蓮池大師略傳

　　師諱袾宏,字佛慧,號(hào)蓮池。杭州仁和人。俗姓沈氏。父德監(jiān),號(hào)明齋先生,為當(dāng)世名儒。母周氏。師生而穎異,幼承庭訓(xùn),深明大義。年十七入縣學(xué),德行文章鳴于一時(shí)。忽悟生死事大,自此棲心凈土,淡于世味。戒殺生,祭必素。奉慈素。奉慈命,娶婦湯氏,然師意只為奉母,不欲成夫婦禮。

　　年二十七,父喪。三年服闋,又丁母憂。因泣曰:“罔極之恩,正吾報(bào)答時(shí)矣。”乃作歌訣湯氏曰:

　　君不見(jiàn),東家婦,健如虎,腹孕常將年月數(shù),昨宵猶自倚門閭,今朝命已歸黃土。又不見(jiàn),西家子,猛如龍,黃錯(cuò)飽飯睡正濃,游魂一去不復(fù)返,五更命已屬閻翁,目前人,尚如此,遠(yuǎn)地他方那可指,閑將親友細(xì)推尋,年去月來(lái)多少死。方信得,紫陽(yáng)詩(shī),語(yǔ)的言真不可欺,昨日街頭猶走馬,今朝棺里已眠尸。伶俐人,休瞌睡,別人與我同一類,狐兔相看不較多,現(xiàn)前放著傍州例。鉆馬腹,入牛胎,地獄心酸實(shí)可哀,若還要得人身復(fù),東海撈針慢打挨。我作歌,真苦切,眼中滴滴流鮮血,一世交情數(shù)句言,從與不從君自決。

　　湯氏灑然對(duì)曰:“唱隨之義,已熟籌之。君先往,吾徐行耳。”隨亦出家。師投西山性天和尚祝發(fā),禮昭慶玉律師受具。于是杖策游方,遍參知識(shí)。北游五臺(tái),感文殊放光。過(guò)東昌,忽有悟,作偈曰:

　　二十年前事可疑,三千里外遇何奇,

　　焚香擲戟渾如夢(mèng),魔佛空爭(zhēng)是與非。

　　隆慶五年,師見(jiàn)云棲山水幽寂,有終焉之志。山多虎,每傷人畜;師發(fā)悲懇,為諷經(jīng)施食,虎患遂寧。歲亢旱,居民乞禱雨,師擊木魚循田念佛,時(shí)雨隨注。眾悅,相與庀材造屋,衲子日歸,遂成叢林。

　　師施設(shè)門庭,專修凈業(yè)外,嚴(yán)凈毗尼,尊崇講誦。明因果,識(shí)罪福,整飭清規(guī),真修實(shí)行。嘗以“老實(shí)念佛”詔學(xué)人。凡所謂欺世盜名者,無(wú)可施其伎倆。

　　世多謂師但宏凈土,不知此末法中之普光明藏也。所著《云棲法匯》,真度世之寶筏,而法門之柱石。其《彌陀疏鈔》一書,闡發(fā)事理一心,至為淵奧,自蓮過(guò)建立以來(lái)未曾有也。輯古有《緇門崇行錄》、《禪關(guān)策進(jìn)》等:雜著有《竹窗隨筆》、《戒殺放生文》等,嘉言偉績(jī),備載全書,譬夫龍宮之寶,難以指陳。

　　師開(kāi)法四十余年,道風(fēng)遠(yuǎn)播,從其化者甚眾。萬(wàn)歷四十三年六月杪,入城別諸故舊。七月朔晚入堂曰:“明日吾行矣。”次夕入丈室外,示微疾,瞑目坐。城中諸弟子畢至,師復(fù)開(kāi)目曰:“大眾老實(shí)念佛,莫換題目。”復(fù)頃間,向西念佛,安詳而逝。

　　師生于嘉靖十四年(公元一五三五)正月二十二日,寂于萬(wàn)歷四十三年(公元一六一五)七年初四日。僧臘五十。世壽八十有一。當(dāng)年八月二十三日,入塔于寶刀垅之陽(yáng),即五云之麓也。憨山大師為作塔銘,尊師為法門周孔,推崇備至。謂師之才,足以經(jīng)世;悟,足以傳心;教,足以契機(jī);戒,足以護(hù)法;操,足以勵(lì)世;悟,足以傳心;規(guī),足以救弊。至若慈能與樂(lè),悲能拔苦,廣運(yùn)六度,何莫而非妙行?出世始終無(wú)一可議者,可謂法門得佛之全體大用者也。夫非應(yīng)身大士,朗末法之重昏者,何能至此哉?!