頭腦、心靈、本能的平衡才能帶來(lái)和諧，和諧才會(huì)快樂(lè)

　　頭腦、心靈、本能的平衡才能帶來(lái)和諧，和諧才會(huì)快樂(lè)

　　也許我們因?yàn)橹車�大環(huán)境的影響，很多時(shí)候，人們總是在壓抑自己的情緒和欲望。習(xí)慣了用理性思考問(wèn)題的人們，在當(dāng)你遇到感情的時(shí)候，如果你依然用頭腦來(lái)分析你的感情，甚至在控制和壓抑你的情感，那么你的心里就會(huì)產(chǎn)生矛盾和痛苦。

　　人生中會(huì)遇到許多事，許多人，許多情感，并不是所有的事物都適合用理性的眼光來(lái)判斷�，F(xiàn)在的人，似乎不那么容易相信感情，當(dāng)一段感情到來(lái)的時(shí)候，人們習(xí)慣了首先分析對(duì)方能夠給自己帶來(lái)什么利益，如果對(duì)方對(duì)自己沒(méi)有幫助，那么就不會(huì)再去親近對(duì)方。殊不知，這種衡量感情的方式完全是本末倒置了。感情是感性的，是發(fā)自內(nèi)心最真實(shí)的感受，用心靈去衡量你們倆的關(guān)系才是最首要的。如果你用頭腦來(lái)判斷和抉擇感情的話，也許你會(huì)得到暫時(shí)的利益，可是將來(lái)你也許會(huì)為此痛苦一生。

　　同樣，也不要壓抑自己的情感，當(dāng)你愛(ài)上了一個(gè)人的時(shí)候，要珍惜這份感覺(jué)，要讓心靈做你的指導(dǎo)，要適當(dāng)?shù)貪M足一下心靈的需求，否則，心靈就會(huì)失衡。

　　對(duì)于本能的需要，也不要控制和壓抑，當(dāng)你用頭腦的力量去克制這個(gè)本能的時(shí)候，結(jié)果你同樣會(huì)受到嚴(yán)重的傷害。

　　倘若頭腦這個(gè)國(guó)王失去了心靈的皇后和本能的仆人，那么這個(gè)國(guó)王勢(shì)必會(huì)暴戾冷酷。在歷史上，有一種人是典型的過(guò)分理性，缺乏心靈對(duì)于情和愛(ài)的感受，這樣的人代表性很強(qiáng)的就是太監(jiān)。

　　太監(jiān)作為一種很特殊的群體在中國(guó)存在了很長(zhǎng)時(shí)間，太監(jiān)行為處事，只是用頭腦，心靈中的情愛(ài)幾乎是完全喪失的。當(dāng)然，太監(jiān)心靈的殘缺不但取決于他所生活的環(huán)境，更重要的是他的最基本的本能沒(méi)有得到滿足。生理本能的缺失造成了心理的畸形，所以太監(jiān)唯一可以運(yùn)用的就是頭腦，所以太監(jiān)是非常陰險(xiǎn)可怕的。在歷史上也有很多宦官亂政的例子，太監(jiān)謀權(quán)，陷害忠良，他們所想的只是保全自己的利益，牟取更多的利益，他們心里沒(méi)有什么仁義、沒(méi)有什么仁愛(ài)，所以，他們生活在爾虞我詐中，整日里想的就是勾心斗角，他們沒(méi)有快樂(lè)。

　　我們現(xiàn)在知道了，只有頭腦而沒(méi)有心靈和本能，人們的身心就會(huì)分裂，同樣，如果我們只會(huì)感情用事，太過(guò)感性，那么我們便會(huì)多愁善感，也難以得到解脫。試想，當(dāng)心靈這個(gè)皇后失去了國(guó)王和仆人，那么這個(gè)皇后一定會(huì)情緒化得要命，遇見(jiàn)事情不知道冷靜分析，只會(huì)憑著自己一時(shí)的情緒來(lái)決斷，結(jié)果一定是造成了不必要的麻煩�；屎鬀](méi)有了本能這個(gè)仆人，那么她的需要必然會(huì)得不到滿足，這樣她就會(huì)更加壓抑，找不到發(fā)泄的出口，結(jié)果也一定是內(nèi)心扭曲，矛盾重重。

　　舉例來(lái)說(shuō)，在我們現(xiàn)今的社會(huì)上，沒(méi)有“國(guó)王”和“仆人”的皇后，就像現(xiàn)在的一些大齡女青年，理性的頭腦不夠，生理本能上有沒(méi)有得到滿足，所以她就失去了身心的平衡。這樣的女性是很情緒化的，她的情緒一旦爆發(fā)，就會(huì)歇斯底里，難以控制。

