天親論師《凈土圣賢錄》

　　天親,梵語(yǔ)婆藪盤豆,天竺富婁叉國(guó)人也。出家,樂(lè)聞小乘,輒毀大乘經(jīng)典。后聞其兄無(wú)著,誦十地經(jīng),聞已感悟,追悔前愆,欲自斷舌。無(wú)著止之曰,昔以舌毀大乘,今以舌贊大乘,補(bǔ)過(guò)自新,猶為善矣。斷舌絕言,其利安在。天親于是研精覃思,制大乘論,凡百余部,并行于世。所制無(wú)量壽經(jīng)論,開示凈土,立五念門。一禮拜,二贊嘆,三作愿,四觀察,五回向。冠以偈曰,世尊我一心,歸命盡十方,無(wú)礙光如來(lái),愿生安樂(lè)國(guó)。我依修多羅,真實(shí)功德相,說(shuō)愿偈總持,與佛教相應(yīng)。觀彼世界相,勝過(guò)三界道。究竟如虛空,廣大無(wú)邊際。正道大慈悲,出世善根生。凈光明滿足,如鏡日月輪。備諸珍寶性,具足妙莊嚴(yán)。無(wú)垢光炎熾,明凈曜世間。寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂(lè),過(guò)迦旃鄰?fù)印�寶華千萬(wàn)種,彌覆池流泉,微風(fēng)動(dòng)華葉,交錯(cuò)光亂轉(zhuǎn)。宮殿諸樓閣,觀十方無(wú)礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞。無(wú)量寶交絡(luò),羅網(wǎng)遍虛空,種種鈴發(fā)響,宣吐妙法音。雨華衣莊嚴(yán),無(wú)量香普熏。佛慧明凈日,除世癡暗冥。梵聲悟深遠(yuǎn),微妙聞十方。正覺(jué)阿彌陀,法王善住持。如來(lái)凈華眾,正覺(jué)華化生。愛(ài)樂(lè)佛法味,禪三昧為食。永離身心惱,愛(ài)樂(lè)常無(wú)間。大乘善根界,等無(wú)譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生。眾生所愿樂(lè),一切能滿足。故我愿往生,阿彌陀佛國(guó)。無(wú)量大寶王,微妙凈華臺(tái)。相好光一尋,色像超群生。如來(lái)微妙聲,梵響聞十方。同地水火風(fēng),虛空無(wú)分別。天人不動(dòng)眾,清凈智海生。如須彌山王,勝妙無(wú)過(guò)者。天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。觀佛本愿力,遇無(wú)空過(guò)者,能令速滿足,功德大寶海。安樂(lè)國(guó)清凈,常轉(zhuǎn)無(wú)垢輪,化佛菩薩日,如須彌住持。無(wú)垢莊嚴(yán)光,一念及一時(shí),普照諸佛會(huì),利益諸群生。雨天樂(lè)華衣,妙香等供養(yǎng),贊佛諸功德,無(wú)有分別心。何等世界無(wú),佛法功德寶,我愿皆往生,示佛法如佛。我作論說(shuō)偈,愿見(jiàn)彌陀佛,普共諸眾生,往生安樂(lè)國(guó)。按此論,發(fā)揮凈土莊嚴(yán)利益,最為詳明。元魏曇鸞法師,為之述注,妙極。修凈業(yè)者,當(dāng)詳閱之。(無(wú)量壽經(jīng)論,翻譯名義。)