(xí)學(xué)空無修行智慧。早窮尊道克己行法。方欲以家形國自近及遠(yuǎn)。一念之善千里斯應(yīng)。一心之力萬國皆歡。恒沙眾生皆為法侶。微塵世界悉是道場。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日金剛般若懺。見前大眾至心敬禮釋迦牟尼佛金剛波若。禮長老須菩提。愿諸佛菩薩以般若因緣同時集會。哀憐萬品護(hù)念群生。引入惠流同歸佛海。得金剛之妙寶見金牒之深經(jīng)。頂戴奉持終不舍離。逮得己利盡諸有結(jié)。心得自在無復(fù)塵勞。稽首敬禮常住三寶。

勝天王般若懺文。

陳宣帝

菩薩戒弟子皇帝。稽首十方諸佛無量尊法一切賢圣。自鶴林滅跡鷲嶺凝神。瓶寫總持遺文不墜。傳燈流布法輪踰廣。方軌弘宣。既昭著于西域。分鑣顯說。亦漸移于東土。而周朝征應(yīng)止見夜明。漢帝感通不過宵夢。香象所載虎觀。寂而未聞。龍宮所藏麟閣。閴其無取。山海為隔傳授蓋微。華夷不同翻譯何幾。天王所問止得經(jīng)名。金剛之經(jīng)才見一品。歷魏晉而未備。經(jīng)宋齊而恒闕。我皇帝承家建國光前絕后。道格天地德被幽微。大啟慈悲廣開智慧。施造化以仁壽。濟(jì)蒼生于解脫。異世界而承風(fēng)。殊剎土而響應(yīng)。真人間出法寶傳通�；浺蕴旒瘟�年。外國王子月婆首那來游匡嶺�；劢馍蠲蠲覝y圣凡。奉持勝天王般若經(jīng)一部。于彼翻譯表獻(xiàn)京師。某校彼前名冥合符契。總?cè)�乘之通教。貫六度之淵海。如開暗室以照優(yōu)曇。十方眾生若貧人之獲寶。四部弟子等力士之得珠。金牒寶印。始茲辰而一啟。智慧實法。洎爾時而方具。故知如來付囑必俟仁王。般若興隆期于圣運(yùn)。弟子纂承洪緒思弘大業(yè)。愿此法門遍諸幽顯。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日勝天王般若懺。見前大眾至心敬禮本師釋迦如來。禮般若波羅蜜。禮勝天王。愿一切眾生勤求般若不避寒暑。如薩陀波侖不愛身命。如力進(jìn)菩薩得般若之性相與般若而相應(yīng)。攝諸萬有住安隱地。含靈有識悉獲歸依�；�首敬禮常住三寶。

妙法蓮華經(jīng)懺文。

陳文帝

菩薩戒弟子皇帝�；�首和南十方諸佛無量尊法一切賢圣。竊以前佛后佛種種因緣。已說當(dāng)說各各方便。莫非真語悉為妙法。理無二極趣必同歸。但因業(yè)因心。稟萬類之識。隨見隨著。異群生之相。品分有淺深。覺悟有遲速。法雨一味得之者參差。法雷一音聞之者差別。是以小乘頓教由此各名。聲聞菩薩因斯分路。至如鹿苑初說羊車小乘灰斷涅槃分段解脫。以諸佛之善巧。會眾庶之根機(jī)。是曰半字。未稱三點(diǎn)。及夫會三歸一反本還源。說大乘經(jīng)名無量義。滅化城于中路。駕寶車于四衢。帶里明珠隱而還現(xiàn)。髻中真寶于焉始得出寶塔于虛空。踴菩薩于大地�，F(xiàn)希有事證微妙法。最勝最尊難逢難值。弟子以因地凡夫?qū)俜��?fù)荷。方欲憲章古昔用拯黎庶。竊以羲皇結(jié)網(wǎng)深失大慈。成湯解羅猶非法善。揚(yáng)旌丹水異道樹而降魔。執(zhí)玉涂山。非寶坊之大集。所以憑心七覺系念四勤。住菩薩乘。顯無三之教。學(xué)如來行。開不二之門。汲引群迷導(dǎo)示眾惑。今謹(jǐn)于某處如干僧如干日法華懺。見前大眾至心敬禮釋迦如來多寶世尊。禮妙法華大乘經(jīng)典。禮普賢菩薩妙光法師。愿多寶如來從地涌出。普賢菩薩乘象空來。并入道場證明功德。擊大法鼓轉(zhuǎn)妙法輪。震動世間覺悟凡品。令使盡空法界無復(fù)聲聞。無邊眾生皆為菩薩�？偝中韵嗤�到無生�；�首敬禮常住三寶。

