當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土論著 >

觀心念佛與攝心念佛

　　凈土宗旨當(dāng)依「一函遍復(fù)」所說,生真信。發(fā)切愿。至誠(chéng)懇切。念佛名號(hào)。勿用觀心念法,當(dāng)用攝心念法。楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩說,都攝六根,凈念相繼,得三摩地。斯為第一。念佛時(shí),心中意要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一攝于佛號(hào),則眼也不會(huì)東 張西望,鼻也不會(huì)嗅別種氣味,身也不會(huì)懶惰懈怠,名為都攝六根。都攝六根而念,雖不能全無妄念,校彼不攝者,則心中清凈多矣,故名凈念。凈念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處。淺之則得一心。深之則得三昧。三摩地,亦三昧之別名,此云正定,赤云正受。正定者,心安住于佛號(hào)中,不復(fù)外馳之謂。正受者,心所納受,唯佛號(hào)功德之境緣,一切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念,決定業(yè)障消除。善根增長(zhǎng)。不須觀心,而心自清凈明了。觀心之法,乃教家修觀之法,念佛之人,不甚合機(jī)。都攝六根,凈念相繼,乃普被上、中、下,若圣 若凡,一切機(jī)之無上妙法也。

精彩推薦