謙虛有禮，謙讓有度

　　謙虛有禮，謙讓有度

　　自古以來(lái)，人們都把“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”作為至理箴言，要做到高而不危，滿而不溢，才能真正地走向成功。為人處世要講求謙讓有禮，但是也要注意謙讓的分寸，因?yàn)檫^(guò)分的謙讓會(huì)讓人產(chǎn)生虛偽的感覺(jué)。

　　從前有一個(gè)學(xué)僧在無(wú)德禪師座下學(xué)禪，剛開(kāi)始他還非常專心，學(xué)到了不少東西�？墒且荒曛�后他自以為學(xué)得差不多了，便想下山去四方云游，禪師講法的時(shí)候他什么都聽(tīng)不進(jìn)去，還常常表現(xiàn)出不耐煩的樣子。無(wú)德禪師把這些全看在了眼里。

　　這天無(wú)德禪師決定問(wèn)清緣由，他找到學(xué)僧問(wèn)道：“這些日子，你聽(tīng)法時(shí)經(jīng)常三心二意，不知是何原因？”

　　學(xué)僧見(jiàn)禪師已識(shí)透他的心機(jī)，便不再隱瞞什么，他對(duì)禪師說(shuō)：“老師，我這一年來(lái)學(xué)的東西已經(jīng)夠了，我想去四方云游，到外面去參禪學(xué)道。”

　　“什么是夠了呢？”禪師問(wèn)。

　　“夠了就是滿了，裝不下去了。”僧人認(rèn)真回答。

　　禪師隨手找來(lái)一個(gè)木盆，然后裝滿了鵝卵石，對(duì)學(xué)僧說(shuō)道：“這一盆石子滿了嗎？”

　　“滿了。”學(xué)僧毫不含糊。

　　禪師又抓了好幾把沙子撒入盆里，沙子漏了下去。

　　“滿了嗎？”禪師又問(wèn)道。

　　“滿了！”學(xué)僧還是信心十足。

　　禪師又抓起一把石灰撒人盆里，石灰也不見(jiàn)了。

　　“滿了嗎？”禪師再問(wèn)。

　　“好像滿了。”學(xué)僧有些猶豫地說(shuō)。

　　禪師又順手往盆里倒了一杯水下去，水不見(jiàn)了。

　　“滿了嗎？”禪師又問(wèn)。

　　學(xué)僧沒(méi)有說(shuō)話，跪拜在禪師面前道：“老師，弟子明白了！”

　　“謙受益，滿招損。”不要因?yàn)槿〉昧诵⌒〉某煽?jī)就認(rèn)為自己不可一世，其實(shí)處處都是學(xué)問(wèn)，你所知道僅僅是九牛一毛，大海里的一滴水而已，因此，學(xué)會(huì)謙虛才能得到真經(jīng)。

　　隱峰禪師跟隨馬祖禪師三年，自以為已經(jīng)得道高深，于是就有些洋洋得意。他備好行裝，挺起胸脯，辭別馬祖禪師，準(zhǔn)備到石頭希遷禪師處一試禪道。

　　馬祖禪師看出隱峰有些心浮氣躁，決定讓他自己碰一回釘子，從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)。臨行前特意提醒他：“小心啊，石頭路滑。”這話一語(yǔ)雙關(guān)：一是說(shuō)山高路滑，小心石頭絆了栽跟頭；實(shí)際上卻是說(shuō)那石頭禪師機(jī)鋒了得，弄不好就會(huì)碰壁。

　　隱峰卻不以為意，揚(yáng)長(zhǎng)而去。他一路興高采烈，并未栽什么跟頭，不禁更加得意了。一到石頭禪師處，隱峰就繞著法座走了一圈，并且得意地問(wèn)道：“你的宗旨是什么？”石頭連看都不看他一眼，而是兩眼朝上回答道：“蒼天！蒼天！”(禪師們經(jīng)常用蒼天來(lái)表示自性的虛空。)隱峰無(wú)話可對(duì)，他知道“石頭”的厲害了，這才想起馬祖說(shuō)過(guò)的話，于是重新回到馬祖處。

