佛教常用唄器、器物、服裝簡(jiǎn)述

　　佛教常用唄器、器物、服裝簡(jiǎn)述

　　祥云法師著

　　序

　　中國(guó)佛教會(huì)的電視弘法節(jié)目—‘光明世界’，今年春季開(kāi)始播出了‘唄器、器物、服裝’等項(xiàng)的介紹。這一系列的播報(bào)用稿，原則上是責(zé)成錄制節(jié)目的上德傳播公司去編寫(xiě)的。不過(guò)由于這是一些專門性的知識(shí)，而且又須參考許多出家律典，世俗不便查閱；所以這一撰稿工作，就輾轉(zhuǎn)由我來(lái)執(zhí)筆了。

　　佛教的‘唄器、器物、服裝’等項(xiàng)，種目甚多。本書(shū)所列舉者，只是比較常見(jiàn)常聞的少類而已。

　　所謂‘唄器’，也叫做‘法器’；在經(jīng)典里，它本來(lái)叫做‘犍椎’。五分律說(shuō)：‘隨有瓦、木、銅、鐵，鳴者皆名犍椎’。律部的典籍又說(shuō)：‘但是鐘、磬、石板、木板、木魚(yú)、砧捶，有聲能集眾者，皆名犍椎’。由此可見(jiàn)：‘唄器’原是僧團(tuán)中集眾時(shí)的‘信號(hào)’，后來(lái)才成為誦經(jīng)禮懺時(shí)敲打的‘樂(lè)器’。普通的‘唄器’，大致有‘木魚(yú)、梆子、鐘、鼓、引磬、大磬、鐺子、鉿子、鐃鈸、云板、鈴鐸......’等類。

　　所謂‘器物’，系指寺院里的‘家具、供具、儀仗’、以及莊飾點(diǎn)綴之物而言。

　　‘服裝’，禪林象器箋說(shuō)名‘服章’。其內(nèi)容包括佛教的‘袈裟、臥具、海青、衫褲、鞋、襪、冠、帶’等物。

　　作為一個(gè)佛教徒，研究教義、加功用道，固為當(dāng)務(wù)之急；但對(duì)于教內(nèi)的一些事物法制，也應(yīng)該熟悉了解。否則：年湮代遠(yuǎn)，任其荒疏，則道場(chǎng)的象器法度，就將要名實(shí)俱廢了。

　　本書(shū)原稿，因系供作電視節(jié)目‘旁白’之用，所以文詞語(yǔ)調(diào)，都得力求淺顯。同時(shí)由于播映時(shí)間短促，發(fā)言‘分秒必爭(zhēng)’，故于各項(xiàng)報(bào)導(dǎo)，每不易暢所欲言。

　　臺(tái)北佛教普門文庫(kù)，認(rèn)為本書(shū)資料罕見(jiàn)，特地印成專集，以免散失湮沒(méi)。用心可貴，為法殷勤。出書(shū)在即，謹(jǐn)述因緣梗概，以為前序。

　　中華民國(guó)七十四年農(nóng)歷九月中旬祥云序于臺(tái)北近郊