阿育王佛舍利塔紀(jì)實(shí)

　　浙江寧波鄞縣東鄉(xiāng)四十里鄮山,有廣利寺。原名阿育王寺,故人仍稱之。昔佛滅后,中天竺國(guó)阿育王,統(tǒng)王閻浮,威德廣大。所有鬼神,悉皆臣屬。意欲普利世人,啟其祖阿阇世王所藏之八萬(wàn)四千佛舍利。役使鬼神,碎七寶眾香為泥。一夜造成八萬(wàn)四千寶塔,散布南贍部洲。耶舍利尊者,伸手放八萬(wàn)四千道光。一鬼捧一塔,順光而趨,至光盡處,則安置地中。東震旦國(guó),有十九處。大教?hào)|來(lái),次第出現(xiàn)。如五臺(tái)育王等是也。育王之塔,晉武帝太康三年,有僧慧達(dá),乃利賓菩薩示跡。禮拜請(qǐng)求,從地涌出。遂建阿育王寺,供于殿內(nèi)石塔中。塔門(mén)常鎖,有欲睹舍利者,先通知塔主。殿中禮佛,禮畢,跪于殿外階緣。每有人跪,凡欲睹者,均隨之而跪。塔主請(qǐng)塔出,先令居中跪者睹。次則遍令隨跪者睹。雖一日隨睹數(shù)次,亦不以為煩。其塔高一尺四寸,周圍亦只尺余。塔之中級(jí)內(nèi)空,中懸一實(shí)心鐘,鐘底正中,有一針,舍利附于針端。四面有窗,華格欄遮,手不能入。即于華格孔中睹之。其舍利之形色大小多少定動(dòng),均無(wú)一定。平常人睹,多見(jiàn)是一粒,亦有見(jiàn)二三四粒者。有見(jiàn)舍利靠于鐘底不動(dòng)者。有見(jiàn)一針下垂至寸許者。有見(jiàn)忽降忽升,忽小忽大者。有見(jiàn)青者黃者赤者白者。及一色之濃淡不同,并二色相兼之各種異色者。有見(jiàn)色氣黯然者。有見(jiàn)色氣明朗者。不獨(dú)人各異見(jiàn),即一人亦多轉(zhuǎn)變不一。又有見(jiàn)蓮華及佛菩薩像者。亦有業(yè)力深重,完全了無(wú)所見(jiàn)者。見(jiàn)其小時(shí),每如小綠豆大。亦有見(jiàn)如黃豆大棗大者。明萬(wàn)歷間,吏部尚書(shū)陸光祖,篤信佛法,極力護(hù)持。與親友數(shù)人來(lái)睹,初看如小豆大。次如黃豆大。次如棗大。次如瓜大。次如車輪大。光明朗耀,心目清涼。時(shí)舍利塔壞,塔供庫(kù)房,陸遂發(fā)心重修塔殿。彼親友所見(jiàn)亦甚好,但無(wú)陸之奇特神妙耳。須知如來(lái)大慈,留此法身真體。俾后世眾生,種出世根。以由睹此神異,自可生正信心。從茲改惡修善,閑邪存誠(chéng),以期斷惑證真,了生脫死。直至復(fù)己本具佛性,圓滿無(wú)上菩提。此如來(lái)示現(xiàn)不思議相,曲垂接引之本心也。愿見(jiàn)聞?wù)?同深感念,則幸甚。光于光緒二十一年幸得虔禮數(shù)旬,兼閱育王山志,故知其詳。