　　馬祖聽(tīng)了事情的始末，告訴隱峰：“你再去問(wèn)，等他再說(shuō)‘蒼天’，你就‘噓噓’兩聲。”因?yàn)槭�頭用“蒼天”來(lái)代表虛空，到底還是有文字的，可這“噓——噓”兩聲，不沾文字！真是妙哉！隱峰仿佛得了個(gè)法寶，欣然上路了。

　　他這次滿懷信心，以為天衣無(wú)縫了。他還是同樣的動(dòng)作，問(wèn)了同樣的問(wèn)題，豈料石頭卻先朝他“噓噓”兩聲，這讓他措手不及。他呆在那里，不得其解。怎么自己還沒(méi)噓出聲，就被噎了回來(lái)！

　　這次他沒(méi)有了當(dāng)初的傲慢，喪氣而歸。他畢恭畢敬地站在馬祖面前，聽(tīng)從教誨。馬祖點(diǎn)著他的腦門：“我早就對(duì)你說(shuō)過(guò)：‘石頭路滑’嘛！”

　　人外有人，天外有天，做事應(yīng)當(dāng)謙虛認(rèn)真，不要滿足于現(xiàn)狀。

　　驕傲不可取，但是過(guò)分謙讓也要時(shí)刻警惕。

　　克契到佛光禪師那里學(xué)禪已經(jīng)有一段時(shí)間了，由于個(gè)性隨和，克契遇事總會(huì)想辦法自己打理，盡可能不麻煩別人，就連修行，也是一個(gè)人悶著頭默默地進(jìn)行。

　　一天，佛光禪師問(wèn)他說(shuō)：“你來(lái)我這兒也有12個(gè)年頭了，有沒(méi)有什么問(wèn)題？要不要坐下來(lái)聊聊？”

　　克契連忙回答：“禪師您已經(jīng)很忙了，學(xué)僧怎好隨便打擾呢？”

　　時(shí)光荏苒，歲月如梭，一晃眼，又是三個(gè)秋冬。

　　這天，佛光禪師在路上碰到克契，又有意點(diǎn)撥他，主動(dòng)問(wèn)道：“克契��！你在參禪修道上可有遇到些什么問(wèn)題嗎？有的話就要開(kāi)口問(wèn)。”

　　克契答道：“禪師您那么忙，學(xué)僧不好耽誤您的時(shí)間！”

　　一年后，克契經(jīng)過(guò)佛光禪師禪房外，禪師再對(duì)克契語(yǔ)道：“克契你過(guò)來(lái)，今天我有空，不妨進(jìn)禪室來(lái)談?wù)劧U道。”

　　克契趕忙合掌作禮，不好意思地說(shuō)：“禪師很忙，我怎能隨便浪費(fèi)您的時(shí)間？”

　　佛光禪師知道克契過(guò)分謙虛，這樣的話，再怎樣參禪，也是無(wú)法開(kāi)悟的，必須要采取更直接的態(tài)度了，所以當(dāng)佛光禪師再次遇到克契的時(shí)候，便明白地對(duì)克契說(shuō)：“學(xué)道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來(lái)問(wèn)我呢？”

　　只見(jiàn)克契仍然應(yīng)道：“老禪師，您忙！學(xué)僧實(shí)在是不敢打擾！”

　　這時(shí)，佛光禪師大聲喝道：“忙！忙！我究竟是為誰(shuí)在忙呢？除了別人，我也可以為你忙呀！”佛光禪師這一句“我也可以為你忙”的話，頓時(shí)印在了克契的心上。

