打七要領(lǐng)—佛號(hào)清楚、穩(wěn)定、有力量

　　從早上到剛才,我巡視了三次。發(fā)現(xiàn)有一些住眾法師因?yàn)樯洗未蜻^(guò)佛七,很容易就能夠抓住要領(lǐng),進(jìn)入情況。所以,第一天就來(lái)跟大家講一講,在這七天當(dāng)中,打佛七的要領(lǐng)。

　　我們打佛七是用稱名念佛的方法,就是以稱念‘阿彌陀佛’這種方法修習(xí)念佛三昧。因此,對(duì)于這整個(gè)稱名念佛方法的運(yùn)用一定要清楚,否則就不容易相應(yīng)。

　　首先大家要知道,修三昧一定要有一個(gè)對(duì)象──‘心里的對(duì)象’。這個(gè)心里的對(duì)象,它可以藉著五根來(lái)幫忙,不過(guò),最主要的是意根里面的對(duì)象。如果對(duì)于五根與意根的配合,能夠利用得很巧妙的話,就會(huì)很容易進(jìn)入狀況;否則,就不容易達(dá)到稱名念佛這個(gè)方法的特點(diǎn)。

　　因?yàn)閺念^到尾,除了止靜之外,大部分的時(shí)間是靠聲音,包括以佛號(hào)、佛贊或回向來(lái)作為修行的對(duì)象。像我的話,雖然因?yàn)楹韲蛋l(fā)炎,沒(méi)辦法出聲音,可是我會(huì)想辦法使自己內(nèi)心的聲音,與大眾的聲音配合得很好。上一回佛七,我的身體狀況還好,能夠正常出聲,所以能同時(shí)配合內(nèi)心的聲音,當(dāng)然會(huì)比較順;不過(guò),這次佛七,遇到這個(gè)因緣,使我也不得不去適應(yīng)這種狀況。

　　因此,大家在念佛的時(shí)候,要記住一個(gè)要點(diǎn):你的佛號(hào)一定要從心里面出來(lái),念得清楚、聽(tīng)得清楚。‘清楚’這兩個(gè)字最重要。

　　平時(shí)在沒(méi)有修行的時(shí)候,我們內(nèi)心都是‘收聽(tīng)’到娑婆世界的‘電臺(tái)’;今天進(jìn)入念佛堂,最主要就是要‘收聽(tīng)’極樂(lè)世界的‘電臺(tái)’。所以,對(duì)于極樂(lè)世界的電臺(tái),你有沒(méi)有辦法聽(tīng)得清楚,這就是一個(gè)要點(diǎn)了。

　　我們用收聽(tīng)電臺(tái)來(lái)作比喻,或許比較容易了解吧!想一想,你七天里所收聽(tīng)到的或者是雜音很多,或者是訊號(hào)不清楚,或者迷迷糊糊的。結(jié)果,雖然是在念佛堂里,可是所收聽(tīng)到的還是過(guò)去那一套,都是在娑婆世界六根與六塵所相對(duì)的。在這種狀況之下,你能夠進(jìn)入念佛三昧嗎?

　　因此,大家一定要記住這個(gè)要點(diǎn),想辦法用全部身心的力量,使它清楚。舉身體為例,站著的時(shí)候,你就要‘站得很清楚’。怎么說(shuō)站得清楚呢?就是說(shuō)你要站得就像是一個(gè)修念佛三昧的人一樣。

　　合掌、繞佛、打坐時(shí)也是一樣。從整個(gè)身體上來(lái)看,它完全就是在那個(gè)修念佛三昧的狀況;內(nèi)心也是要如此。

　　因?yàn)橹挥泻芮宄�地收�?tīng),才有辦法轉(zhuǎn)變你自己,乃至轉(zhuǎn)變娑婆成為凈土。有清楚的接收,才會(huì)有穩(wěn)定的收聽(tīng)效果;有穩(wěn)定的收聽(tīng)效果,才會(huì)有強(qiáng)而有力的力量去改變你自己。所以,從‘清楚’到‘穩(wěn)定’,到發(fā)揮‘力量’,這就是修三昧的一個(gè)過(guò)程。