金光明懺文。

陳文帝

菩薩戒弟子皇帝�；�首和南十方諸佛無量尊法一切賢圣。尋夫靈鷲山間。自有常住之相。白鶴林應(yīng)。本無變易之法。故知真解脫者誰辨去來。實智慧者非有生滅。而顛倒迷愚。不曉三點(diǎn)之理。無明覆蔽�？沼邪耸�之疑。于是四佛世尊百千菩薩。俱會信相之室。顯說釋迦之壽。明稱嘆之妙偈。出懺悔之法音。是曰法王微妙第一。以種智為根本。以功德為莊嚴(yán)。能照諸天宮殿。能與眾生快樂。能銷變異惡星。能除谷貴饑饉。能遣怖畏能滅憂惱。能卻怨敵能愈疾病。如法修行功德已甚。弟子以茲寡昧纂承洪業(yè)。常恐王領(lǐng)之宜不符政論。御世之道有乖天律。庶績未康黎民弗又。方愿歸依三寶憑借冥空。護(hù)念眾生扶助國土。今謹(jǐn)于某處建若干僧如干日金光明懺。見前大眾至心敬禮釋迦如來四佛世尊金光明經(jīng)信相菩薩。愿諸菩薩久住世間。諸天善神不離土境。方便利益增廣福田。映慈悲云開智慧日。作眼目道為衣止所。成就菩提之道場。安住不動之境國稽首敬禮常住三寶。

大通方廣懺文。

陳文帝

菩薩戒弟子稽首和南三寶。竊以諸佛剎土不可言說。如來稱號無有限量。或過去見在。共取頗羅之姓�；蛲瑫r異世。俱有釋迦之名。或明王十億�；蛉紵羧�萬。去來三界遍滿十方。聞名者離塵。受持者得道。其為功德難用思議。釋迦如來以無礙力游娑羅之凈道。止吉祥之福地。寶池化生自踴。說大通方廣。出三寶名號。譬如六天總歸一乘。弟子用慈悲之心。修平等之業(yè)。常以萬邦有罪責(zé)自一人。四生未安理為重任。所以薰修在己日仄忘勞。精進(jìn)為心夜分未息。菩薩行處皆愿受持。諸佛法門悉令如說。欲使普天率土。無復(fù)怖畏之塵。蠕動蜎飛。永得歸依之地。今謹(jǐn)依經(jīng)教于某處建如干僧如干日行方廣懺悔。讀誦百遍右繞七匝。涂香末香。盡莊嚴(yán)之相。正念正觀。罄精懇之心。見前大眾至心敬禮本師釋迦如來禮方廣經(jīng)中所說三寶名字。愿諸佛菩薩尋聲訃響。放凈光明照諸暗濁。施清涼水滅茲渴愛。登六度舟入三昧海�？�?cè)f有而會真如。齊三界而登實法。稽首敬禮常住三寶。

虛空藏菩薩懺文。

陳文帝

竊以。菩薩之于眾生。是大依止。觀察性相隨機(jī)濟(jì)拔一人未度不證道果。往古今來行愿如一。而虛空藏菩薩最為勝上。為眾中之幢王。為大明之尊主。具諸佛之智慧。得如來之秘密。至如因夢見形隨緣示相。一聞稱號。水火不能焚溺。一心稱名。刀杖不能傷害。壽命財產(chǎn)之愿。念而必諧。色聲味觸之須。求而皆遂。身心疾惱憐愍療治。牢獄怖畏方便解釋。此蓋隨從世法安樂眾生。及夫動神變相去香集之境。放凈光明來閻浮之界。入三昧定除煩惱熱。說陀羅尼破惡業(yè)障。五濁惡世一時清涼。五根本罪并皆解脫。此則世間之眼。示涅槃之路。弟子承如來之教。稟諸佛之慈國。被菩薩之功家。行大士之業(yè)。方愿十方剎土悉有一乘。十方眾生皆修十地。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日虛空藏菩薩懺。見前大眾至心敬禮本師釋迦文佛。禮勝花敷藏如來。禮陀羅尼神咒。禮虛空藏菩薩。愿虛空藏菩薩。尋聲應(yīng)訃。見神通力開智慧光。以種種身游諸國土。度脫眾生不乖誓愿�；�首敬禮常住三寶。

方等陀羅尼齋懺文。

陳文帝

竊以。三世諸佛以誓愿因緣。十方如來以智慧方便。縱無礙之辯。開無盡之門。法流派別宗源無限。法本分散枝條不極。非直摩訶般若獨(dú)有八萬四千。至于陀羅尼門亦有九十二億。處處宣說種種名稱。功德無量威神不測。至如婆藪之拔地獄。波旬之發(fā)菩提。花聚之獲神通。雷音之脫掩蔽。莫不因斯章句承茲業(yè)力。亦有四部弟子十方眾生。聞一句而發(fā)心。聽一說而悟道。故知一切諸法無非真妙。弟子側(cè)身修行。所學(xué)者菩提。旰食夙興。所行者濟(jì)度。一心之力攝取眾生。一念之頃遍諸法相。如來種智皆愿總持。諸佛功德悉欲流布。今謹(jǐn)于法典本之經(jīng)教。見前大眾至心敬禮釋迦牟尼佛。禮陀羅尼章句。禮雷音比丘。禮華聚菩薩。愿承此功德調(diào)伏眾生。滅三毒心破十惡業(yè)。四百之煩惱自然清凈。八萬四千塵勞一時解脫。得神咒之力。具法印之善。入陀羅尼門。觀諸佛境界。獄火永盡無余。稽首敬禮常住三寶。

