謝經(jīng)一卷

　　謝經(jīng)一卷

　　有朋法師,他的號(hào)叫牧庵,是南宋時(shí)的金華人。性能強(qiáng)記,而又好學(xué)不倦。跟車溪卿法師學(xué)止觀,日夜精勤,不久,盡得其道。后來(lái)在南湖一帶大弘其化,為緇素欽崇。

　　有一天,他在仙潭主講止觀,適天衣持法師走仙潭經(jīng)過(guò)。見有人講法,他就跑進(jìn)去聽講。有朋法師不但辯才無(wú)礙,而且見解獨(dú)到,說(shuō)理精微。天衣法師竦然嘆說(shuō):‘這樣好法,我還是第一次聽到哩!’他贊嘆以后,便在座前作禮三拜而去。

　　天衣持法師是當(dāng)時(shí)德望最高的一個(gè)人,他在佛教的地位,等于近代的太虛和虛云二大師差不多。所以在佛教里的講經(jīng)法師假如能得他的贊美,一定是身價(jià)十倍。

　　有朋法師雖然是初出宏法,但經(jīng)天衣法師的印證,那不用說(shuō),以后一定會(huì)法緣如意了。

　　南湖有一個(gè)姓薛的少婦,因病暴斃,大概是她的靈魂沒有得到超度吧,一到夜晚她就出現(xiàn),作出種種怪異,令家人不能安寢。好在她的翁姑都是奉佛有素的人,明白兒媳弄鬼的原因。于是不惜重金一方面替她設(shè)千僧大齋,誦金剛般若波羅密經(jīng),一方面請(qǐng)有朋法師演說(shuō)金剛經(jīng)大意。

　　在齋僧和念講的法力冥資之下,她得度了。

　　她假借家人的嘴巴說(shuō):‘謝翁姑一卷經(jīng),今乃解脫矣。’

　　她的翁姑對(duì)兒媳的解脫,自然喜不自勝,但對(duì)她所說(shuō)的一卷經(jīng),頗為不解。

　　‘我請(qǐng)了一千個(gè)大和尚同時(shí)誦經(jīng),不就等于誦了一千卷嗎?你怎么只說(shuō)一卷經(jīng)?’

　　她說(shuō):‘我所說(shuō)的一卷經(jīng),那是朋法師所誦的喲!其余的那些大和尚雖然和朋法師所念同是一卷金剛經(jīng),但三業(yè)未能相應(yīng),說(shuō)得明白一點(diǎn),就是‘誠(chéng)’字的工夫做得還不夠,效果也就大大地打了折扣了。所以念經(jīng)的人必須做到身口意三業(yè)清凈,三業(yè)既凈,這時(shí)也就無(wú)我人眾生壽者的四相了。這樣的念經(jīng),它的績(jī)效,自然既速且大了。’

　　從這一故事看來(lái),我們學(xué)佛的人,不論做什么功課,第一個(gè)條件,必須做到身口意完全清凈。假如身體上某一部份不干凈,或者嘴里念經(jīng),心卻在那兒南京到北京的亂打妄想,你說(shuō)這樣的經(jīng)會(huì)能收到如何效果?是不難想像的。

　　那末三業(yè)要怎樣個(gè)清凈法呢?

　　第一、首先要漱口、凈手,然后靜坐片刻,滌除妄念,凈其心想。

　　第二、要身端正坐,凝視經(jīng)本,朗朗而讀,句句分明。這樣自有事半工倍之效,讀經(jīng)的人不可不切實(shí)注意。