　　謙遜固然是種美德，然而過(guò)度執(zhí)著于謙遜，可能使你錯(cuò)失了開(kāi)悟的契機(jī)。

　　閉門苦思數(shù)年，也許不如與禪師的一席對(duì)談，能使你茅塞頓開(kāi)、恍然大悟�？磥�(lái)進(jìn)退取舍的智能與節(jié)度，也是生活與修行的重要功課。

　　從前有一位居士，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見(jiàn)面之后他們談得非常投機(jī)，不知不覺(jué)已到了午飯時(shí)間，禪師便留居士用餐。

　　侍者為他們做了兩碗面條，面條味道很香，只不過(guò)一碗大一碗小。兩人坐下，禪師看了一下面條，便將大碗推到居士面前，說(shuō)：“你吃這個(gè)大碗。”

　　本來(lái)按常理居士要謙讓一下，將大碗再推回到禪師面前，表示恭敬。沒(méi)想到居士卻看也不看禪師一眼，徑自低頭大吃起來(lái)。禪師見(jiàn)狀，雙眉緊鎖，有些不悅。居士并未察覺(jué)，一個(gè)人吃得津津有味。

　　等他吃完，抬頭卻見(jiàn)禪師的碗筷絲毫未動(dòng)，于是笑問(wèn)禪師：“師父為何不吃？”

　　禪師嘆了一口氣，一言不發(fā)。

　　居士又笑著說(shuō)：“師父生我的氣啦？嫌我不懂禮儀，只顧自己狼吞虎咽？”

　　禪師沒(méi)有答話，只是又嘆了一口氣。

　　居士接著問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)禪師，我們?nèi)绱送苼?lái)讓去，目的是什么？”

　　“讓對(duì)方吃大碗。”禪師終于答話了。

　　“這就對(duì)了，讓對(duì)方吃大碗是最終目的。那么如您所想，爭(zhēng)相推來(lái)讓去，何時(shí)將面條吃下肚去？我將大碗面條吃了下去，您心中不悅，難道您謙讓的目的不是真心？你吃是吃，我吃也是吃，如此推來(lái)讓去又有什么意義呢？”

　　禪師聽(tīng)完居士的一番話，心中頓悟。

　　生活中，過(guò)分謙讓反而成了虛偽，使彼此都處于尷尬的境地。人與人應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)相待，何必過(guò)于拘禮呢？

　　一個(gè)年輕人，基于“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的郁悒心態(tài)，終日深覺(jué)自己過(guò)得十分不快樂(lè)，周圍的友人看到他的這種情形，都十分熱心地提供許多快樂(lè)秘方，或是推薦知名的心理醫(yī)生，希望能改善年輕人的心情，但均未能奏效。

　　經(jīng)過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間的折騰，年輕人對(duì)自己的憂郁癥狀已然絕望，索性放棄尋訪名醫(yī)，找了一座山，打算將自己放逐于山野之間，就此終老一生。一日，正當(dāng)這個(gè)年輕人皺著眉頭沿著一道山澗踱步，驀然發(fā)現(xiàn)有位中年和尚坐在溪水中的一塊石頭上。

　　“在這人跡罕至的深山里，怎么還會(huì)有其他人呢？”年輕人詫異地打量著那個(gè)中年和尚，這一看使得年輕人更是驚奇不已。他發(fā)現(xiàn)坐在溪中石頭上的和尚，眉宇之間充滿慈愛(ài)安詳?shù)纳裆�，目光極其柔和地望著潺潺的溪水，周身上下，散發(fā)著一種令人感覺(jué)十分愉悅的非凡特質(zhì)。

　　年輕人仔細(xì)地想了想，認(rèn)為一直困惑自己的問(wèn)題，或許可以從此人的身上獲得答案，當(dāng)下便沖口而出：“嘿！你為什么看起來(lái)是那么的喜悅？”

　　中年和尚絲毫沒(méi)有被驚嚇的反應(yīng)，轉(zhuǎn)頭看了看年輕人，眼光中充滿智慧地答道：“想要讓自己心靈平靜、獲得無(wú)限快樂(lè)，先要懂得‘以水為師’……”

