初祖慧遠(yuǎn)大師略傳

　　晉慧遠(yuǎn)大師,蓮宗初祖也,姓賈,雁門(mén)人。學(xué)精儒老,年二十一,聞道安法師講般若經(jīng),豁然大悟,嘆曰:“儒道九流,皆糠枇耳。”遂出家,誓弘佛教。安嘆曰:“使道流中國(guó),其在遠(yuǎn)乎。”后居廬山東林寺,率眾行道,鑿池種蓮,于水上立十二葉蓮花,因波隨轉(zhuǎn)。分刻晝夜,以為行道之節(jié)。與劉遺民等僧俗百二十三人,創(chuàng)立蓮社,六時(shí)念佛,求生西方。在山三十年,跡不入俗,專(zhuān)志凈土,澄心系念,三見(jiàn)圣相,而沉厚不言。一夕,方從定起,見(jiàn)阿彌陀佛身滿(mǎn)虛空,觀音,勢(shì)至,左右侍立。又見(jiàn)水流光明,分十四支,同注上下,演說(shuō)妙法。佛言:“我以本愿力故,來(lái)安慰汝,后七日當(dāng)生我國(guó)。”社中佛陀耶舍、劉遺民等,以往生者,皆在佛側(cè)。師曰:“吾始居此,三睹圣相,今復(fù)再見(jiàn),必生凈土。”至期,端坐入寂,年八十三。(東林傳)

　　遠(yuǎn)祖歷朝謚號(hào)

　　晉安帝義熙年,謚廬山尊者,鴻臚大卿,白蓮社主。

　　唐宣宗大中二年,謚辯覺(jué)大師。

　　南唐升元三年,謚正覺(jué)大師。

　　宋太宗太平興國(guó)三年,謚圓悟大師。

　　宋孝宗乾道二年,謚等遍正覺(jué)圓悟大法師。

　　遠(yuǎn)祖所著書(shū)

　　大智論要略二十卷(亦名釋論要鈔) 不敬王者論一卷

　　問(wèn)大乘中深義十八科三卷(并羅什答) 大智論序一卷

　　何昆曇心序一卷 三法度序一卷

　　妙法蓮華序一卷 明報(bào)應(yīng)論一卷

　　修行方便禪經(jīng)序一卷 辯心識(shí)論一卷

　　法性論一卷 沙門(mén)祖服法論一卷

　　釋三報(bào)論一卷 佛影贊一卷

　　祖師法語(yǔ)

　　師云:念佛三昧者何,思專(zhuān)想寂之謂也。思專(zhuān),則志一不分,想寂,則氣虛神朗。氣虛,則智悟其照,神朗,則無(wú)幽不徹。斯二,乃自然之玄符,會(huì)一而致用也。又諸三昧,其名甚眾,功高易進(jìn),念佛為先。何者窮玄極寂,尊號(hào)如來(lái)。體神合變,應(yīng)不以方。故令入斯定者,昧然忘知,即所緣以成鑒,鑒明,則內(nèi)照交映,而萬(wàn)相生焉。非耳目之所暨、而聞見(jiàn)行焉。于是靈相湛一,清明自然,元音叩心,滯情融朗。非天下之至妙,孰能與于此哉。所以奉法諸賢,咸思一揆之契,感寸陰之將頹,懼來(lái)儲(chǔ)之未積,于是洗心法堂,整襟清向,夜分忘寢,夙興唯勤,庶夫貞詣之功,以通三乘之志。仰援超步,拔茅之興。俯引弱進(jìn),垂策其后。以此覽眾篇之揮翰,豈徒文詠而已哉!

　　凈宗祖庭

　　東林寺在江西廬山西北麓。東晉太元十一年(386),刺史桓伊為慧遠(yuǎn)建。慧遠(yuǎn)于山中立般若臺(tái),安彌陀三圣像,集道俗一百二十三人立誓,期生西方極樂(lè)世界,號(hào)為「蓮社」。宋時(shí)尊慧遠(yuǎn)為蓮社初祖。寺東崗石室中有八角覆缽形慧遠(yuǎn)塔。塔右方有石造圓竇、藏骨室。宋元以來(lái),凈土宗成立,奉慧遠(yuǎn)為凈土宗初祖。