深明佛里 孝親篤行 恬淡持躬 慈悲濟(jì)世

　　深明佛里 孝親篤行 恬淡持躬 慈悲濟(jì)世

　　李士謙。性孝。母憂服闋。舍宅為伽藍(lán)。畢志不仕。自以少孤。未嘗飲酒食肉�？跓o殺害之言。家富于財(cái)。躬處節(jié)儉。以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者。隨乏供濟(jì)。有兄弟分財(cái)不均。至相哄訟。士謙出財(cái)補(bǔ)其少者。兄弟愧懼。更相推讓。卒成善士。見盜刈其禾黍。默而避之。出榖數(shù)千石。以貸鄉(xiāng)人。值年榖不登。債家無以償。皆來致謝。謙曰。吾家余粟。本圖振贍。豈求利哉。悉召債家。為設(shè)酒食。對(duì)之燔契。曰。債了矣。幸勿為念也。他年又大饑。謙罄家資為糜粥。賴以全活者萬計(jì)。至春又出糧種。給貧乏。趙郡民德之。撫其子孫曰。此李參軍遺惠也。嘗有客不信佛家報(bào)應(yīng)之義。以為外典無聞焉。謙喻之曰。積善余慶。積惡余殃。高門待封。掃墓望喪。豈非休咎之應(yīng)耶。佛經(jīng)云。輪轉(zhuǎn)五道。無復(fù)窮已。此則賈誼所謂千變?nèi)f化。未始有極。忽然為人之謂也。佛道未東。賢者已知其然矣。至若鯀為黃熊。杜宇為鶗。褒君為龍。牛哀為獸。彭生為豕。如意為犬。黃母為黿。宣武為龜。鄧哀為牛。徐伯為魚。鈴下為烏。書生為蛇。羊祜前身李家之子。此非佛家變受異形之謂耶。客曰。豈有松柏后身�；癁殚藱怠Ｖt曰。此不類之談也。變化皆由心作。木豈有心乎�？蛦柸�教優(yōu)劣。謙曰。佛日也。道月也。儒五星也�？筒荒茈y。卒年六十六。趙郡士女聞之。莫不流涕。曰我曹不死。而令李參軍死乎。會(huì)葬者萬余人。（李士謙傳）

　　李士謙隋朝平棘人，家居趙郡(今山東省)字子約，幼年喪父，事母至孝。十二歲時(shí)，魏廣平王，征召為參軍。北齊時(shí)屢次征召，都不就任。深明佛理，善于談?wù)撔�理。其母去世，守喪三年，期滿除服，便捐舍屋宅為佛寺，立志畢生不為官，自己因感念年幼而孤，受持五戒，未曾飲酒食肉，口中從不說殺害生靈的言語。家中富有，自己生活卻非常簡樸，而以資財(cái)賑濟(jì)施舍，為自己應(yīng)盡之義務(wù)；州郡鄉(xiāng)里，凡有喪事，家貧無力埋葬的，都隨其缺乏，供給救濟(jì)。鄰里有兄弟分家，因財(cái)產(chǎn)分不均而打官司，士謙便出錢財(cái)，補(bǔ)足雙方而息事，兄弟慚愧感動(dòng)，互相推讓，結(jié)果都成為一鄉(xiāng)善士。有時(shí)發(fā)現(xiàn)小偷在割他成熟的稻谷，士謙不但不去制止，反而默默避開。經(jīng)常又出谷米數(shù)千石，借給鄉(xiāng)人，遇年景饑荒，五谷不熟，債務(wù)人無法還債，都來道歉，士謙說：“我家谷米有余，本來就準(zhǔn)備用于賑災(zāi)救濟(jì)的，豈是為自己求獲利益的呢？”于是召集所有債務(wù)人，設(shè)酒席聚會(huì)，當(dāng)眾將借據(jù)焚毀并說：“債已了結(jié)，請(qǐng)諸位不必掛念。”

　　經(jīng)過數(shù)年，又逢天旱饑荒，士謙盡將家中所存粟米做糜粥，賑濟(jì)饑荒，由此得以保全生命的鄉(xiāng)民，數(shù)以萬計(jì)。到了春天，又以谷種，贈(zèng)給貧窮農(nóng)人播種，趙郡百姓，沾受恩德者，都撫慰著子孫說：“我們能有今日，都是李參軍賜給我們的恩惠，愿我子孫，永遠(yuǎn)銘記，設(shè)法報(bào)答。”

　　當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有客，不信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為古來各家學(xué)說，從未申述，不足采信，特來問難于李士謙，士謙比喻說明：“儒家有積善余慶，積惡余殃，高門待封，掃墓望喪之說，史上皆有事實(shí)可考，豈不是善惡吉兇因果報(bào)應(yīng)的明證呢？佛經(jīng)所說的眾生輪轉(zhuǎn)五道，無有窮止，這就是漢朝賈誼所說的“千變?nèi)f化，未始有極，忽然為人”的道理，佛法尚未傳入中國，古圣賢哲，已經(jīng)明白這些道理了。

　　至于歷史上堯舜時(shí)，鯀死后化為黃熊，入于羽淵。周末杜宇，死后其魂化為杜鵑。褒君變?yōu)辇�，春秋時(shí)魯人牛哀轉(zhuǎn)化成走獸，彭生死后變豕，漢朝如意變?nèi)�，又有黃母變黿，宣武為龜，鄧哀轉(zhuǎn)生為牛，徐伯為魚，鈴下為鳥，書生為蛇，以及晉羊祜前身，為李家兒子。這些歷史記載，班班可考，豈不是佛家五道輪回轉(zhuǎn)生，變受異形的證據(jù)嗎？”客又問：“那有松柏樹，后身變?yōu)樵茩禈淠兀?rdquo;士謙說：“這是無意義的論辯，變化由心所作，樹木那有心思呢？”客再問：“三教，優(yōu)劣如何？”士謙說：“佛教如日，道教如月，儒教如星，三教并行，照耀世間，故應(yīng)廣行三教，昌明于世，以濟(jì)世救民，才是天下蒼生之福。”客終不能難為士謙，拜辭而去。

　　士謙享年六十六歲逝世，趙郡士女，聽到消息，無不痛惜流涕，都說：“為什么我們不死，而讓李參軍死呢？”參加喪祭會(huì)葬的人士，多達(dá)一萬多人，又為士謙樹立石碑于墓，永垂紀(jì)念。