忍言尊者安忍不動(dòng)
無量劫之前,鹿野苑嘎西梵施國王執(zhí)政時(shí),舉國上下財(cái)富圓滿。國王、王妃后生一相好莊嚴(yán)太子,名嘎西喜愛。再后來,王妃于戰(zhàn)亂時(shí)又產(chǎn)下一子,就將其稱為爭(zhēng)斗生。梵施國王歷來以法、非法治理國政,嘎西喜愛見到后就想:國王去世后如我繼承王位,我若以法、非法治國,將來必墮地獄中,看來我還是舍棄俗世、出家求道為妙。
太子想到這便來到父王腳下頂禮道:“父王,請(qǐng)開許孩兒出家學(xué)道。”
父親詫異說道:“太子,你到底做何打算?若你欲供養(yǎng)、布施,現(xiàn)有非常難得之王位即將落于你手,你盡可憑之廣行上供下施,卻為何定要出家求道?”
太子回答說:“森林中可以樹皮、青草為衣;可以樹根、水果為食;還可與野獸自在交往,這種生活方為殊勝悅意。凡有是智之人,絕不會(huì)為能摧毀來世根本之王位而遭受殺害、束縛、打擊等痛苦。”
國王又勸解說:“太子,你應(yīng)了知,我唯一至愛就是你!我死之后,盡管不情愿,但我們終將不得不分離;而當(dāng)我們尚都存活于世時(shí),我怎忍心讓你離我而去?”
但太子卻已打定主意,他對(duì)父王說:“若父王不開許我出家,孩兒也就只能絕食明志。”太子隨后便開始絕食,第一日絕食過后,第二、三、四、五、六日,太子始終無有進(jìn)食粒米滴水。
國王再勸太子道:“出家對(duì)你而言實(shí)在困難、痛苦。試想:獨(dú)自一人前往寂靜地與野獸為伍;生活來源只能依靠眾人;所有人間消遣、玩樂在有生之年全部享受不了,這些困難不知你想過沒有?若你能繼承王位,則可盡享人間一切快樂,同時(shí)又能廣行布施、積聚福德,這又有何不妥之外?”國王如是勸阻太子,但太子一言不發(fā)。
國王又命令王妃、大臣等人勸阻太子,這些人就對(duì)太子說道:“你正當(dāng)青春年少之時(shí),理應(yīng)享受種種安樂,為何要自討苦吃?若你前往寂靜地,想必很難久住。”太子對(duì)此依然一言不發(fā)。
國王又令與太子素來友善之大臣兒子、國王侍者兒子及其他童子同樣勸阻太子,但太子還是一言不發(fā)。這些童子就向國王稟告并安慰他道:“大國王,你應(yīng)明白,若太子繼續(xù)絕食下去、最終死在這里,那時(shí)你該如何是好?對(duì)他出家之事,智者均歡喜贊嘆。若能適應(yīng)出家生活,他當(dāng)然會(huì)健康生存,你亦可見到愛子,何苦要讓他絕食而死?這樣你們父子將永遠(yuǎn)不得相見;若不適應(yīng)出家生活,他自會(huì)回到父母身邊,此乃他唯一出路,那時(shí)他豈不又回到王宮?”
國王無奈對(duì)眾童子說道:“既然你們都如此認(rèn)為,那我也只能允許他出家求法。”童子們急忙將國王開許之口信傳與太子:“國王已同意你出家之事。”眾人隨即找來各種營養(yǎng)補(bǔ)身物以求能迅速恢復(fù)太子體力,待太子稍稍恢復(fù)之后,他便離開鹿野苑前往仙人面前出家。
出家后他以精進(jìn)修持而遠(yuǎn)離諸貪欲,并獲慈心等持,對(duì)每一眾生均生起慈悲心。以其慈悲力感召,大小野獸亦對(duì)他恭敬愛戴。他以不損害任一眾生緣故,而能與所有眾生和睦相處,人們都稱其為忍言尊者,尊者后有五百仙人眷屬。
梵施國王死后,爭(zhēng)斗生繼承王位,他以如法、非如法方式治理國家。一次,忍言尊者對(duì)其上師說:“我近日深感自己身體極度缺乏營養(yǎng),在寂靜地恐難以再維持生命,看來我應(yīng)前往城中。”上師殷切叮嚀道:“無論居住于城市還是寂靜地,出家人均要嚴(yán)護(hù)根門,你應(yīng)到鹿野苑附近居住茅棚。”得上師開許后,他便牢記在上師前所得教授,依計(jì)劃前往鹿野苑。
到達(dá)之后,他就在父王園林一角落中安住下來。待到春和日暖之時(shí),杜鵑、天鵝、共命鳥等多種飛禽均發(fā)出悅耳鳴叫,一片春光無限好景象。爭(zhēng)斗生國王與王妃便選在一暖融融春日出宮賞玩,當(dāng)他們?cè)趫@中游走觀春時(shí),國王因疲倦就先行睡去,素喜賞鮮花、樹果之眾女眷便開始在園中自行游歷,她們自由自在盡享春日大好時(shí)光。恰在此時(shí),她們看見行持寂靜行止之忍言尊者,眾人立刻對(duì)其生起信心,紛紛上前頂禮,并在繞轉(zhuǎn)后坐于尊者面前聽法,尊者亦開始為眾人宣講佛法。
國王醒來后不見王妃與眷屬,即刻就生起嗔恨心,他開始仗劍在園中四處找尋,并最終在尊者前發(fā)現(xiàn)自家眷屬。而當(dāng)她們看到國王面露兇色后,全部四散逃開。國王便直接找到尊者厲聲說道:“你是何人?”尊者平靜答言:“我乃忍言尊者。”國王滿臉蔑視之色說道:“你是否已獲得四無色及四禪定諸境界?”尊者謙卑回答說:“沒有。”國王于是越發(fā)肆無忌憚:“既未得到修行諸境界,那理所當(dāng)然就是凡夫。以凡夫之身于此隱蔽地與女人共居一處,誰會(huì)相信你們之間清清白白?你住在這里到底有何企圖?”
