四句佛經(jīng)經(jīng)典指導(dǎo)處事迷津

　　我現(xiàn)在用四本佛教的經(jīng)典，里面四句話貢獻(xiàn)給各位。

第一句出自《華嚴(yán)經(jīng)》：不忘初心

　　第一句是不忘初心，是佛教《華嚴(yán)經(jīng)》里的一句很偉大的經(jīng)文，不忘初心。就是說不要忘記我們最初、當(dāng)初的一個志愿，當(dāng)初一個什么想法，這樣就把當(dāng)初的那個意念不要忘記，后述很多事都好辦。比方夫妻結(jié)婚，不要忘記當(dāng)初你儂我儂談戀愛的那個最初的感情，當(dāng)然白頭偕老沒有問題。生兒育女是做父母的多少的希望，當(dāng)然教養(yǎng)兒女也很辛苦，但只要不忘記當(dāng)初希望生兒育女的那一點(diǎn)心，所以就要心甘情愿地把兒女養(yǎng)育成人。當(dāng)初你們立志奮斗，希望創(chuàng)造財(cái)富，當(dāng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這種志愿，你也不要忘記你最初那時候想要創(chuàng)造財(cái)富做（為了）什么，你要記住這個最初的意念，我要創(chuàng)造財(cái)富想要為國家奉獻(xiàn)、為社會和諧、為苦難的人救苦救難，但是到了現(xiàn)在要靠你有智慧，怎么樣為國家、為民眾、為這個社會去做一些奉獻(xiàn)。所以我要跟各位貢獻(xiàn)一句，人只要不忘記最初的發(fā)心，他就會能增加力量。

　　在佛法里面有一個字，忍耐的忍，對我可以說是影響最大的。這個忍，不是說我們大家平時在社會里說人家罵我兩句，我要忍耐，人家打我一下，我不計(jì)較，忍耐，這個不是忍。這個忍有階段性，有生忍、法忍、無生法忍。我們有生命，我們要生活，我們要生存，那我們給予我們的生命、生存、生活，最大的資源是什么？是這個忍。忍是一直以來，它主要的是智慧、是力量，比方說這個人我們先要認(rèn)識這個世間的萬象、世間的前因后果，要認(rèn)識它。

　　認(rèn)識了以后，要有力量接受、要能擔(dān)當(dāng)、要能夠化解很多問題，能可以支配生活環(huán)境，這個社會變了，對我們，它的語言或者告訴我們動作（對我們所做的）好或不好、勝與不勝，我要認(rèn)識，認(rèn)識了以后，我要有力量接受，接受了以后，我要能負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)，我要能化解，這個大概就是說心甘情愿、不忘初心，擁有智慧、力量，才能處理一切事物。在生活里面一些忍耐是重復(fù)的，其實(shí)叫法忍，法忍就是這個世間人情世道好壞，種種的環(huán)境，就是在佛教里這一切法好或不好，為了能認(rèn)識、為了能接受、為了能擔(dān)當(dāng)、為了能處理，我要有智慧、要有力量來處理世間的事。你擁有生忍、法忍，當(dāng)然一個最根本的無生法忍，就是世間你要能自在解脫，就是你要能看破、放下，一切做法不是不美，很多的事情我們只要自己進(jìn)取，也沒有增加、也沒有減少。

第二句出自《維摩詰經(jīng)》：不請之友

　　第二句話就是《維摩詰經(jīng)》，是一個在家居士，叫維摩詰居士的經(jīng)文，它里邊有一句經(jīng)文叫不請之友。我們交什么朋友，做什么事情都說，哎，你怎么沒有請我，你怎么沒有跟我講，不過只是人情之常，但是真正的有情人，他不計(jì)較有請我不請我，只要你需要，只要你是好事，我可以做不請之友，不要請，我就要做你的朋友，那個在佛教就稱為普善。你們在社會上遇到的人、事很多，有的時候你覺得很有意義，并沒有要你、來拜托你，也都是很歡喜地去救苦救難去幫助，那就叫不請之友。我們擁有了財(cái)富，這個財(cái)富有一時的財(cái)富，有永遠(yuǎn)的財(cái)富，有有形的財(cái)富，還有無形的財(cái)富，健康也是我們的財(cái)富，我們的這種人緣、事業(yè)順利都是財(cái)富，和諧社會就是我們中國文化、中華民族可以說最有價值的財(cái)富，所以當(dāng)我們什么都有的時候，對國家、對社會、對你們所喜歡的都應(yīng)該要做不請之友，這樣我們才會受到社會更廣大的尊敬。

第三句出自《八大人覺經(jīng)》：不念舊惡

　　我第三句要貢獻(xiàn)給各位的，有一本《八大人覺經(jīng)》，里面有一句話叫不念舊惡。我的朋友好多的人，常常做對不起我的事，（說）對不起我的話，我想人都會有這樣的感覺，常常把朋友的錯誤、缺點(diǎn)都記在我的心中，這個負(fù)擔(dān)很重，就是朋友講朋友的好事，我們要去把它記在心中，有一點(diǎn)錯誤、固塞，一點(diǎn)一點(diǎn)沒化，所以現(xiàn)在就希望我們能夠用不念舊惡的心，就是很多不好的事情，從心頭把它忘記。事有不可知者，有不可不知者；事有不可忘者，有不可以不忘也。那么凡是人家憎恨我們，不可不知。我之憎恨人家，不可不忘也。人家有恩于我不可以忘記，我有恩于人，應(yīng)該忘也。人家對我的不好，我要忘記，看人家對我的這種尊重、榮耀，有的時候也要把它嚴(yán)格的（拋棄），不要很傲慢地，去一味自我膨脹，你們的家人朋友社會，你們的資源能供他們多少，但也有人對你們做不足的事情，有的時候大人不記小人過，所以，建言自己，比他好、比他有辦法，對一些不道的（事）予以人事，也是不念舊惡。

第四句出自《大乘起信論》：不變隨緣

　　第四句就是有一本書叫《大乘起信論》，這本書里有一句不變隨緣。這說明我們在社會上遇到的各種社會，各種教育、各種人、事、環(huán)境，我們可以說，叫做千變?nèi)f化的，我們要有什么主張，不變的原則，隨緣的應(yīng)付。有關(guān)于性格、道德、人格，我有不變的原則，對一些不太重要的事情吃一點(diǎn)虧，給人討一點(diǎn)便宜，要我隨時跟著做一些不是不好的事情，我去隨緣一下好了。

　　這個四句經(jīng)文，一是說我們對自己要記住，我不忘初心。第二句我們就是對國家，我們要做不請之友，像現(xiàn)在新中國的成立建設(shè)，現(xiàn)在崛起，所以我們責(zé)任重大，因?yàn)橹挥兄�道你們是社會的中�?jiān)，你們的這個財(cái)富，你們的這個貢獻(xiàn)對國家都有影響，所以對國家要做不請之友。對朋友要不念舊惡，有的時候得饒人處且饒人，大家都留個余地，將來可以見面，所以不念舊惡的人忍過了，對未來是有用的。第四句不變隨緣，就是對社會，我們要不變隨緣，因?yàn)檫@個社會，五花八門、形形色色、好好壞壞，我們在這個五光十色的社會里，怎么樣安身立命，要有不變的原則，要有隨緣的一方面。

　　我這里只想給各位祈愿，愿大家能積聚財(cái)富，當(dāng)然還要有一個智慧，把財(cái)富散布、運(yùn)用得當(dāng)。