佛為何繞了一大圈才說凈土法門

　　既然如此簡單明了,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那么多法座,講那么多經(jīng),特別是那么多圣道門的修行方法,四諦啊、十二因緣啊、六度萬行啊……搞得如此復(fù)雜,讓后世之人昏昏然找不著北?

　　這正是佛無盡慈悲之良苦用心啊!世尊當(dāng)年在印度示現(xiàn)時(shí),就已經(jīng)有九十多種外道修行法門盛行,他們也有一定的禪定功夫,知道六道輪回的狀況,但不知脫離之法。要在此種狀況下宣示解脫之道,必須隨順當(dāng)時(shí)人們的根機(jī)。如果一去就說依靠佛力,依靠阿彌陀佛本愿救度,你們就念一句阿彌陀佛名號即可往生西方凈土,脫離六道輪回……試想,人們能夠接受么?

　　你們喜歡禪定觀想、靜心息慮,喜歡依靠自力,佛也就隨順大家,先教人自力修行,這樣佛法才能得以在種種外道盛行之地站穩(wěn)腳跟。這是一種傳法的方便,由難行的圣道門下手漸漸引人凈土念佛之法。

　　一待時(shí)機(jī)成熟,才教以人們凈土法門。

　　當(dāng)知,凈土三經(jīng)是佛即將滅時(shí)所說,而且是無問自說之經(jīng)。聲聞、菩薩眾中分別號稱智慧第一的舍利弗,文殊菩薩尚且想象不到,此事唯佛與佛方能究竟,因此也只有佛自己“無問自說”了。

　　宣說凈土法門乃佛出世之真正目的。

　　意在使五濁惡世眾生得到真正利益,脫離輪回,得生清凈佛土。《無量壽經(jīng)》中“惠以真實(shí)之利”即是其意。

　　佛知道娑婆世界眾生之根機(jī)低劣,不堪修行任何一種圣道門了。

　　《大悲經(jīng)》云:在釋迦牟尼之前,已有一千零肆尊佛示現(xiàn)度生,當(dāng)度已度,余留下來的實(shí)是頑劣不化最難救度的眾生了 。是為千佛所舍棄之眾生。阿彌陀佛為此才發(fā)出超世之愿,超過任何一尊佛之大愿,并且用五劫思維,兆載永劫修行之功德全體貫注于一句名號之中贈與末法時(shí)期眾生以期獲救度。

　　釋迦牟尼宣說彌陀之本愿,惠以真實(shí)之利就是稱念彼佛名號,往生凈土。除此之外,再也沒有第二種解脫之法了。

　　印光大師曰:“若非業(yè)盡情空,斷惑證真,則無出此三界之望。此則唯有凈土法門,但具真信切愿,持佛名號,即可仗佛慈力,往生西方……時(shí)當(dāng)末法,舍此無術(shù)矣!”