當(dāng)前位置:華人佛教 > 凈土宗 > 凈土旨?xì)w >

罪業(yè)深重能否往生?

  問:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪業(yè)深重,福善輕微,如何容易得生安養(yǎng)?

  答:余門學(xué)道,須賴行人自力。念佛往生,全賴彌陀愿力。自力難,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,亦能見佛?v十惡罪人,佛亦不棄。況十善凡夫,一生發(fā)愿念佛,而不得往生乎?且一稱洪名,滅罪八十億劫,何疑業(yè)重。暫持圣號,勝于布施百年,何慮福輕。但辦信心,決不相賺。

省庵大師《西方發(fā)愿文注》

  業(yè)重可否往生疑。這問題是:求生西方凈土固然是我所愿意的,但我是一個(gè)下根陋劣的凡夫,罪業(yè)深重,福善輕微,那如何能夠容易得生極樂世界呢?

  這也是很多信眾提出的一個(gè)問題,覺得極樂世界好是好,但我業(yè)障重,我沒有福德,我沒有修行,我能往生嗎?這里要明白一個(gè)凈土宗的特點(diǎn)。其他的法門,就是通途的八萬四千法門,確實(shí)修道要靠修行人的自力斷惑證真,真的是業(yè)障重,修行不夠,想離開三界那是很難的。但凈土法門是一個(gè)特別法門哪,是通途法門之外,兩土世尊開出的一個(gè)極為悲心的,針對業(yè)力凡夫無力斷惑證真、超越生死的人施設(shè)的,所以這個(gè)念佛往生是全都依賴阿彌陀佛的愿力呀。有這樣本質(zhì)的不同啊。自力修行確實(shí)很難,所以動經(jīng)無量劫,也沒有辦法成就啊。他力就容易呀,一生就可以通過信愿持名,感通佛力,帶業(yè)橫超啊。所以具足信愿,一日乃至七日念佛便能往生。甚至臨命終時(shí),十聲乃至一聲以那種猛利的心念佛,感通佛力,也能夠見阿彌陀佛?v然是造作了五逆十惡的重罪的罪人,即將要墮阿鼻地獄的罪人,臨命終時(shí)以大慚愧心、大懺悔心念佛求生,阿彌陀佛也不棄舍呀,也得攝受啊,令其往生哪。何況修十善業(yè)道的凡夫,一生發(fā)真誠愿,念佛,哪有不得往生的道理呢?

  更何況,你不要擔(dān)心業(yè)障重,要知道念這句佛號就是消業(yè)障的最好的方法。稱一聲萬德洪名,就能滅八十億劫生死重罪。佛號的力量有這么大,還懷疑業(yè)障重干什么呢?你說你的福報(bào)淺,要知道這句名號,阿彌陀佛把他累劫的修行的福報(bào)回施給我等眾生,所以你暫時(shí)執(zhí)持這句圣號,勝過布施百年。這都是不可思議的圓頓的道理,全攝佛功德為自功德,把阿彌陀佛布施的功德轉(zhuǎn)為我自己的功德,不是說我也一定要去做很多事情,所以念這個(gè)名號就是最高的修行。所以暫時(shí)念這個(gè)名號,勝于布施百年,還擔(dān)心自己的福德輕干什么呢?

  這里面就是談信心問題,只要具備這樣的信心,念佛絕對功不唐捐,阿彌陀佛決定能夠令我們往生。

精彩推薦