生死海中,念佛第一
記得數(shù)年前,到馬來(lái)西亞某地弘法,發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題,信徒們對(duì)聽經(jīng)聞法遠(yuǎn)不如參加辦法會(huì)做法事那么爭(zhēng)先恐后、興致勃勃。大概信徒們認(rèn)為想滅罪求福、消災(zāi)延壽、超度祖先,就得前往參加法會(huì)、法事,總比自己聞法修行要來(lái)得直捷穩(wěn)當(dāng),而且也輕松得多,只要有錢出錢,有力出力就行?孔约盒扌兴坪鯖](méi)多大把握。諸位可曾讀過(guò)《壇經(jīng)》上五祖曾勸弟子們說(shuō):“世人生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?”五祖的這番開示,五祖的弟子們肯定會(huì)領(lǐng)悟,各各急辦生死大事要緊。但不知世人聽了,還信得及么?時(shí)至今日,學(xué)佛的同修們對(duì)這幾句當(dāng)頭棒喝的開示,還信得及么?
蓮池大師說(shuō):“人天路上,作福為先。生死海中,念佛第一。”這是說(shuō),如果你還想在人天道上求快樂(lè)逍遙,當(dāng)然最緊要的便是廣作諸福,故言為先。若是想要高出人天,速超生死,直登不退,則唯有念佛往生一門,最尊最勝,故稱第一。所以最好的決擇是在作福的當(dāng)時(shí),別忘記了念佛,并將作福的功德回向求生凈土,這樣才兩全其美。下面引蓮宗九祖省庵大師寫與茅凈遠(yuǎn)居士的一封信,供諸位同修參考,全文如下:
“居士之心好善無(wú)倦,一善甫完,復(fù)作一善。美則美矣,其如生死大事何?茍不以生死大事為急,而孜孜為善,所作善事如須彌山,皆生死業(yè)緣,有何了日?善事彌多,生死彌廣,一念愛心,萬(wàn)劫纏縛,可不懼耶!居士世間公案久已參透,西方凈業(yè)久已修習(xí),然而生死心不切,家緣撇不下,人情謝不去,念佛心不專,何也?將名根不斷耶?抑愛念牽纏耶?于此二者,宜加審察。茍不把家緣世事一刀斬?cái)啵趾槊M力提起,欲望娑婆之脫,安養(yǎng)之生,難矣。不生安養(yǎng)而欲脫生死,不脫生死而欲免墮落,抑又難矣。縱一生、兩生不失人身,濟(jì)得甚么事?嗟乎!居士慧心如此明利,家緣如此豐足,繼嗣如此賢能,事事適意,尚不能放下萬(wàn)緣,一心念佛。為天負(fù)人耶?為人負(fù)天耶?不以念佛為急,而以世間小善為急;不以生死大事為先,而以人天福報(bào)為先,是不知先后也。居士今日要?jiǎng)?wù),唯當(dāng)謝絕人事,一心念佛。加以齋戒二字,尤為盡美。大抵西方佛國(guó),非悠悠散善所能致。萬(wàn)劫生死,非因循怠惰所能脫。無(wú)常迅速,旦暮即至,安得不為之早辦耶!衲所知識(shí)者甚寡,知識(shí)之中,求可以語(yǔ)此事者為尤寡,舍居士一人而深以期望者誰(shuí)哉?倘不以人廢言,幸加努力。若曰吾不能也,則亦無(wú)可奈何矣。”
省庵大師這封信開示得語(yǔ)重心長(zhǎng),明白透徹,雖是勸勉在家居士的,而出家道友更要心領(lǐng)神會(huì),雖然出家眾與人無(wú)爭(zhēng),與世無(wú)求,但在念佛了生死這事上,可別輸給在家居士才好。愿與念佛同修共勉。(演蓮法師)
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