　　年輕人不懂為什么平淡無(wú)奇的水，可以發(fā)揮如此神奇的效能？接著又開(kāi)口提出心中的疑問(wèn)。

　　和尚開(kāi)始告訴年輕人其中的奧秘哲思：“水，是萬(wàn)物的根源，充滿無(wú)限生命的可能。水，不具固定形態(tài)，隨方就圓，可依任何容器改變它的外形，深諳圓融之道。水，利于萬(wàn)物而不居功，為善而不欲人知。水，能潔凈萬(wàn)物，卻不與之同流合污，借由三態(tài)變化，永遠(yuǎn)保持純真本性而不變。水，看似柔弱無(wú)比，但卻是大自然中最強(qiáng)大的力量。水，服從自然法則，哪里卑下，就往哪里去，擁有謙遜美德。”

　　有一個(gè)年輕人自詡才智過(guò)人，一向?yàn)榇搜笱笞缘�。這個(gè)年輕人在偶然的機(jī)會(huì)里，聽(tīng)到某地有一位頗負(fù)盛名的禪師，便不惜長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到禪師的住處，雖口中稱道，是想要謙虛地向禪師討教，請(qǐng)求禪師傳授智慧，但實(shí)則是想要展露自己非凡的才華，妄想挑戰(zhàn)禪師的盛名與權(quán)威。

　　充滿智慧的禪師，當(dāng)然胸中明了年輕人的來(lái)意，當(dāng)下亦不予說(shuō)破，只是淡淡地笑著并出了一道簡(jiǎn)單的題目，請(qǐng)年輕人回答。

　　禪師所出的題目是，有兩個(gè)小孩一起相約打掃煙囪，工作結(jié)束之后，甲小孩的臉上被煙囪的煤灰弄得奇臟無(wú)比；乙小孩的臉上，則是干凈如常，連一點(diǎn)兒煤煙都沒(méi)有。禪師問(wèn)年輕人，這兩個(gè)小孩當(dāng)中，哪一個(gè)會(huì)去洗臉？

　　年輕人毫不猶豫地便回答：“當(dāng)然是乙小孩，他看到甲的臉上那么臟，心想，自己的臉上一定也和他的一樣臟，所以乙小孩一定會(huì)馬上洗臉。”

　　禪師緩緩地?fù)u頭，微笑道：“不對(duì)。”

　　年輕人遲疑了一會(huì)兒，又辯白道：“難道會(huì)是甲小孩？他從乙小孩的眼瞳當(dāng)中，看到了自己的倒影，知道自己的臉上很臟，所以——”

　　禪師還是搖頭，沉著地說(shuō)：“還是不對(duì)。”

　　年輕人滿腹的自信在此刻完全被擊垮，他訥訥地問(wèn)道：“那么，敢問(wèn)大師，是他們倆人一起去洗臉嗎？”

　　禪師依然搖著頭，說(shuō)道：“這也不是答案，問(wèn)題的重點(diǎn)在于，兩個(gè)小孩一起去打掃煙囪時(shí)，不可能只有一個(gè)人臉上弄臟，兩個(gè)小孩的臉上應(yīng)該都有煤煙。題目本身就出錯(cuò)了，其中大有問(wèn)題。從你的回答當(dāng)中，可以看到你對(duì)問(wèn)題未能做通盤了解，更能夠清楚地看到，你對(duì)許多事物欠缺深謀遠(yuǎn)慮。”

　　年輕人愣在當(dāng)場(chǎng)，沉思了許久，終于又抬起頭來(lái)，羞愧地對(duì)禪師道：“我知道自己的膚淺之處了，尚請(qǐng)大師教誨。”

　　撥草占風(fēng)辨正邪，

　　先須拈去眼中沙。

　　舉頭若味天皇餅，

　　虛心難吃趙州茶。

　　——宋·黃龍慧南