一殿閻王——秦廣王

　　廣王的業(yè)務(wù)，專(zhuān)管人間的長(zhǎng)壽與夭折、出生與死亡的冊(cè)籍；統(tǒng)一管理陰間受刑的吉、兇。

　　鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黃泉黑路上。

　　凡屬善人壽終的時(shí)候，有的接引往生天堂，或西方極樂(lè)。

　　如果是功過(guò)兩半的的男人、女人，死后送交第十殿，發(fā)放投生人間，有的男人轉(zhuǎn)生女人；有的女人轉(zhuǎn)生男人。各按照在世時(shí)所造的業(yè)力、因緣，分別去接受果報(bào)。

　　凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺(tái)，名為孽鏡臺(tái)。臺(tái)高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書(shū)七字：“孽鏡臺(tái)前無(wú)好人”！

　　被押赴來(lái)的多惡行鬼魂，自然地見(jiàn)到自己在世時(shí)心地之奸險(xiǎn)；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時(shí)才知道：萬(wàn)兩的黃金都帶不進(jìn)去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來(lái)。照過(guò)孽鏡臺(tái)后，批解第二殿、開(kāi)始分發(fā)地獄、運(yùn)用刑具，令受諸種苦痛的刑罰。其罪刑與罪因詳情如下：

（一）自殺者的罪刑：

　　假如有世人，不去思考天地生人，父母養(yǎng)育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩，眾生恩、國(guó)王恩、三寶恩等四恩未報(bào)。未奉到勾帖，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節(jié)義的德行，犧牲生命，死后為神的之外，假若是因細(xì)小的忿恨，或因犯罪的羞事被發(fā)覺(jué)即率爾輕生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，輕生氣絕的。以上諸種，門(mén)神、灶神，立即押解本殿，收入饑餓廠與干渴廠。

　　這些自殺的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如臨死時(shí)一般痛苦。一切痛苦的情境，照原來(lái)的樣子，再出現(xiàn)一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。

　　假如自殺的鬼魂自知懺悔，斂心守藏，不出鬼影魅形來(lái)驚嚇人；也不亂找替死的人。那么等遭他牽累的人，已經(jīng)脫離牽累，是日，門(mén)神、灶神，仍然將此鬼犯押解到本殿，轉(zhuǎn)發(fā)第二殿。重新考查校對(duì)他的功與過(guò)，從重加刑，再另遞交各殿，配發(fā)地獄去受苦。

　　假如曾經(jīng)現(xiàn)形嚇人或找尋替死的人，或用這些言語(yǔ)嚇人、詐人；雖然未至于令人死亡；那么即使以前曾經(jīng)行諸善事，所有地獄也一概不準(zhǔn)減免其罪刑。

　　若是輕生已死之后，毫不收斂鬼的形影，以致驚嚇、令人喪命的話；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地獄去受苦。滿(mǎn)一百日后，發(fā)配入阿鼻大地獄，永遠(yuǎn)用鎖鏈吊扣住，不許超生。

（二）誦經(jīng)漏脫字句之罪刑：

　　凡是出家人、道士、拿人的錢(qián)，為人拜誦經(jīng)懺，遺漏字句、或頁(yè)卷的；就帶來(lái)本殿，發(fā)進(jìn)補(bǔ)經(jīng)所。各個(gè)送入內(nèi)藏經(jīng)懺，黑暗的小房間內(nèi)。所有他所遺漏的字句之處，一概都簽寫(xiě)明白，補(bǔ)誦清楚。

　　此處設(shè)有油燈，貯存數(shù)十斤的油。只用一根細(xì)線點(diǎn)，有時(shí)明亮、有時(shí)黑暗，不能一口氣就很快的補(bǔ)寫(xiě)完足。

（三）修行起貪圖供養(yǎng)者的罪刑：

　　如果原本清凈修行的出家人或道士，卻發(fā)了貪心，枉求供養(yǎng)以享受的人，也得在此補(bǔ)經(jīng)。

（四）誠(chéng)心修行，弘揚(yáng)佛法者之利益：

　　一般在家修持的善男信女或尼姑，十分誠(chéng)心，心口如一地拜念一切經(jīng)、咒、佛號(hào)。即使有錯(cuò)誤、遺漏；然而重在誠(chéng)心，而不重在字句。類(lèi)此誠(chéng)心修持之人，佛降旨不用補(bǔ)經(jīng)，每月初一，并將其功德記載于善籍之中。

　　世間之人，若于每年的二月初一日，向西方至誠(chéng)地禮拜，學(xué)習(xí)阿彌陀佛甘靈王清凈，利益一切眾生的莊嚴(yán)萬(wàn)德。將平常憶念行持佛德，及誦經(jīng)、持咒、嚴(yán)守戒德的內(nèi)功外德，發(fā)大愿力，祈當(dāng)生得證極樂(lè)世界的性德。并且發(fā)誓精進(jìn)去修持，盡力地宏揚(yáng)佛法，利益一切眾生。那么壽終之后，立即蒙佛接引，往生極樂(lè)。