忍言尊者安忍不動(dòng)

　　無(wú)量劫之前,鹿野苑嘎西梵施國(guó)王執(zhí)政時(shí),舉國(guó)上下財(cái)富圓滿。國(guó)王、王妃后生一相好莊嚴(yán)太子,名嘎西喜愛(ài)。再后來(lái),王妃于戰(zhàn)亂時(shí)又產(chǎn)下一子,就將其稱為爭(zhēng)斗生。梵施國(guó)王歷來(lái)以法、非法治理國(guó)政,嘎西喜愛(ài)見(jiàn)到后就想:國(guó)王去世后如我繼承王位,我若以法、非法治國(guó),將來(lái)必墮地獄中,看來(lái)我還是舍棄俗世、出家求道為妙。

　　太子想到這便來(lái)到父王腳下頂禮道:“父王,請(qǐng)開(kāi)許孩兒出家學(xué)道。”

　　父親詫異說(shuō)道:“太子,你到底做何打算?若你欲供養(yǎng)、布施,現(xiàn)有非常難得之王位即將落于你手,你盡可憑之廣行上供下施,卻為何定要出家求道?”

　　太子回答說(shuō):“森林中可以樹(shù)皮、青草為衣;可以樹(shù)根、水果為食;還可與野獸自在交往,這種生活方為殊勝悅意。凡有是智之人,絕不會(huì)為能摧毀來(lái)世根本之王位而遭受殺害、束縛、打擊等痛苦。”

　　國(guó)王又勸解說(shuō):“太子,你應(yīng)了知,我唯一至愛(ài)就是你!我死之后,盡管不情愿,但我們終將不得不分離;而當(dāng)我們尚都存活于世時(shí),我怎忍心讓你離我而去?”

　　但太子卻已打定主意,他對(duì)父王說(shuō):“若父王不開(kāi)許我出家,孩兒也就只能絕食明志。”太子隨后便開(kāi)始絕食,第一日絕食過(guò)后,第二、三、四、五、六日,太子始終無(wú)有進(jìn)食粒米滴水。

　　國(guó)王再勸太子道:“出家對(duì)你而言實(shí)在困難、痛苦。試想:獨(dú)自一人前往寂靜地與野獸為伍;生活來(lái)源只能依靠眾人;所有人間消遣、玩樂(lè)在有生之年全部享受不了,這些困難不知你想過(guò)沒(méi)有?若你能繼承王位,則可盡享人間一切快樂(lè),同時(shí)又能廣行布施、積聚福德,這又有何不妥之外?”國(guó)王如是勸阻太子,但太子一言不發(fā)。

　　國(guó)王又命令王妃、大臣等人勸阻太子,這些人就對(duì)太子說(shuō)道:“你正當(dāng)青春年少之時(shí),理應(yīng)享受種種安樂(lè),為何要自討苦吃?若你前往寂靜地,想必很難久住。”太子對(duì)此依然一言不發(fā)。

　　國(guó)王又令與太子素來(lái)友善之大臣兒子、國(guó)王侍者兒子及其他童子同樣勸阻太子,但太子還是一言不發(fā)。這些童子就向國(guó)王稟告并安慰他道:“大國(guó)王,你應(yīng)明白,若太子繼續(xù)絕食下去、最終死在這里,那時(shí)你該如何是好?對(duì)他出家之事,智者均歡喜贊嘆。若能適應(yīng)出家生活,他當(dāng)然會(huì)健康生存,你亦可見(jiàn)到愛(ài)子,何苦要讓他絕食而死?這樣你們父子將永遠(yuǎn)不得相見(jiàn);若不適應(yīng)出家生活,他自會(huì)回到父母身邊,此乃他唯一出路,那時(shí)他豈不又回到王宮?”

