放松心情，坦然面對(duì)

　　放松心情，坦然面對(duì)

　　只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，身處任何逆境，只有自然放得下，才能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣才能真正懂得人生的幸福。一個(gè)人無(wú)論他地位如何，過(guò)著哪一種生活，只要他內(nèi)心清凈、安謐就可以過(guò)得幸福。

　　崛多禪師游歷到太原定襄縣，看見(jiàn)神秀大師的弟子結(jié)草為庵，獨(dú)自坐禪。

　　禪師問(wèn)：“你在干什么呢？”

　　僧人回答：“探尋清靜。”

　　禪師問(wèn)：“你是什么人？清靜又為何物呢？”

　　僧人起立禮拜，問(wèn)：“這話是什么意思？請(qǐng)您指點(diǎn)。”

　　禪師問(wèn)：“何不探尋自己的內(nèi)心、何不讓自己的內(nèi)心清靜？否則，讓誰(shuí)來(lái)給你清靜呢？”

　　僧人聽(tīng)后，當(dāng)即領(lǐng)悟了其中的禪理。

　　人都在追求幸福，幸福從哪里來(lái)？幸福應(yīng)從內(nèi)心清凈中來(lái)，世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂(lè)和幸福，因?yàn)榇碳ぶ荒苁瞧痰�，無(wú)法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意所求來(lái)的感官快樂(lè)往往都是暫時(shí)的，好比看一場(chǎng)電影或者聽(tīng)一場(chǎng)演奏，場(chǎng)散，曲終，終有結(jié)束。世間的真相就是無(wú)常，有生必有滅，有聚必有散，有合必有離，一切皆如夢(mèng)幻泡影。

　　有一天，李端愿太尉問(wèn)曇穎禪師：“禪師！請(qǐng)問(wèn)人們常說(shuō)的地獄，到底是有還是沒(méi)有呢？”

　　曇穎禪師回答說(shuō)：“無(wú)中說(shuō)有，如同眼見(jiàn)幻境，似有還無(wú)；太尉現(xiàn)在從有中思無(wú)，實(shí)在好笑。如果人眼看到了地獄，那么心里為什么看不見(jiàn)天堂呢？天堂與地獄都在一念之間，太尉內(nèi)心平靜而無(wú)憂慮，自然也就沒(méi)有疑惑了。”

　　太尉發(fā)問(wèn)：“那么，內(nèi)心如何無(wú)憂慮呢？”

　　曇穎禪師回答：“善惡都不思量。”

　　太尉又問(wèn)：“不思量后，那心歸何處��？”

　　曇穎禪師說(shuō)：“心無(wú)所歸。”

　　太尉再問(wèn)：“人如果死了，歸到哪里呢？”

　　曇穎禪師問(wèn)：“不知道生，怎么知道死啊？”

　　太尉說(shuō)：“可是生我早已經(jīng)知曉了的。”

　　曇穎禪師又問(wèn)：“那么，你說(shuō)說(shuō)生從何來(lái)？”

　　太尉正沉思時(shí)，曇穎禪師用手直搗其胸，說(shuō)：“只在這里思量個(gè)什么啊？”

　　太尉說(shuō)：“是啊，只知道人生漫長(zhǎng)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歲月磋跎。”

　　曇穎禪師說(shuō)：“百年如同一場(chǎng)夢(mèng)。”

　　百年如同一場(chǎng)大夢(mèng)，人更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮，淡薄明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。人生每一個(gè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，每一份由此而來(lái)的快樂(lè)，都是生命之歌的一個(gè)動(dòng)聽(tīng)音符，都是人生旅程中的一個(gè)美麗足印。我們應(yīng)該使我們的心理具有彈性，放松心情，享受現(xiàn)在。

　　只有放松心情，才會(huì)達(dá)到更高境界，就像下面故事中洪川大師寫(xiě)字一樣。

　　通常，到過(guò)黃蘗寺的游人，都會(huì)見(jiàn)到“第一義諦”四個(gè)大字懸在它的小門之上，而愛(ài)好書(shū)法藝術(shù)的游客，都會(huì)將之當(dāng)作一件書(shū)法杰作倍加贊賞，查其來(lái)歷，是出于洪川之手，約作于兩百年前。

　　洪川大師將此四字寫(xiě)在紙上，復(fù)由雕工放大，刻于木板上面。在他寫(xiě)此四字之前，他的一名坦率的門人不知為他磨了多少，也說(shuō)了不少批評(píng)的話。

　　“這幅寫(xiě)得不好。”洪川大師寫(xiě)了第一幅后，他批評(píng)說(shuō)。

　　“這一幅呢？”洪川大師問(wèn)。

　　“不佳。比前一幅還差。”這位弟子說(shuō)。

　　洪川大師耐著性子一連寫(xiě)了八十四幅“第一義諦”，仍然得不到這位弟子的贊許。

　　最后在他這位弟子離開(kāi)的片刻時(shí)間，他心想：這下我可避開(kāi)他那挑剔的眼光了。于是，在心無(wú)所羈的情況下，洪川大師自自在在地?fù)]就了“第一義諦”四個(gè)大字。他的弟子回來(lái)看了說(shuō)：“神品！”

　　為什么洪川大師在弟子盯著的時(shí)候一直沒(méi)有把字寫(xiě)好，而等弟子不在的時(shí)候，居然把字寫(xiě)好了呢？原因就在于他放松了自己的心情，不在乎外界的評(píng)價(jià)，不顧慮可能的結(jié)果，自由自在地進(jìn)行發(fā)揮。在緊張的現(xiàn)代生活中，我們太需要放松自己的心情了��！

　　有位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍，十分厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，也厭倦了世間的你爭(zhēng)我斗。于是，他特地來(lái)找一位有名的禪師，要求出家為僧。

　　將軍對(duì)禪師誠(chéng)懇地說(shuō)：“禪師！我現(xiàn)在已經(jīng)看破紅塵了。請(qǐng)禪師收留我出家為僧，讓我做您的弟子吧。”

　　禪師回答：“你有家庭，有太多的塵緣，心性火氣也太重，你還不能出家，再等等吧。”

　　將軍急忙說(shuō)：“我現(xiàn)在什么都能夠放下的。妻子、兒女也都不是問(wèn)題，請(qǐng)您立即為我剃度吧。我實(shí)在厭倦了世間的爭(zhēng)斗了。”

　　然后禪師始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，將軍無(wú)奈只能暫時(shí)作罷。

　　一天，將軍起了個(gè)大早，趕到寺里拜佛。老禪師一看到他就說(shuō)：“將軍為什么這么早就來(lái)拜佛呢？”

　　將軍回答：“為了除去心頭火。”

　　禪師當(dāng)場(chǎng)就做了一首偈語(yǔ)給他，大致的意思是：“起得這么早，不怕妻子偷人嗎？”

　　將軍一聽(tīng)，大怒：“你這個(gè)老和尚，怎么信口開(kāi)河，言語(yǔ)傷人？”

　　禪師長(zhǎng)嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火又燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什么除去心頭火呢？”

　　放松心情，就是要淡泊明志，使自己的心情不為外界所干擾，僅僅是口頭上說(shuō)自己看破紅塵是沒(méi)有用的，重要的在于內(nèi)心。

　　心本絕塵何用洗，