臨終時(shí)是真有佛來接引還是心識(shí)所變(圖文)

　　居士:往生西方極樂世界的人見到佛來接引,是往生的人心所變現(xiàn)的,還是真有他方阿彌陀佛來接引?若有他方佛來接引,別人為什么不見?

　　法師:臨終接引的境界現(xiàn)前是因緣的產(chǎn)物,是感應(yīng)道交的產(chǎn)物。有我們心識(shí)所變的因素,但是更重要的是有阿彌陀佛十九愿已經(jīng)成就的那種愿力的加持。

　　這可以比喻為水和月亮的關(guān)系。阿彌陀佛的大愿就像天空的月亮,我們信愿念佛的心就像水,這兩者缺一不可。如果只有你念佛,沒有阿彌陀佛的大愿,那么你見不到阿彌陀佛來接引;如果只有阿彌陀佛大愿,你不去念佛,同樣,也見不到佛來接引。所以這兩者是感應(yīng)到一起才出現(xiàn)的境界。當(dāng)月亮影現(xiàn)在水里的時(shí)候,你能說月亮是從天空下來了嗎?實(shí)際上它并沒有下來。所以你臨終見到阿彌陀佛,不是說阿彌陀佛是從十萬億佛剎之遙遠(yuǎn)的西方極樂世界過來了。這就是感應(yīng)道交,不可思議的產(chǎn)物。

　　往生的人當(dāng)時(shí)見到了阿彌陀佛,如果在當(dāng)場(chǎng)他人也見到的話,是因?yàn)橛邪�彌陀佛的加�?這與當(dāng)時(shí)眾生能感的共業(yè),共同的心力有關(guān)。阿彌陀佛無論如何顯現(xiàn),都不是有心的,他是無心的。無心顯現(xiàn)的境界,是按照我們眾生的根機(jī),我們的心識(shí),我們能感的程度來顯現(xiàn)的。譬如撞鐘,撞得重,聲音就大;撞得輕,聲音就小;不撞,就沒有聲音。你發(fā)了菩提心,見到的阿彌陀佛是很高大的佛身;你發(fā)的是小乘的心,阿彌陀佛變現(xiàn)的就是比丘的身;更次之,你還見不到佛,只見到蓮華,這些都是由你的心識(shí)變現(xiàn)出來的。但是無論你見到什么,阿彌陀佛都是平等的。這是大乘佛法在心性上的奧妙之處。真信切愿念佛之人,臨命終時(shí)阿彌陀佛都會(huì)現(xiàn)前,“千江有水千江現(xiàn)”,就是這個(gè)道理。