　　國(guó)王無(wú)奈對(duì)眾童子說(shuō)道:“既然你們都如此認(rèn)為,那我也只能允許他出家求法。”童子們急忙將國(guó)王開(kāi)許之口信傳與太子:“國(guó)王已同意你出家之事。”眾人隨即找來(lái)各種營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)身物以求能迅速恢復(fù)太子體力,待太子稍稍恢復(fù)之后,他便離開(kāi)鹿野苑前往仙人面前出家。

　　出家后他以精進(jìn)修持而遠(yuǎn)離諸貪欲,并獲慈心等持,對(duì)每一眾生均生起慈悲心。以其慈悲力感召,大小野獸亦對(duì)他恭敬愛(ài)戴。他以不損害任一眾生緣故,而能與所有眾生和睦相處,人們都稱其為忍言尊者,尊者后有五百仙人眷屬。

　　梵施國(guó)王死后,爭(zhēng)斗生繼承王位,他以如法、非如法方式治理國(guó)家。一次,忍言尊者對(duì)其上師說(shuō):“我近日深感自己身體極度缺乏營(yíng)養(yǎng),在寂靜地恐難以再維持生命,看來(lái)我應(yīng)前往城中。”上師殷切叮嚀道:“無(wú)論居住于城市還是寂靜地,出家人均要嚴(yán)護(hù)根門(mén),你應(yīng)到鹿野苑附近居住茅棚。”得上師開(kāi)許后,他便牢記在上師前所得教授,依計(jì)劃前往鹿野苑。

　　到達(dá)之后,他就在父王園林一角落中安住下來(lái)。待到春和日暖之時(shí),杜鵑、天鵝、共命鳥(niǎo)等多種飛禽均發(fā)出悅耳鳴叫,一片春光無(wú)限好景象。爭(zhēng)斗生國(guó)王與王妃便選在一暖融融春日出宮賞玩,當(dāng)他們?cè)趫@中游走觀春時(shí),國(guó)王因疲倦就先行睡去,素喜賞鮮花、樹(shù)果之眾女眷便開(kāi)始在園中自行游歷,她們自由自在盡享春日大好時(shí)光。恰在此時(shí),她們看見(jiàn)行持寂靜行止之忍言尊者,眾人立刻對(duì)其生起信心,紛紛上前頂禮,并在繞轉(zhuǎn)后坐于尊者面前聽(tīng)法,尊者亦開(kāi)始為眾人宣講佛法。

　　國(guó)王醒來(lái)后不見(jiàn)王妃與眷屬,即刻就生起嗔恨心,他開(kāi)始仗劍在園中四處找尋,并最終在尊者前發(fā)現(xiàn)自家眷屬。而當(dāng)她們看到國(guó)王面露兇色后,全部四散逃開(kāi)。國(guó)王便直接找到尊者厲聲說(shuō)道:“你是何人?”尊者平靜答言:“我乃忍言尊者。”國(guó)王滿臉蔑視之色說(shuō)道:“你是否已獲得四無(wú)色及四禪定諸境界?”尊者謙卑回答說(shuō):“沒(méi)有。”國(guó)王于是越發(fā)肆無(wú)忌憚:“既未得到修行諸境界,那理所當(dāng)然就是凡夫。以凡夫之身于此隱蔽地與女人共居一處,誰(shuí)會(huì)相信你們之間清清白白?你住在這里到底有何企圖?”

　　尊者誠(chéng)實(shí)答言:“我于此欲修安忍。”

　　聽(tīng)罷此話,國(guó)王立刻拔出寶劍、氣勢(shì)洶洶怒吼道:“你既說(shuō)欲修安忍,那我倒要看看你會(huì)不會(huì)安忍。”說(shuō)完即以利劍砍下尊者兩手,同時(shí)又厲聲問(wèn)道:“你到底是誰(shuí)?”尊者依然平靜回答說(shuō):“我是永不改變、堅(jiān)定頑強(qiáng)之忍言尊者。”氣急敗壞之國(guó)王馬上就又砍斷尊者雙足,并再次厲聲喝問(wèn):“你還知道你是誰(shuí)嗎?”尊者還是答以“忍言尊者”。國(guó)王此番已惱羞成怒,他執(zhí)劍又將尊者鼻子等五官及其余肢節(jié)全部砍掉。