尊者誠實(shí)答言:“我于此欲修安忍。”
聽罷此話,國王立刻拔出寶劍、氣勢(shì)洶洶怒吼道:“你既說欲修安忍,那我倒要看看你會(huì)不會(huì)安忍。”說完即以利劍砍下尊者兩手,同時(shí)又厲聲問道:“你到底是誰?”尊者依然平靜回答說:“我是永不改變、堅(jiān)定頑強(qiáng)之忍言尊者。”氣急敗壞之國王馬上就又砍斷尊者雙足,并再次厲聲喝問:“你還知道你是誰嗎?”尊者還是答以“忍言尊者”。國王此番已惱羞成怒,他執(zhí)劍又將尊者鼻子等五官及其余肢節(jié)全部砍掉。
忍言尊者還是用平靜語氣回答說:“我軀體即便被切割成芝麻粒許之成千上萬塊散落于地,我也絕不舍棄安忍行持。為何如此?因行持悲心善法原本就應(yīng)如母親待兒一般善待每一眾生,怎能輕易放棄安忍?”尊者同時(shí)又發(fā)愿道:“國王為女人故,手執(zhí)寶劍以煩惱心斷我肢體,而我愿以修持安忍善根,于摧毀煩惱、獲無上菩提時(shí),憑智慧寶劍初再三‘傷害’、終斷除他一切煩惱。”
此時(shí)大地六次震動(dòng),忍言尊者五百眷屬全部從虛空中飛至他面前?吹剿馐苋绱藨K不忍睹之迫害后,眾眷屬齊聲問道:“不知尊者安忍心失壞沒有?”忍言尊者便趁機(jī)向眷屬們宣說自己未曾失壞安忍心之經(jīng)過。
喜歡忍言之天神此刻說道:“如此惡劣之國王這般殘害忍言,而忍言則一直安忍挺過,我想我們天人應(yīng)降下兵器雨殺死這國王與其眷屬以匡扶正義。”忍言得知后卻說:“我手、腳、鼻均已被他全部砍掉,但即便如此,我也不愿讓他承擔(dān)罪過,更何況牽連其他無辜眾生。”尊者就這樣勸阻天神勿殺死國王與眷屬。
不過鹿野苑天神最后還是降下瘟疫,令老鼠、鸚鵡損害此地眾生。天人亦不降下雨水,于是居住于此地之眾生大多都相繼死亡。國王急忙向看相之人打探,看相者均謂此乃迫害忍言尊者、導(dǎo)致諸天人心懷怨恨所致。國王就向看相者尋問應(yīng)對(duì)良方,他們回答說:“若國王能對(duì)天神做食子供養(yǎng),并在諸天人、忍言尊者前厲行懺悔,如此才能對(duì)緩解國家疫情有利。”國王就開始在城中到處宣布說自己欲行懺悔、供養(yǎng)之事,并將供養(yǎng)天神、布施貧苦人承諾付諸實(shí)施,且親赴忍言尊者腳下頂禮謝罪。
尊者此刻則安慰他說:“大國王,敬請(qǐng)放心,我心依然安忍。”國王略顯懷疑,他問尊者:“如何才能令人相信你已無絲毫嗔恨心?”尊者回答說:“若我所言真實(shí),就請(qǐng)將我身上所流落之鮮血立刻變?yōu)槿橹?rdquo;話音剛落,鮮血即刻變?yōu)槿橹。但國王還是有些不大相信,尊者見狀就又說道:“盡管你已砍斷我四肢,但若我確實(shí)未生絲毫嗔恨心,以此諦實(shí)力加持,則愿我身體立即恢復(fù)如初。”言畢,尊者身軀果然恢復(fù)如前。
國王與眷屬皆用深感稀有之目光凝望尊者,并在尊者腳下恭敬頂禮后才依次離開。自此之后,國王就經(jīng)常供養(yǎng)承侍尊者。
依止其他上師之惡行外道一千人,對(duì)尊者最終成為國王上師生起強(qiáng)烈嫉妒心,他們竟將不凈塵土撒在尊者身上。而尊者卻如是發(fā)愿道:
“以我修行安忍之功德力,待我成佛時(shí)愿能以智慧甘露水將這些人垢染除凈,清凈他們心相續(xù)中貪欲等一切障垢。”
當(dāng)時(shí)之忍言尊者即為后來之釋迦牟尼佛;爭(zhēng)斗生國王即為后來之陳如尊者;四位大臣則為后來與陳如同為最初五比丘中另外四人;一千惡行外道則為后來之秋渥迦葉等一千比丘。
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