藥師齋懺文。

陳文帝

竊以。諸行無常悉為累法。萬有顛倒皆成苦本。熱炎鏡像。知變易之不停。漂草爨矛。見生滅之奔迅。隨業(yè)風(fēng)而入苦海。逐報障而趣幽途。去來三界。未見可安之所。輪回五道終無暫息之期。藥師如來有大誓愿。接引萬物救護(hù)眾生。導(dǎo)諸有之百川。歸法流之一味。亦能施與花林隨從世俗。使得安樂令無怖畏。至如。

八難九橫五濁三災(zāi)。水火盜賊疾疫饑饉。怨家債主王法縣官。憑陵之勢萬端虔殺之法千變。悉能轉(zhuǎn)禍為福改危成安。復(fù)有求富貴須祿位延壽命多子息。生民之大欲。世間之切要。莫不隨心應(yīng)念自然滿足。故知諸佛方便事絕思量。弟子司牧寡方庶績未又。方憑藥師本愿成就眾生。今謹(jǐn)依經(jīng)教于某處建如干僧如干日藥師齋懺�，F(xiàn)前大眾至心敬禮本師釋迦如來。禮藥師如來。慈悲廣覆不乖本愿不棄世間。興四等云降六度雨。滅生死火除煩惱箭。十方世界。若輪燈而明朗。七百鬼神。尋結(jié)縷而應(yīng)訃。障逐香然災(zāi)無復(fù)有。命隨幡續(xù)漸登常住。游甚深之法性。入無等之正覺。行愿圓滿如藥師如來。

娑羅齋懺文。

陳文帝

尋夫真解脫者本自不生。實智慧者今亦無滅。故知鶴林變色。非變易之文。鷲山常在。實常住之法。但世界不一。應(yīng)訃所以不窮。眾生無邊。方便所以無際。隨念隨著種種法門。因業(yè)因心各各示現(xiàn)�；虬耸�小劫端坐之相未移。方八千年無余之幾已及。熙連河側(cè)。晨朝之色忽明。娑羅樹間。中夜之聲便寂。最后功德是日茲辰。弟子有緣閻浮屬當(dāng)重任。愍群生之顛倒。嗟庶類之愚迷。常愿造六度之舟。濟(jì)之于彼岸。駕一乘之傳。驅(qū)之于中道。今謹(jǐn)于太極殿設(shè)無礙大會百僧一夕娑羅大齋。愿法雨法云。清涼三界之火�；蹮艋劬�。照朗百年之室。常住二字人天共聞。伊字三點(diǎn)凡圣并悟。無勞迦葉之問。不待須跋之疑。一切種智而為根本。無量功德以自莊嚴(yán)。意樹開解脫之花。身田含定慧之水。居處吉祥之地。枕藉福德之場。與二氣而俱貞。隨四時而納祐。日月天子。照合璧于大千。星辰宮殿。散連珠于百億。慈悲輕雨。與祥風(fēng)而并飛。菩提寶云。共飛煙而合來。六合四海無復(fù)塵勞。六道四生俱蒙清凈。

無礙會舍身懺文。

陳文帝為皇太后大舍寶位

竊觀。雅誥奧義�；释跖d在予之言。禮經(jīng)令典。圣人揚(yáng)罪己之說。故亡身濟(jì)物。仁者之恒心�？思豪�人。君子之常德。況復(fù)菩薩大士法本行處。應(yīng)訃三界攝受四生。運(yùn)無量之四心。修平等之六度。國城妻子僶俯哀荒。承祖宗之大業(yè)。扶曳喘息。當(dāng)天下之重任。黎民弗乂庶績未熙。御朽履冰無忌兢業(yè)。又以世相泡影有為露電。愛河奔迅欲海飛騰。稟識同焚含靈共溺。垂瑱憑玉。還覺萬乘非尊。當(dāng)寧負(fù)扆。翻以萬機(jī)成累。夕惕若厲思弘汲引每日丕顯。奉為七廟圣靈。奉為皇大后圣御。奉為天龍鬼神幽冥空有三界四生五道六趣若色若想若怨若親若非怨親遍虛空滿法界窮過去盡未來無量名識一切種類平等大舍。舍弟子自身及乘輿法服。五服鑾輅六冕龍章。玉幾玄裘金輪紺馬。珠交瓔珞寶飾莊嚴(yán)。給用之所資待。生平之所玩好。并而檀那咸施三寶。今謹(jǐn)于前殿設(shè)無礙大會。奉行所愿。并諸功德具列于前。愿諸佛菩薩冥空幽顯俱到證明。開智慧日映慈悲云。樹寶幢于大千。擊法鼓于百億。震動世界覺悟群生。放三昧之凈光。流一味之法雨。引愚癡于火阱。拔煩惱于棘林。出輪轉(zhuǎn)河到無生岸。