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聽說持大悲咒有感應(yīng)為什么持誦多年仍未見效?

  聽說持大悲咒感應(yīng),我持誦多年,仍未見效,是什么原因?

  無論做什么都有感應(yīng),何況佛法?要知道,感是因,應(yīng)是果,好像敲鐘一樣:‘叩之大者則大鳴,叩之小者則小鳴’,不叩當(dāng)然就不鳴了。修行人,要在‘感’上著力,莫在‘應(yīng)’上用功。這是非常重要的一件大事。

  無論修持那種法門,其目的都是為了斷除妄想,名利心要無,感應(yīng)心亦不可有,只許如是行去,終必感應(yīng)道交。我親眼見過兩位自稱老修行的,平時(shí)一見面就是感應(yīng),可是到了最后,莫說是應(yīng),連感也不知道感了。

  我認(rèn)為感應(yīng)也要看根性,好像醫(yī)院里的病人一樣,并不是所有的病人,都要用手術(shù)治療,有的病人住了好幾年,還沒動(dòng)手術(shù),可是有的剛一進(jìn)院,就割開了,那不怪大夫有偏心,而是病癥不一樣。那么感應(yīng),也要看各人的根性,有的人因?yàn)樗奘赖纳聘詈,加上現(xiàn)在精誠所感,所以得到感應(yīng);也許有的人,雖然宿有善根,可是現(xiàn)在被種種物欲所障礙,而不信佛法;或是信而不行,行而不猛,佛菩薩為了使他堅(jiān)定信心而得感應(yīng),也是很可能的事。還有感而未應(yīng)的,大概是感的不得法,或者是因緣未到,好像寄信一樣,你寄的是平信,回信的時(shí)間當(dāng)然慢,只要有去信,必定有回音。也就是說,你能慎終如始的去感,總會(huì)有應(yīng)的一天。(知義法師著《初機(jī)學(xué)佛決疑》)

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