　　心靈的力量是很強(qiáng)大的，可以說(shuō)，心靈的感受力是我們?nèi)松�中最重要的部分，可是，如果我們行為處事完全�?tīng)從心靈的支配，那么我們自身就難以達(dá)到平衡，我們生活的環(huán)境，我們所處的社會(huì)也就失去了原有的和諧。倘若人人都是心里想什么就去做什么，那么我們的社會(huì)就亂套了，理性的約束失去了作用，甚至沒(méi)有了理性的約束，我們反而會(huì)制造更多的矛盾，反而會(huì)失去幸福和快樂(lè)。

　　再來(lái)看本能這個(gè)“仆人”，每個(gè)人身上都有本能欲望，這個(gè)“仆人”永遠(yuǎn)都生活在我們的身心里。本能本身是沒(méi)有好壞之分的，它不過(guò)是人們作為動(dòng)物的原始屬性，我們古人說(shuō)“食色性也”，就是告訴你，這是人們的本性，是不能回避的�？墒�，如果我們失去了理性的“國(guó)王”和心靈的“皇后”，只剩下了這個(gè)“仆人”的話，那么這個(gè)“仆人”就要為所欲為了。

　　一味的追求飲食男女和欲望，那么人們就會(huì)放縱自己，任憑自己在欲望的濁浪中越陷越深，放縱自己的欲望，就會(huì)滋生邪惡，最終就會(huì)徹底地將自己毀滅。現(xiàn)今社會(huì)這樣的人并不在少數(shù)，他們看不到生活的本來(lái)面目，不明白何為人生的真諦，只是一味地追逐欲望，一味的追求吃喝嫖賭。不要以為生理上的滿足、感官上的滿足就是真正的幸福啊，過(guò)分執(zhí)著于本能欲望反而會(huì)使你斷送掉一生的幸福！

　　這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)，這樣的例子我們已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。欲望起于一個(gè)“貪”字，而這個(gè)“貪”又是一切罪惡的根源，貪財(cái)、貪色、貪?rùn)?quán)、貪名……最終人們就會(huì)被這個(gè)貪婪的本性所奴役，為了滿足欲望而走向犯罪，走向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。這是對(duì)我們當(dāng)今世人的教訓(xùn)，也是警世鐘。

　　對(duì)于我們每個(gè)人而言，頭腦、心靈和本能這三者是我們生命中同時(shí)擁有的，這就是我們的本性，也是人性。我們不能夠把這三者相互獨(dú)立起來(lái)，因?yàn)樗鼈冎�間是相互作用?，然而，我們也不要把這三者混為一談，否則，我們將會(huì)失去清晰的判斷。我們的生活中為什么會(huì)有這樣那樣的煩惱？為什么會(huì)有那么多的矛盾？我們的身心又是為什么四分五裂？這都是因?yàn)槟闵�命中的這三者沒(méi)有平衡、沒(méi)有和諧。

　　頭腦、心靈、本能是要相互順應(yīng)、相輔相成的，我們要明白在什么時(shí)候應(yīng)該用頭腦來(lái)思考，在什么時(shí)候應(yīng)該用心靈來(lái)感悟，又在什么時(shí)候應(yīng)該及時(shí)滿足本能的需要。人要有理性的思考，同樣也要有感性的情緒，這就在于我們遇到了怎樣的情況，遇到了哪方面的事情。如果我們面對(duì)的是一件客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑�，那么我們就要用理性的頭腦來(lái)思考判斷；如果我們遇到的是情感的交流、對(duì)事物的感受，那么我們就要用心靈來(lái)體悟。

　　如果我們要達(dá)到身心的和諧，就要從頭腦、心靈、本能中去尋找一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，去尋求一種平衡，只有三者相互平衡才能帶來(lái)和諧，我們才會(huì)時(shí)時(shí)感到幸福和快樂(lè)。

　　那么往更高層次來(lái)說(shuō)，我們的整個(gè)社會(huì)要怎樣才能和諧發(fā)展呢？一個(gè)人的身心和諧才是社會(huì)和諧的保障。因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都是社會(huì)中最小的那個(gè)單位，社會(huì)是由人類組成的。我們社會(huì)中最小的單元是家庭，一個(gè)家庭的和睦平衡是社會(huì)安定的基礎(chǔ)，如果我們每一個(gè)人都能夠使自己的身心達(dá)到和諧，那么我們的家庭自然也就和諧幸福，再波及到全社會(huì)，同樣也可以得到和諧安定的局面。

　　其實(shí)，世界的和平安寧就是這么簡(jiǎn)單。