“因果”的源頭在哪里？

　　這個因果關系，從佛法來講一層又一層，一重又一重，一直往上推上去，你不可能找到第一個因。所有一切事物從哪里出生的，從哪里緣起的，從哪里源頭的，這個叫做第一因。

　　我們?nèi)说缹τ谝蚬�有個錯誤的概念，就是對“開始”是一個錯誤的感覺。比如，我們要煮飯，是從你開始淘米的時候開始？這個是開始、第一因嗎？不是第一因。

　　再仔細想一想，如果這個米，算是第一因的話，那么稻子算什么？如果稻子算第一因的話，那么咱們田里種稻子又算什么？種稻子的那個人、那些助緣又算什么？

　　用生物進化論來講，進化成稻子的那個又算什么？所以咱們?nèi)说缹τ?ldquo;開始”的這個概念是錯誤的，對這個因果的開始就不是正確的認識。

　　總是以為我現(xiàn)在“開始”要做什么事情，不是那樣的。早就形成了一個因果的業(yè)力來推動著我們輪轉(zhuǎn)，不僅僅是從現(xiàn)在、上一世、上上一生開始的。以后我們再來講，從什么時候開始改變。

　　還有，因果不光是因緣果，它還有一個多重性。我們舉個例子來說明，光講理論大家可能會有點吃力。

　　比如，我們用棉花來織成線，線又織成布，布再來做成衣服。以因果來講，棉花是線的因，因為線是用棉花造成的。

　　對于棉花和線來講，棉花是因，線是果；但是對于布來講呢，線就成了因，布是果。

　　對于衣服來講，這個布又成了因，就沒有果了。但是棉花、線、布，其實都是一個果，它已經(jīng)明明白白的表現(xiàn)在那里，給我們看清楚它就是這么一個果。

　　棉花不是單純的衣服的因，這是多重的因果，一層一層，一迭一迭的這么推過來的。不是說，你要做衣服有布就行了。有布不行，還得有線。有線也不行，還得有棉花。

　　棉花再往前推，還得有棉花的種子，澆的水，種棉花的農(nóng)民的辛勤勞動等這些助緣的。

　　不是說從那里開始就開始的，從那里截止就截止的。我們佛家有一句話叫無始，無始的意思就是不知道從什么地方開始。無終，就是沒有結(jié)束，一直不知道什么時候結(jié)束。

　　現(xiàn)在有些人動不動就講什么算是末日了，像前段時間的《2012》，沒有那么個概念。就算是生死，以前也說過了，我們這里的生死還只是分段生死，離得還遠呢。

2013年9月7日

無憂師父開示于雙龍寺

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