一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土

　　一向?qū)Ｖ?a href="/remen/zhuangyan.html" class="keylink" target="_blank">莊嚴(yán)妙土

　　法藏比丘,于其佛所,諸天魔梵龍神八部大眾之中,發(fā)斯弘誓。建此愿已,一向?qū)Ｖ?莊嚴(yán)妙土。所修佛國(guó),開廓廣大,超勝獨(dú)妙。建立常然,無(wú)衰無(wú)變。于不可思議兆載永劫,積植菩薩無(wú)量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺,不起欲想、瞋想、害想,不著色聲香味觸法。忍力成就,不計(jì)眾苦。少欲知足,無(wú)染恚癡。三昧常寂,智慧無(wú)礙,無(wú)有虛偽諂曲之心。和顏愛語(yǔ),先意承問(wèn)。勇猛精進(jìn),志愿無(wú)倦。專求清白之法,以惠利群生。恭敬三寶,奉事師長(zhǎng)。以大莊嚴(yán)具足眾行,令諸眾生功德成就。住空無(wú)相無(wú)愿之法,無(wú)作無(wú)起,觀法如化。遠(yuǎn)離粗言,自害害彼,彼此俱害;修習(xí)善語(yǔ),自利利人,人我兼利。棄國(guó)捐王,絕去財(cái)色。自行六波羅蜜,教人令行。

　　【譯文】

　　法藏比丘在世間自在王佛所,諸天、魔(欲界主)、梵(色界主)、龍神等八部大眾之中,發(fā)起四十八弘誓。建立四十八大愿后,始終心志專一,以萬(wàn)德融成妙土。所莊嚴(yán)修飾的佛國(guó),恢廓如虛空,廣大無(wú)邊際,超勝諸佛剎,最為精妙。一經(jīng)建立,恒常如此,沒有衰壞變異等相。在不可思議曠大久遠(yuǎn)的時(shí)劫中,積累培植菩薩無(wú)量德行。此菩薩從發(fā)誓之初,不可思議劫內(nèi),不生思財(cái)思色的欲覺,思欲瞋他的瞋覺,于他人所念欲加害的害覺,不起欲想、瞋想、害想,不貪著色聲香味觸法六塵。能忍耐逆境違緣,為眾生故,不以苦為苦。少欲(于未得之財(cái)不生貪心)知足(于已得之財(cái)不生貪戀),沒有染欲、瞋恚、愚癡三毒煩惱。恒常安住于三昧寂靜中,觀照智慧自如無(wú)礙,沒有虛偽諂佞邪曲之心。顏色和柔,言語(yǔ)親和。安慰開導(dǎo),下意接人。為圓成菩提大愿,勇猛精進(jìn),無(wú)厭無(wú)倦。專求大乘清白之法,用以惠施利益一切眾生。恭敬佛法僧三寶,奉事師長(zhǎng)。以五劫思惟的大愿,導(dǎo)引永劫的大行,如此愿行具足。為令諸眾生功德成就,安住于空、無(wú)相、無(wú)愿三解脫門之法中。一切諸法,本來(lái)寂滅,無(wú)作無(wú)起,觀照諸法如同幻化。遠(yuǎn)離粗惡的言語(yǔ),如此粗惡的語(yǔ)言,能使自己他人一起受到傷害;修習(xí)誠(chéng)實(shí)善語(yǔ),能自利利人,他人和自己都得到好處。生生世世,拋棄國(guó)王之位,示現(xiàn)離俗出家,斷絕財(cái)欲色欲。恒常自行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六波羅蜜,又能教令他人勤行六波羅蜜。