　　我們?cè)阪镀攀澜?基本上都是靠耳根與聲塵來(lái)學(xué)習(xí)東西以及過(guò)生活。由于過(guò)去我們所受到的娑婆世界的薰習(xí),很清楚、穩(wěn)定,也很有力量,所以它就一直拉著我們,使我們對(duì)娑婆世界很清楚、穩(wěn)定而有力量,于是我們就將這世界的一切都當(dāng)真了。

　　因此,對(duì)于這種聲塵與耳根之間的薰習(xí),你不要小看它。我們?cè)谀罘鹛美?有很長(zhǎng)的時(shí)間是運(yùn)用這個(gè)方法,所以,你一定要與它配合才能相應(yīng)。換句話說(shuō),如果你在七天當(dāng)中,嘴巴都不張開(kāi)的話,那是很難相應(yīng)的。

　　我們從整個(gè)念佛儀軌的過(guò)程,來(lái)看根塵之間的配合。譬如第一支香有‘阿彌陀經(jīng)’,以后的每一支香起香時(shí),有贊佛偈,其實(shí),我們從這個(gè)地方開(kāi)始,就要讓它清楚、穩(wěn)定、有力量。但是有的人會(huì)有一種錯(cuò)誤的觀念,他認(rèn)為這時(shí)不是在念阿彌陀佛的佛號(hào),心里就放松了,這就是沒(méi)有抓到修三昧要領(lǐng)的人。修三昧?xí)r,應(yīng)該心中無(wú)礙、身心柔軟,并且能與整個(gè)念佛堂配合,而不是別人在念彌陀經(jīng)時(shí),他就要念阿彌陀佛;等到真正教他念佛時(shí),他又在打妄想。

　　所以從一開(kāi)始,在阿彌陀經(jīng)或贊佛偈這里,‘聽(tīng)聞’到凈土教,這便是聽(tīng)‘聞’的智‘慧’;從‘聞’之后,再念佛時(shí),就漸漸有‘思’的力量。那時(shí)候就是‘南無(wú)阿彌陀佛’、‘南無(wú)阿彌陀佛’這樣念。

　　一開(kāi)始一定很難對(duì)上阿彌陀佛的電波,不過(guò)要耐心地尋找。等你念六字佛號(hào)繞佛,再坐下來(lái)時(shí),漸漸地就會(huì)找到了。找到的時(shí)候,你感覺(jué)它清楚、穩(wěn)定、有力量,心中就有法喜,身心也會(huì)輕安,這時(shí)表示你收到它的電臺(tái),已經(jīng)進(jìn)入很好的狀況了。

　　接著,我們就改念四字佛號(hào),這時(shí)能念的我與所念的阿彌陀佛,就要漸漸打成一片,所以連皈依──‘南無(wú)’這兩個(gè)字也可以不必念了。這是一個(gè)很自然的過(guò)程,這時(shí)你就可以體會(huì)到,何謂‘是心作佛,是心是佛’。

　　接著再把這個(gè)佛念送入意根,然后就進(jìn)入止靜的時(shí)間。在止靜當(dāng)中,再將佛念進(jìn)一步地送入心。

　　開(kāi)靜時(shí),就開(kāi)始起回向的心,所以,很自然地,從贊佛偈一直念到回向偈。

　　這就是我們念佛堂里,‘阿彌陀佛’這個(gè)電臺(tái)的節(jié)目。如果你配合得好的話,就會(huì)感到輕松愉快,七天里都能享受到西方極樂(lè)世界的滋味,乃至下香休息時(shí),這種電臺(tái)的余韻還可以繼續(xù)維持。譬如用齋時(shí)、午休時(shí)、睡覺(jué)時(shí),你都知道如何去接收它。

　　所以,希望大家在第一天就發(fā)一個(gè)愿,愿自己在這七天里學(xué)會(huì)收聽(tīng)極樂(lè)世界的電臺(tái)。如果能學(xué)到這個(gè),回去之后就會(huì)受用不盡。這時(shí)娑婆世界的電臺(tái)對(duì)你而言已經(jīng)沒(méi)有滋味了,何況是那些電視、電影呢?它們更是沒(méi)有滋味了。

　　這一點(diǎn)是在第一天的時(shí)候,希望大家先要想清楚的。(作者:惠敏法師)