　　忍言尊者還是用平靜語(yǔ)氣回答說(shuō):“我軀體即便被切割成芝麻粒許之成千上萬(wàn)塊散落于地,我也絕不舍棄安忍行持。為何如此?因行持悲心善法原本就應(yīng)如母親待兒一般善待每一眾生,怎能輕易放棄安忍?”尊者同時(shí)又發(fā)愿道:“國(guó)王為女人故,手執(zhí)寶劍以煩惱心斷我肢體,而我愿以修持安忍善根,于摧毀煩惱、獲無(wú)上菩提時(shí),憑智慧寶劍初再三‘傷害’、終斷除他一切煩惱。”

　　此時(shí)大地六次震動(dòng),忍言尊者五百眷屬全部從虛空中飛至他面前�？吹剿�遭受如此慘不忍睹之迫害后,眾眷屬齊聲問(wèn)道:“不知尊者安忍心失壞沒(méi)有?”忍言尊者便趁機(jī)向眷屬們宣說(shuō)自己未曾失壞安忍心之經(jīng)過(guò)。

　　喜歡忍言之天神此刻說(shuō)道:“如此惡劣之國(guó)王這般殘害忍言,而忍言則一直安忍挺過(guò),我想我們天人應(yīng)降下兵器雨殺死這國(guó)王與其眷屬以匡扶正義。”忍言得知后卻說(shuō):“我手、腳、鼻均已被他全部砍掉,但即便如此,我也不愿讓他承擔(dān)罪過(guò),更何況牽連其他無(wú)辜眾生。”尊者就這樣勸阻天神勿殺死國(guó)王與眷屬。

　　不過(guò)鹿野苑天神最后還是降下瘟疫,令老鼠、鸚鵡損害此地眾生。天人亦不降下雨水,于是居住于此地之眾生大多都相繼死亡。國(guó)王急忙向看相之人打探,看相者均謂此乃迫害忍言尊者、導(dǎo)致諸天人心懷怨恨所致。國(guó)王就向看相者尋問(wèn)應(yīng)對(duì)良方,他們回答說(shuō):“若國(guó)王能對(duì)天神做食子供養(yǎng),并在諸天人、忍言尊者前厲行懺悔,如此才能對(duì)緩解國(guó)家疫情有利。”國(guó)王就開(kāi)始在城中到處宣布說(shuō)自己欲行懺悔、供養(yǎng)之事,并將供養(yǎng)天神、布施貧苦人承諾付諸實(shí)施,且親赴忍言尊者腳下頂禮謝罪。

　　尊者此刻則安慰他說(shuō):“大國(guó)王,敬請(qǐng)放心,我心依然安忍。”國(guó)王略顯懷疑,他問(wèn)尊者:“如何才能令人相信你已無(wú)絲毫嗔恨心?”尊者回答說(shuō):“若我所言真實(shí),就請(qǐng)將我身上所流落之鮮血立刻變?yōu)槿橹��?rdquo;話音剛落,鮮血即刻變?yōu)槿橹�。但�?guó)王還是有些不大相信,尊者見(jiàn)狀就又說(shuō)道:“盡管你已砍斷我四肢,但若我確實(shí)未生絲毫嗔恨心,以此諦實(shí)力加持,則愿我身體立即恢復(fù)如初。”言畢,尊者身軀果然恢復(fù)如前。

　　國(guó)王與眷屬皆用深感稀有之目光凝望尊者,并在尊者腳下恭敬頂禮后才依次離開(kāi)。自此之后,國(guó)王就經(jīng)常供養(yǎng)承侍尊者。

　　依止其他上師之惡行外道一千人,對(duì)尊者最終成為國(guó)王上師生起強(qiáng)烈嫉妒心,他們竟將不凈塵土撒在尊者身上。而尊者卻如是發(fā)愿道:

　　“以我修行安忍之功德力,待我成佛時(shí)愿能以智慧甘露水將這些人垢染除凈,清凈他們心相續(xù)中貪欲等一切障垢。”

　　當(dāng)時(shí)之忍言尊者即為后來(lái)之釋迦牟尼佛;爭(zhēng)斗生國(guó)王即為后來(lái)之陳如尊者;四位大臣則為后來(lái)與陳如同為最初五比丘中另外四人;一千惡行外道則為后來(lái)之秋渥迦葉等一千比丘。