大安法師：一念凈心即得往生，那還要念佛嗎(圖文)

　　居士:有人說(shuō):“《無(wú)量壽經(jīng)》談一念凈心即得往生,所以我已經(jīng)往生了,就不需要一天一萬(wàn)聲佛號(hào)。你一天念一萬(wàn)聲佛號(hào),就說(shuō)明你是信心不足。”請(qǐng)問(wèn)這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?

　　法師:這種觀念原來(lái)也有人跟我說(shuō)過(guò)。學(xué)佛法一定要理事雙備,不能執(zhí)理廢事,當(dāng)然也不能執(zhí)事迷理�！稛o(wú)量壽經(jīng)》是把凈土法門(mén)圓頓的這一面表述為一念凈心即得往生,只要我們具備一念清凈的信心,就能直通彌陀的慈悲愿海,愿海光明就把我們緊緊地?cái)z持住。這是沒(méi)有問(wèn)題的。

　　但是一念凈心不是那么容易承擔(dān)的�！�金剛經(jīng)》談到,這個(gè)清凈信心則生實(shí)相,清凈的信心就是實(shí)相的心。我們有實(shí)相的心嗎?如果沒(méi)有實(shí)相的心,怎么說(shuō)有一念清凈的信心呢?所以對(duì)自己要看得很清楚。我們多生多劫以來(lái)是具有“疑”這一根本煩惱的,對(duì)于像我們這樣的凡夫眾生,要接納凈土這樣大不可思議的、佛的果地上的妙法,我們只能說(shuō)有一定的信心,或者多信少疑。具有百分之百的圓滿(mǎn)的信心,而且一下子就具有了,能達(dá)到這種程度的,可以說(shuō)是難得其人,極少極少。我們只是具有一定的信心,信心里面是夾雜著懷疑的。

　　在《觀經(jīng)》中談到上品中生和上品下生往生者,他在臨終的時(shí)候都會(huì)有懷疑,懷疑是不是真的有凈土,懷疑阿彌陀佛是不是真的會(huì)來(lái)接我。上品尚且如此,更何況中品和下品。由此可見(jiàn),我們這個(gè)時(shí)代的眾生,絕大多數(shù)都是夾雜著懷疑的,所以我們?cè)谑孪嗌弦欢ㄒ�勤修三�?一定要執(zhí)持名號(hào)。用執(zhí)持名號(hào)來(lái)斷除疑根,而且還要具足一定的數(shù)量。“我已經(jīng)往生了,如果再念佛就說(shuō)明對(duì)阿彌陀佛的信心不足,是沒(méi)有必要的。”這完全就是邪知邪見(jiàn)了,大家不要去聽(tīng)從。所以我們一天要念一萬(wàn)聲,最好三萬(wàn)聲五萬(wàn)聲,凈土宗祖師都是這么開(kāi)導(dǎo)的。我們不要去聽(tīng)這些談玄說(shuō)妙的東西,當(dāng)他說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候,實(shí)際上他是不具備一念凈心往生這樣的資格的,然后甚至連持戒都不要了,吃點(diǎn)肉喝點(diǎn)酒也沒(méi)關(guān)系了,有的人原來(lái)受的五戒還退戒了。這些大家要認(rèn)真分辨。