地藏菩薩心咒是什么意思？什么是地藏菩薩心咒

地藏菩薩心咒是什么意思？

什么是地藏菩薩心咒

　　地藏菩薩心咒出處：

　　地藏菩薩心咒中的地藏菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱(chēng)為地藏。其道場(chǎng)在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺(tái)山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。

　　據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，過(guò)去無(wú)量劫前，有一個(gè)婆羅門(mén)女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，魂神墮在無(wú)間地獄。婆羅門(mén)女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣(mài)家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺(jué)華定自在王如來(lái)指點(diǎn)，以念佛力來(lái)到地獄，見(jiàn)到鬼王無(wú)毒，得知因自己供養(yǎng)佛、寺之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門(mén)便在自在王如來(lái)像前立弘誓愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。”釋迦佛告訴文殊菩薩，當(dāng)時(shí)的婆羅門(mén)女，就是現(xiàn)在的地藏菩薩。在經(jīng)中，釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩發(fā)出“地獄未空，誓不成佛”的宏大誓愿。使眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無(wú)量功德、獲得救度。經(jīng)中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。

　　相傳安徽九華山是地藏菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。據(jù)說(shuō)唐代時(shí)，新羅國(guó)僧人金喬覺(jué)，泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)，見(jiàn)九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說(shuō)他那時(shí)雖已六十歲，但身體異常健壯，“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。他選擇東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開(kāi)后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場(chǎng)。金喬覺(jué)去世后，葬于神光嶺的真身寶殿，俗稱(chēng)“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱(chēng)，金喬覺(jué)“趺坐函中，遂沒(méi)為地藏王”，過(guò)了三載，“開(kāi)函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動(dòng)，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說(shuō)其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場(chǎng)。而對(duì)地藏菩薩的信仰，在民間也日益流行。每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說(shuō)的地藏菩薩誕辰之日，各地前來(lái)九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。

　　地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉(zhuǎn)眾生的大愿，故而�，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱(chēng)，其名號(hào)與形象如下：

　　(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救助地獄道眾生。

　　(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救度餓鬼道。

　　(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度畜生道。

　　(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度阿修羅道。

　　(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

　　(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度天道。

　　按佛教說(shuō)法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來(lái)佛彌勒降生前這一段無(wú)佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”�！兜夭乇驹附�(jīng)》又說(shuō)，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂(lè)世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿：“為是罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”(《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》) 因此地藏又被稱(chēng)為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀(guān)音的“大悲”相呼應(yīng)。