坐禪盡在一個(gè)＂調(diào)＂字

坐禪盡在一個(gè)"調(diào)"字

　　趙州聽(tīng)了,脫下自己的草鞋頂在頭上,扭頭就離開(kāi)了房間。南泉萬(wàn)分遺憾:"要是你在現(xiàn)場(chǎng),何必殺貓呢。"

　　世上屬于自己的東西,連一根兔子毛的份兒都沒(méi)有。如果懂得一切都要感恩的道理,連一直踩在腳下的泥鞋,也能舉過(guò)頭頂。

　　有了自己本來(lái)無(wú)一物的睿智與最底層的勞動(dòng)可以舉過(guò)頭頂?shù)闹t虛,就可以和平地對(duì)話了。斗爭(zhēng),不應(yīng)該是文化人所為。

　　坐禪盡在一個(gè)"調(diào)"字

　　"外于一切善惡境界心念不起,名為坐;內(nèi)見(jiàn)自性不動(dòng),名為禪",這是六祖大師給坐禪下的定義。簡(jiǎn)潔,明快,說(shuō)得好。我常說(shuō)"坐禪盡在一個(gè)'調(diào)'字"。何謂"調(diào)"?細(xì)說(shuō)即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。若再加上一個(gè)調(diào)世界,則更圓滿了。

　　調(diào)身者,即首先調(diào)順身體。根據(jù)《坐禪儀》規(guī)定的詳細(xì)規(guī)范,伸直脊梁,結(jié)跏趺坐,令腰、脊、頭、頸骨節(jié)相拄,如建五重塔一樣安穩(wěn)坐定。這是最令心神安定的坐姿,也是最健康的姿勢(shì)。

　　其次調(diào)息,即調(diào)順呼吸。不要讓氣息卡在喉嚨里咕嚕作響,不要讓節(jié)奏快慢不勻?qū)е挛蓙y,不要讓口鼻咝咝發(fā)聲,需綿纏地、若有若無(wú)地、平靜地呼吸。調(diào)順呼吸,對(duì)于健康和心神安定都是重要的條件。

　　其次調(diào)心,即調(diào)其心。釋尊說(shuō):"我今普見(jiàn)一切眾生,具有如來(lái)智慧德相,但以妄想執(zhí)著,而不證得。"妄想與執(zhí)著,即心病。這種病態(tài)作用一除,心即康健而自生如來(lái)的智慧和德相。斬?cái)嗤�想�?zhí)著的病源,即調(diào)心。也就是心念不起,心不止于一處,如潺潺流水,流暢無(wú)礙。至道無(wú)難禪師說(shuō)"無(wú)思慮,佛之功",是也。

　　若使身體調(diào)順,呼吸調(diào)順,精神調(diào)順,本分的佛性由此自然生輝,可以說(shuō)基本達(dá)到了坐禪的目的。但是我認(rèn)為,心真正得到調(diào)順,必然使自然、周?chē)�事物得到調(diào)順,居室被調(diào)順,家庭被調(diào)順,不久天下國(guó)家被調(diào)順,而呈現(xiàn)大和諧的世界。

　　禪寺的玄關(guān),常見(jiàn)在木牌上貼著"照顧腳下"。那是說(shuō),腳下留神。禪僧上玄關(guān)時(shí),都是背朝里把鞋擺放整齊后再進(jìn)去,既為了自己的鞋不需要?jiǎng)e人給擺放,也為了光線再暗自己也能穿上。玄關(guān)的鞋規(guī)規(guī)矩矩地?cái)[放整齊,叫"照顧腳下"。