慈心即佛——《護(hù)生畫集》(圖文)

　　弘一法師出家近十年來,赤腳芒鞋,孑然一擔(dān),云游四方。他要做和尚,就做一個(gè)徹里徹外的和尚。他律己至嚴(yán),治學(xué)至勤,操行至苦。這可以說是他一貫的認(rèn)真使然。即使從一些生活細(xì)節(jié)上也可以見出他的持身嚴(yán)正。他的得意弟子豐子愷曾回憶說:“有一次我寄一卷宣紙去,請(qǐng)弘一法師寫佛號(hào)。宣紙多了些,他就來信問我,余多的宣紙如何處置?又有一次,我寄回件郵票去,多了幾分。他把多的幾分寄還我。以后我寄紙或郵票,就預(yù)先聲明:余多的送與法師。有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng),然后慢慢地坐下去。起先我不敢問,后來看他每次都如此,我就啟問。法師回答我說:‘這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲伏著。突然坐下去,要把它們壓死,所以先搖動(dòng)一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避。’這正是做人極度認(rèn)真的表示。”

　　此時(shí),弘一法師已是頗有影響的佛門高僧了。1927年秋,弘一法師第三次來到豐子愷家中。在朝朝夕夕的共處中,法師的言行、思想、品格以及信仰逐漸影響了豐子愷,他對(duì)這位先前的業(yè)師越發(fā)尊崇,終于發(fā)愿要師從弘一法師皈依佛門了。九月廿六日這一天,豐子愷在緣緣堂設(shè)果品與香燭,正式從弘一法師皈依佛門,取法名“嬰行”。在皈依式上,法師鄭重地對(duì)弟子?jì)胄惺┮杂?xùn)戒:

　　“世間的形形色色,我們所愛的、所憎的、所苦的、所怕的、所憤的、所悲傷的,乃至令人難以忍受的煩躁、感受、接觸,我們要學(xué)著試圖包容:它們來了,我們淡然處之,它們從我們身邊滑過,我們也不可幸災(zāi)樂禍。人生,便是一場(chǎng)既悲且喜的過程,但中間沒有一件事足以任人們輕視;世間的每一個(gè)動(dòng)機(jī),每一種事物形態(tài),不管強(qiáng)者、弱者、女人、小孩,他們的心靈感受,都會(huì)發(fā)生不可想象的力量,原因是既是生物,自然有感情,有情感便有動(dòng)力,有動(dòng)力,便可毀滅事物,也可成就事物。復(fù)次,他們也有圣賢的情操,企圖被尊重、被崇愛、被同情;但唯有一點(diǎn),不愿被欺騙,不愿被蒙蔽;因此,他們那顆形式上驕傲的心,在實(shí)質(zhì)上,便是赤子之心。你欺騙一個(gè)小孩,如被他發(fā)現(xiàn)了,他小腦筋里,將永遠(yuǎn)拂不掉你丑惡的影子,即使你再神圣,再被人謳歌頌揚(yáng),也不能獲得孩子的愛。

　　當(dāng)孩子的時(shí)代,沒有名利觀念,不曉得什么是利害,他只知道‘愛’,你對(duì)他一百件好,有一件欠誠(chéng)心,欠情感,他一旦發(fā)現(xiàn),一切便完了!在佛法修持上,是善不抵惡的;在世間的名器上,是功不抵罪的……因此,我們要學(xué)著包容一切,這樣方能養(yǎng)成不分親疏厚薄的悲心,才能干靜地看世界。只有如此,人間才有無限的美麗展開;佛陀不在內(nèi),不在外,而在你的靈性中間;你的靈性有美可圈可點(diǎn),世界自然有美皆備,無美不收。”

　　“子愷——”弘一法師稍歇一下,又說:“你的世間成就,是我所不及的,但是,我們都是一樣,都還需要試圖學(xué)習(xí),在學(xué)的過程中,才有善的積累。在樹的年輪之外,那外圍的粗皮雖不美好,可是它有保護(hù)作用,但結(jié)果,它連燒火的價(jià)值也低微。僅僅那一點(diǎn)作用,也是功德無量呀!”

　　這是弘一法師對(duì)在家弟子?jì)胄械囊环�開示,也是法師的夫子自道。

　　是年,為預(yù)祝弘一法師五十壽辰,豐子愷與法師商定,繪“護(hù)生畫”50幅,由法師配詩(shī)寫字,通過募捐出版,名即為《護(hù)生畫集》。畫的內(nèi)容,都是勸人愛惜生命,戒除殺機(jī)的。去除殘忍心,長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心,然后拿此心來待人處世。弘一法師在首冊(cè)《護(hù)生畫集》的回向偈里也明白地指出:

　　李豐二居士發(fā)愿流布護(hù)生畫集,蓋以藝術(shù)作方便,人道主義為宗趣,每畫一葉, 附白話詩(shī)選錄古德者十七首余,皆賢瓶閑道人補(bǔ)題,并書偈為回向:

　　我依畫意,為白話詩(shī);意在導(dǎo)俗,不尚文詞。普愿眾生,承斯功德;同發(fā)菩提,往生樂國(guó)。

　　弘一法師把《護(hù)生畫集》的編繪,看成是一項(xiàng)弘法利生的善舉,因而非常重視。對(duì)每首詩(shī)、每幅畫,都逐一推敲,對(duì)表紙、封面圖案畫、裝訂等細(xì)枝末節(jié)也一一過問。1929年2月,《護(hù)生畫集》(初集)由開明書店出版。馬一浮在序中說:“子愷制畫,圓凈撰集,而月臂為之書,三人者蓋夙同誓愿,假善工巧以寄其側(cè)怛;將憑茲慈力,消彼獷心,可謂緣起無礙,以畫說法矣。”又說: “故知生,則知畫矣;知畫則知心矣;知護(hù)心則知護(hù)生矣。吾愿讀是畫者,善護(hù)其心。”

　　1939年,豐子愷為紀(jì)念弘一法師六十壽辰,著手繪制護(hù)生畫續(xù)集60幅,繪制完畢,寄往泉州,請(qǐng)弘一法師配上文字。弘一法師見續(xù)集繪出,非常欣慰,抱病書寫跋文:

　　已卯秋晚,續(xù)護(hù)生畫繢就,余以衰病,未能為之補(bǔ)題,勉力書寫,聊存遺念可耳。

　　弘一法師弘法利生的慈悲情懷,由此可見。夏丏尊在《續(xù)護(hù)生畫集》的序言中還談到這樣一件事:“猶憶十年前弘一法師偶過上海,向坊間購(gòu)請(qǐng)仿宋活字印經(jīng)典。病其字體參差,行列不勻,因發(fā)愿特寫字模一通,制成大小活字,以印佛籍。還山依字典部首逐一書寫,聚精會(huì)神,日作數(shù)十字,偏正肥瘦大小稍不當(dāng)意,即易之。期月后書至刀部,忽中止。問其故,則曰:刀部之字,多有殺傷意:不忍下筆耳。其悲憫惻隱,有如此者”。此事雖小,亦可見出弘一法師的慈悲心懷。