太上感應(yīng)篇注講證案匯編卷三 輕蔑天民。擾亂國政。

　　太上感應(yīng)篇注講證案匯編卷三

　　輕蔑天民。擾亂國政。

　　帝天之命。主于民心。凡此蒼生。皆上帝之赤子。故曰天民。天之愛民至矣。其立君立相。立百有司。無非為此民也。其生豪杰。生圣賢。成仙佛。成神明。亦無非為此民也。其布五行。長萬物。奠山川。定劫運。開治亂。審報應(yīng)。亦無非為此民也。故周禮獻(xiàn)民數(shù)于王。王必拜而受之。仲尼式負(fù)版者。然則天民固可輕蔑乎。

　　帝堯曰。吾存心于天下。加志于窮民。痛萬姓之阽危。憂群生之不遂。仁行而義立。德溥而化廣。故不賞而民勸。不罰而民治。唐太宗曰。人者國之本。德者身之本。德厚則人懷。民安則國固。故人主有仁厚之德。則民歸之如父母。而有土有財。自然之理也。觀此則古今圣王。尚且不忍輕蔑天民若此。況代人君理民者。乃不體此意乎。

　　宋鄭清臣。性刻削。為槐里令。虐民。及去任。民遮道唾罵。清臣以部民侮官長奏聞。真宗曰。為政在得民心。民心如是。爾政可知。尚敢怨民瀆奏耶。遂坐貶。

　　明陶大臨曰。吾儕一列仕籍。即令念念濟(jì)人利物。一生罪業(yè)。尚不能贖萬一。我昔以差出京。自京沂越。自越還朝。凡幾千里。水陸舟車。負(fù)載牽挽。所用人夫。不知若干人。念茲菜色枵腹鶉衣之民。皆人子也。當(dāng)炎蒸。則汗淋如雨。喘息若雷。值嚴(yán)冬。則跋涉冰涂。冒沖雨雪。因而踣頓道路者。何可勝數(shù)也。此等罪案。皆由我造。如果報之說不誣。能不惕然乎。

　　唐大歷二年。秋霖?fù)p稼。渭南令劉澡。稱縣苗不損。上疑。遣使往視。損三千余頃。上嘆曰。縣令字民之官。不損猶應(yīng)言損。乃不仁如是。流之。

　　隋義寧初。榆林大饑。郡丞王才。不務(wù)賑恤。郭子和。號召饑民。執(zhí)才數(shù)其罪而斬之。歲為亂。此雖盜賊之行。終歸梟磔。然亦足為不恤天民者戒。

　　國家須養(yǎng)和平之福。不可恣意變更。即有建置更革。須要十分詳慎。若只一人之私意變更。率情輕議。則有了一番施行。即有一番擾害。況祖宗成法。有司久已奉行。民亦安以為便。何必紛更擾亂耶。

　　宋李沆為相。馬亮曰。人以公為無口匏。沆曰。吾于政事。無長才。但中外所陳利害。凡更張喜激昻者。一切報罷。聊以補(bǔ)國耳。今國家法制。纖若凝脂。茍徇所陳。一一行之。則所傷實多。憸人幸一時之進(jìn)�？夏罴皵_亂斯民耶。

　　李林甫。廣彍騎之法。朝議紛紛。林甫力持之。而唐兵因之不振。王安石創(chuàng)行新法。繁急擾民。宋家元氣，從此索然。此皆擾亂之流害也。