佛陀的眼睛為什么往下垂？

　　追求幸福是人類的共性，但人們對(duì)于“福”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，卻有著高下之分天淵之別�，F(xiàn)代商品社會(huì)以鼓動(dòng)人們的消費(fèi)需求來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商家挖空心思用各種手段招徠顧客，誘發(fā)人們的購(gòu)物欲望，藉以刺激市場(chǎng)的繁榮。如果人們的消費(fèi)觀念基于正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)要求與精神要求，這本來無可厚非；然而過分地刺激消費(fèi)，就會(huì)縱容奢糜之風(fēng)，造成巨大的浪費(fèi)。

　　此種奢靡享樂如果是不惜耗損地球資源，破壞生態(tài)環(huán)境，那就是禍及人類遺害子孫的更大的罪過了。愚人只知道祈福和享福，智者才懂得惜福和造福。惜福，自古以來始終是佛教的一個(gè)重要思想。

　　中央電視臺(tái)播映的連續(xù)電視劇《雍正王朝》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：四皇子（即后來的雍正皇帝）在用餐時(shí)不僅吃素，還在吃光飯菜之后用白開水涮凈碗碟里的汁，全部喝下不浪費(fèi)一滴油水。青年觀眾會(huì)以為這樣描寫一位皇帝未免有些夸張，殊不知虔誠(chéng)的佛教徒都是這樣做的。劇中多次說他篤信佛教，再?zèng)]有比這一筆更有說服力的了。

　　“佛陀垂目，是慈眼視眾生，體察世間悲苦。另一層意思是：佛陀的眼睛總是往下垂，不會(huì)往上看，物質(zhì)環(huán)境往下比，修養(yǎng)人格往上比，上下有分寸，才是人生啊！”聽了這一席話，我才懂得了佛門弟子見了人垂首斂目的原因了，原來他們這也是隨時(shí)隨地的修行�。∮纱�，我又記起了證嚴(yán)法師多次強(qiáng)調(diào)“佛陀要我們懂得惜福”的教誨。在《靜思語》中，他以深入淺出的語言闡述“享福，惜福，造福”的關(guān)系，勸告世人不可放縱貪欲，過分追求物質(zhì)享受：

　　“自造福田，自得福緣。”

　　“吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。”

　　“世間物質(zhì)原只是一種潮流，太平年代金銀玉石是寶，而戰(zhàn)亂時(shí)期米糧布衣是寶。世間所謂‘有價(jià)’的東西，完全是在于人心里的潮流及虛榮心的作祟。”

　　“道心即是理性。欲念如果擴(kuò)張下去，就會(huì)埋沒理性；而理性如果能發(fā)揚(yáng)起來，就可以制止欲心。”

　　“去貪就簡(jiǎn)，可使心靈得到無比的寧?kù)o與解脫。”

　　不應(yīng)該把這些充滿人生智慧的箴言警句看作是布道勸善。無節(jié)制的放縱物欲并未給現(xiàn)代人帶來幸福，反而帶來了孤獨(dú)、空虛、煩惱、冷漠等“現(xiàn)代人綜合癥”。無論是從保護(hù)地球環(huán)境的需要，還是改善人的精神生活，返樸歸真，去貪就簡(jiǎn)，古老的佛學(xué)思想都是醫(yī)治人們心理疾患的一劑良藥。